Kronika štipľavosti (text dáme podľa Esipovovej kroniky): „V lete roku 7093 prišli z Ruska vojvoda Vasily Sukin a Ivan Myasnoy, s ktorými bolo veľa Rusov. Postavil som mesto Tyumen, rovnako ako mesto Chingiy, a postavil som si domy pre seba, postavil kostoly ako útočisko pre seba a ostatných pravoslávnych kresťanov. ““
Mesto bolo pomenované „Tyumen“a kronika, ako vždy, túto voľbu nevysvetľuje. Naznačuje to, že názov mesta mal spočiatku výkyvy. Teraz je „Tyumen“pre nás ženským pohlavím, ale spočiatku sa to chápalo ako mužské pohlavie - vždy sa stáva, keď sa slovo požičia. Je zrejmé, že kozáci prišli s týmto slovom, ale opýtali sa miestnych obyvateľov, s ktorými sa stretli v blízkosti mesta - „ako sa volá vaše mesto?“A ľudia odpovedali - „Tyumen“. Predchodcu Tyumen Chingi Tura nazývame kreslo, ale ľudia ho pravdepodobne nazvali Tyumen. To bol názov štátu, ktorý v roku 1220 založil Taibuga, a ten istý štát ho postupne previedol do mesta, ktoré založil. Brilantne to potvrdzujú slová z predslovu ku knihe, ktorá priamo hovorí: „A dosiahli osídlenie Tyumen a založili prvé mesto na Sibíri, Tyumen“.
Popis Tyumenu prežil, nie je známe, v akom čase, ale samozrejme skôr: v predslove k Esipovskej kronike podľa zoznamu K. Úplne to uvádzame: „Mesto Tyumen stojí na rieke Zh Tura, vznášajú sa nadol, na pravej strane. Pod ním je rieka Tyumenka. V blízkosti toho mesta Tyumen sa nachádzajú orné pôdy a mnoho dedín a dedín panovníkov ornej pôdy a dediny tyumenských detí bojarov, vojakov a mešťanov. A vojaci a yasakovia v okolí mesta Ťumeň v Totarove bývajú v nomádoch a majú list podľa Maametovovho zákona, orajú jarný chlieb a živia sa dobytkom a rybami. A yasak panovníka je daný svorkami a bobrami, marťanmi, líškami a veveričkami. A ryba v rieke Tura je biela, rovnaká ako vo Verkhoturye av turénskom väzení, a červená ryba a jeseter a sterlet pochádzajú z Tobolaku. A mesto Tyumen stojí na vysokom mieste na červenej,a na jednej strane sa step postavila na Kalmykiho a Ufa. Kalmykovia ľudia prichádzajú z stepi s vyjednávaním. A z Tyumen idem do Tobolska osem alebo deväť dní pri rieke Tura a Tobol a Irtish po veľkých lodiach … “
Od začiatku teda vidíme Tyumen ako mocné vojenské centrum, ku ktorému obaja Tatári, ktorí platia yasak (pocta) ruskému „chanu“, ktorí sa živia poľnohospodárstvom, a obchodníci sú priťahovaní a kronikári nie sú slobodní pre Bukharov, ale pre Kalmykov, ktorý zatiaľ nenašiel správne hodnotenie v literatúre.
Pravdepodobne od samého začiatku sa plánovalo, že Tyumen nebude hlavným mestom Sibír. Táto rola bola pridelená Tobolsku. Oficiálne sa Tobolsk stal „hlavným mestom“v roku 1590, 3 roky po jeho založení. To je pochopiteľné: Tobolsk sa nachádzal neďaleko Sibír, hlavného mesta Tataru. Postupne sa však Tyumen stal „dôležitejším“- jeho geografická poloha je z hľadiska priemyselného hospodárstva lepšia.
Ďalší príbeh o meste nebude v chronologickom poradí, namiesto toho sa zameriame na jeho historickú topografiu. Ako vyplýva z historického plánu (dostali sme ho z oficiálnej webovej stránky mesta), v Tyumeni sa rozlišujú nasledujúce bloky územného plánovania (ďalej venujte pozornosť číslam v pláne): 3. Staroveká Čing-Tura. 1. Ruská pevnosť. 2. Posad ruskej pevnosti. 6. Ilyinsky kláštor. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Kláštor Najsvätejšej Trojice. 7. Bukhara (vľavo) a Kozhevennaya Sloboda.
Schéma umiestnenia „mestských blokov“v Tyumen.
Propagačné video:
Staroveký Chingi Tura
Ako už bolo povedané viackrát, nikdy som nebol vykopaný. Nachádza sa tam, kde sa teraz nachádza okres s hovoriacim menom Tsarevo. Prečo je Tsarevo pochopiteľný, pretože Rusi nazývali Hordu khans „carom“, aj keď sami našli cára v osobe Ivana Hrozného. V súčasnosti v cárevskom Gorodišči nie je nič kráľovské. Oblasť so starými drevenými budovami z 19. storočia, veľmi posypaná, uprostred rokliny. Dominantou je geologický štadión, pri výstavbe ktorého boli v 80. rokoch zničené posledné zvyšky kultúrnej vrstvy Chingi Tura. Keď ste v Tyumeni a začnete hľadať tento štadión, nespadnite do rovnakej pasce ako ja. V Tyumen sú dvaja „geológovia“- potrebujete veľký štadión na Kommunskej ulici, nie športový komplex s rovnakým názvom v úplne inej oblasti.
Vydajte sa na prechádzku - iba vo dne - v tejto podivnej oblasti Tyumen, ktorá má už teraz zvláštny vzduch, špeciálnu fyziognomiu. Pozrite sa na mapu mesta - dokonca aj uličná mriežka je tu umiestnená pod iným uhlom ako mimo tohto trojuholníka. Je zrejmé, že domy 19. storočia nedobrovoľne reprodukujú sieť urbanistického plánovania pred ruským obdobím.
Hradby z osady, najmä tá, ktorá ju oplotila z jedinej nechránenej strany prírody, približne pozdĺž čiary súčasnej diaľnice Tovarny, sa pozorovali už v 18. storočí, ale v súčasnosti ich niet stopy. Zároveň sa v starej literatúre zistili, že múr, viditeľný už v 19. storočí, od jazera Lyamina (teraz zakryté; bolo blízko bývalej Spasskej ulice - teraz Lenin), ktorá sa tiahla k Ture, bol pozostatkom tatárskeho mesta, je mylný: súdiť podľa polohy to bolo o hradbách ruského mesta.
Okrem hradieb bolo hlavné mesto Tataru, ako správne poznamenali miestni historici 19. storočia, chránené „roklinami“alebo prírodnými roklinami. Každá takáto vpust v ruskom období (ako aj v Tatare) mala svoje vlastné meno: Tyumenka, Vishnevy a Dedilov. Prvé a posledné sú pravdepodobne mená zostávajúce z tatárskeho času. V dávnych dobách bola v rokli Tyumenka voda, zdá sa, že to stále nie je len roklina, ale prastará priekopa. Mesto Chingi Tura sa nachádzalo medzi Tyumenka a Višnev.
Starí miestni historici, sledujúci miestnych obyvateľov, tiež považovali početné kopce v okolí mesta (vtedy: teraz sú v hraniciach Tyumen, v Gorkého parku) za zvyšky Khanovho času. Ľudia hovorili, že tu boli pochovaní carskí cari. To samozrejme nie je možné: Tatári pochovali v kurganoch, preto na Sibíri najčastejšie stavali mauzóleá z dreva. V 20. storočí boli kopce vyťažené a ukázalo sa, že súvisia s 8. až 7. storočím pred Kristom a nemali nič spoločné so sibírskym Khanate.
Ruská pevnosť
Rusi neumiestňovali Tyumen presne na miesto tatarskej Činga Tury. Kozákom sa nepáčilo, ako Chingi Tura stál. Rieka Tyumenka tvorila jasný polostrov, ktorý sám Boh zamýšľal na stavbu opevnenia. Tatári tento polostrov nepoužívali. Kozáci samozrejme vybrali tento ideál, najmä prázdne miesto (obrázky 7, 8, 9). Zároveň sa pravdepodobne smiali Tatarom, ktorých mesto stálo v hlbinách Tury, medzi niektorými roklinami a močiarmi. Nadarmo. Tura je zradná rieka, ale aby ste tomu porozumeli, musíte tu žiť niekoľko desaťročí.
Obrázok 7. Kameň v mieste mesta. Na pozadí - Kostol sv. Kríža (vľavo) Kláštor Najsvätejšej Trojice (vpravo). Foto z knihy A. Ivanenko.
Obrázok 8. Rovnaká oblasť, fotografia z rieky Tura. Z brožúry „Tyumen & hellip;“
Obrázok 9. Rovnaká oblasť v tridsiatych rokoch 20. storočia na maľbe umelca Tyumen M. Gardubei. Z knihy A. Ivanenko
Podobne ako Neva, aj časom sa Tour rozlieva. Povodne môžu byť hrozné. Nevieme dátum prvej povodne. Na vzácnych fotografiách 19. storočia však vidíme zrkadlo tuhej vody, ktoré preteká tri kilometre od koryta rieky. Od tej doby sa okolo mesta začali stavať priehrady, tak bezohľadne umiestnené. V roku 1979 sa však priehrada takmer zrútila. 9,15 metrov od pokojnej úrovne - to bol najvyšší únik v celej histórii Tyumen. Kremeľ, ktorý postavili Sukin a Myasny, už v zásade nie je - od tej doby Tura zjedla asi 200 metrov od pobrežia a ich mesto stálo na samom okraji.
Pozoruhodný fakt, ktorý sa ešte musí pochopiť: usporiadanie ruskej pevnosti nemá prakticky žiadnu analógiu medzi vtedajšou stavbou poddanstva. Tyumen pripomína „slimák“, „škrupinu rapanu“(zreteľne to vidno v starej rytine umiestnenej v hornej časti tejto stránky). Tyumenka a Tura tvoria dve rozdielne „mušľové steny“, ktoré sú prekrývané niekoľkými „úrovňami“opevnení. Je úžasné, že v celej východoeurópskej rovine a počas stredoveku boli iba dva prípady, keď bola pevnosť postavená rovnakým spôsobom. Ide o osídlenie Zolotarevskoe vo Volge v Bulharsku, ktoré sa začalo formovať v 13. storočí, a Tatar Kyzyl Tura (pozri obrázok 10). Čo vyplýva z tejto skutočnosti? Iba to, čo je pred nami, sú ozveny veľmi starobylej tradície urbanizmu. Stavitelia ruského Tyumen pochádzajú pravdepodobne z Volhy. S najväčšou pravdepodobnosťou to boli kozáci a Streltsy Turci podľa národnosti, potomkov Bulharov a zachovali si predstavu o tom, ako si vo svojej domovine vybudovali pevnosti. Ak čitateľ zistí, že moje vysvetlenie nie je uspokojivé, môže navrhnúť lepšie vysvetlenie.
Obrázok 10. Posad Tyumen v 17. storočí. Starý plán.
Prvá pevnosť založená v júni 1586 bola pravdepodobne primitívna. Ten pravý s vežami bol postavený v rokoch 1593-1595. Múr prešiel po modernej Semakovskej ulici, zo strany Tury mesto už dlho nemalo múry. „Rieka“sa objavila až v roku 1624: pevnosť sa ukázala ako uzavretá. Na mieste, kde bol trajekt cez Turu z osady Bukhara (asi pod ňou), na brehu stáli dve veže - niečo ako prístavné opevnenie v podobe Konštantínopolu.
Z bočnej strany posadu, hneď za múrom pevnosti, sa v roku 1620 objavila drevená kláštor - Alekseevsky (Ilyinsky; na mieste terajšieho hotela „Oilman“). V roku 1668, po veľkom požiari, bola pevnosť rozšírená nakreslením nových múrov pozdĺž čiary súčasnej Čeľusťovevskej ulice (medzi Čeľusťovevom a Semakovou sú však iba dva bloky). Ale stará múr nebola zničená. Centrálna Spasská veža Kremľa bola presunutá úplne na nové miesto, očividne rozobraná guľatinou, a na jej mieste postavili ďalšie, vybavené bránou, ktorá je jasne viditeľná na starých plánoch mesta. Priechod Znamenského priechod stál na križovatke Čeľusťovho a Volodarského, ktorý pripomína znamiensky kostol na Volodarskom.
Po rozšírení pevnosti sa Ilyinsky kláštor ocitol v rámci svojich možností a keďže bol tiež obklopený zrubovou stenou, ukázalo sa, že je to druh „citadely“. Kláštor bol po požiari v roku 1695 zrušený.
Po požiari v roku 1687 úrady nezačali obnovovať nasekané väzenie, pretože to bolo príliš drahé, namiesto toho postavili lacnejšie „mestské väzenie“. Nie som veľký odborník na opevnenie a nedokážem pochopiť rozdiel medzi týmito dvoma typmi výstavby väzníc.
V roku 1699 sa objavil projekt kameňa Tyumen Kreml, ale nikdy nebol realizovaný v tehle. Drevené steny ako v iných ruských mestách boli v 18. storočí postupne demontované.
V histórii tyumenskej pevnosti nie je veľa prípadov, keď bolo opevnenie užitočné na odpudenie nepriateľa: kočovníci sa v zásade nechceli brať pevnosti. V roku 1603 chceli Nogaisi vziať Tyumen, ale nedosiahli ho, obmedzili sa na drancujúce dediny a kozmici Tyumen ich prenasledovali. V roku 1607 Kuchumoviči neúspešne zaútočili na Ťumeň, v roku 1608 - Nogais. V roku 1609 boli Tatári, Ostyakovia a Voguls tiež nútení obmedziť sa na drancovanie predmestí. V roku 1634, po tom, čo bola pevnosť v roku 1630 renovovaná, prišli k Tyumenu niektorí kočovníci, ktorí sa iba „poškriabali proti nárazom“, to znamená „poškriabali“sa o steny.
Rok 1635 bol pre Tatárov úspešnejší, keď ich obliehali. Obliehanie samotné Rusom nepoškodilo - bolo čoskoro odstránené. Kozáci ich začali prenasledovať a Rusi sa dostali do skutočných problémov, pretože všetci prenasledovatelia padli do pasce a boli zabití.
Ako už bolo spomenuté, nie je možné túlať sa územím srdca starej pevnosti: Tura ho vyplavuje. Ale nájsť aspoň približne jeho miesto nie je ťažké: ako referenčné miesto bude slúžiť staré múzeum miestnej tradície a obelisk Victory. Teraz je tu aj pamätník Ermaku a jeho kozákov. Niektoré prvky staroveku sú viditeľné v budove Gostinského dvora (1835), pretože hlavné vyjednávanie ruskej pevnosti bolo samozrejme v samotnej pevnosti alebo v jej tesnej blízkosti.
Opevnenia sú neoddeliteľné od stavby chrámu. Drevený kostol Narodenia Panny Márie bol postavený v okamihu založenia mesta. V rokoch 1600 a 1601 boli namiesto úzkeho postavené dva nové, ale tiež drevené: opäť Narodenie Panny Márie priamo v pevnosti, na mieste starého a Borisoglebskaja v posade.
Na samom brehu Tury stál kedysi ďalší dôležitý chrám, katedrála Zvestovania. Postavený v roku 1700 v smere miestnych úradov z tehál, v mieste, kde rieka intenzívne podkopávala mesto. Už v roku 1765 musela byť katedrála opravená. Mnohokrát bol opevnený av roku 1932 bol vyhodený do vzduchu. Ako sa hovorí na Sibíri, „vymaľte a vyhoďte“.
Pod katedrálou Zvestovania je systém podzemných chodieb, ktorý sa tiahne mnoho stoviek metrov a nebol riadne preskúmaný. Autor týchto línií nepochybuje o tom, že ich postavili Rusi, ale Tatari, ako v Kazani, kde systém „dier“ešte nebol úplne preskúmaný. Tatári boli v tejto veci veľkými pánmi.
Systém podzemných chodieb, ako píše A. Ivanenko, sa nachádza pod Námestím bojovníkov revolúcie a nachádza sa tiež v medziach ruskej pevnosti. Tyumenský etnograf ich spája s kostolom archanjela Michala (postavený v lese - začiatkom 17. storočia, v kameni - v 80. rokoch 20. storočia, teraz obnovovaný), ktorý stojí na rohu ulic Lenin a Turgenev. Pohyby údajne vedú z tohto kostola do Znamenského katedrály (na Volodarskej ulici). Hovoria, že tieto chodby používali aj carskí žandári, najmä cez nich boli odvedení k rieke, k lodi a odvedení z mesta do vyhnanstva Leon Trotsky. Nepochybujem o tom, že boli použité a dokonca opravené, ale stále ich postavili Tatári a ich spojenie s náboženskými budovami ruského času sa vysvetľuje skutočnosťou, že na mieste zničených mešít starej Chingi Tury boli postavené kostoly.
Posad
Posad Tyumen sa začal formovať bezprostredne po výstavbe pevnosti (obrázok 10). Bolo to more drevených domov. Už v 60. rokoch bol Tyumen považovaný za „hlavné mesto dedín“(obrázky 11, 12). Mesto ani dnes nevytvára dojem mocnej metropoly. „Rozliate more dreva“, - napísal vtedy sprievodcov, ktorí sa snažili zabrániť dojmu turistov a do určitej miery ich zjemniť. V súčasnosti nie je more, stále sú tu kaluže, ktoré sa snažia, a nie bez úspechu, dôkladne vysušiť. Je to škoda slzy. Po prvé, v Tyumeni bola zničená kultúrna vrstva, zrejme neodvolateľná, pred ruského mesta, a teraz o pár rokov neuvidíme ani ruského, starého Tyumen.
Obrázok 11. Masharovov dom. Klenot drevenej architektúry konca 19. storočia. Fotografie z brožúry Tyumen..
Obrázok 12. Zámok Ikonnikovovcov. 1804 rokov. Fotografie z rovnakého miesta.
Na prechádzku po starej osade musíte ísť za ulicu Chelyuskintsev a pri vedení na ulicu Lenin (Spasskaya) sa ubezpečte: zo starovekého Ťumenu prežilo len veľmi málo.
Na ulici 25. októbra sa v Tyumen nachádza najstaršia občianska budova (číslo domu je 10 alebo 6, ja som sa k nemu nepodarilo dostať a vyfotiť). Jedná sa o jednoduchú „chatu“postavenú v polovici 18. storočia. Na Leninovej ulici je ešte stále Spasiteľský kostol, ktorý kedysi pomenoval celú ulicu (obrázok 13). Bol postavený z kameňa v roku 1794, pravdepodobne mal aj drevený prototyp. Cirkev Michala Archanjela, ktorá bola stručne spomenutá vyššie, bola tiež pozitívom. Je zaujímavé, že v roku 1911 bola nakoniec na mešite Spasská ulica postavená mešita, ktorá spolu s madrasom a hotelom pre pútnikov obsadila takmer blok (dnes je to dom 15). Po revolúcii bol minaret mešity demontovaný a teraz nie je ľahké ho oddeliť od civilného rozvoja.
Obrázok 13. Ulica Spasská (Lenin) a rovnomenný kostol. Foto z knihy A. Ivanenko.
Hranica pevnosti, ktorá prechádza pozdĺž ulice Ordzhonikidze, tiež slúžila ako hranica posadu. Bola postavená, keď boli ďalšie hradby obklopené múrmi - v rokoch 1640-1642. Uličné rozmiestnenie ulíc sa dramaticky zmení mimo tejto dlhej zaniknutej steny. Stačí sa pozrieť na modernú mapu, aby ste pochopili hranice starého sídla.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Túto oblasť osídlili v roku 1605 tréneri. Je zaujímavé povedať, odkiaľ prišli v Tyumen (obrázok 14).
Obrázok 14. Pohľad na Zatyumenku z kláštora Najsvätejšej Trojice. Nakoniec fotografia autora.
Je zrejmé, že malo zmysel hovoriť o vodičoch, keď bola definitívne vybudovaná stála cesta do Európy. Napriek tomu, že krajina bola už dávno dobytá a takmer mierumilovná, k Rusku nebola dobrá cesta. V roku 1595 car vyhlásil súťaž o nájdenie cesty a vyhral ju istý posad od Sali Kamskaja, ktorý dostal zmluvu na jeho výstavbu. „Konštrukciou“bolo pripraviť cestu pre trénerov. Cesta bola pripravená o dva roky. To bolo pomenované Babinovskaya, podľa priezviska tohto posad, a to bolo používané niekoľko sto rokov.
Najprv po nej jazdili iba Tatari. Ako viete, aféra Yamskoye bola vynálezom Hordy a nie je náhoda, že až do roku 1601 miestne orgány donútili prenasledovať miestnych Tatárov. Tí sa sťažovali, že to pre nich bolo bolestivé. Sťažnosti smerovali k kráľovi. 28. januára 1601, v tom istom roku, keď zomrel Kuchum, car vydal rozkaz na zriadenie stálej stanice Yam s profesionálnymi trénermi v Tyumen.
Z diaľky priniesli do mesta 50 ruských kočiarov, dali im ornú pôdu v Zatyumenke a dovolili im stavať domy. Tam bolo asi tucet dedín vodiča, všetky s ruskými menami, väčšina z nich už neexistuje. Ako sa však často stáva, domácnosť ich odviedla od povolania. Potom opäť Tatárov postupne prinútili niesť poštu a cestujúcich - z nejakého dôvodu to urobili lepšie. Začali opäť reptať a až v roku 1630 úrady konečne vytvorili profesionálnu, a nie na vnútroštátnej úrovni, trénerskú dielňu. Niektorí z týchto ľudí do 18. storočia nazhromaždili dostatok peňazí (bojujúcich za vyššie mzdy v celom 17. storočí), aby sa stali obchodníkmi, zatiaľ čo iní dokonca zbohatli tak, že sa zaoberali čistou vedou, ako napríklad bola napísaná Cherepanovova kronika 18. storočie. Úžasnýale v západnej Sibíri povolanie trénera zaniklo až v 50. rokoch 20. storočia.
Na okraji mesta Zatyumenya, takmer mimo mesta, sa nachádza takmer mimo mesta ulica Babarynka (starý názov je Barynka, podľa názvu rieky). Názov sa spomínal v listoch 17. storočia, keď cár riešil spor medzi Tatármi a trénermi, ktorí by na tomto mieste mali kosiť. Ako poznamenáva A. Ivanenko, nie je možné uhádnuť toto slovo toponymicky, s výnimkou snáď z tatárskeho „kríženia“, a to nie je príliš dobré. Pravdepodobne koniec koncov tu bol nejaký druh kríženia v tatárskych časoch, možno na druhú stranu Tury. K dispozícii je tiež rieka rovnakého mena.
Kláštor Najsvätejšej Trojice
Ozdobou a vážnou ochranou Zatyumenky sa stal kláštor Preobrazhensky (z 18. storočia - Trojica). Je úžasné, že je to jediný kompletne zachovaný kláštor v oblasti Tyumen. Iba som to dokázal navštíviť bez zhonu, chodiť, pozerať sa a okrem neho som v Tyumenovi naozaj nič nevidel.
Kláštor bol založený v roku 1616. V rokoch 1708-1717 bola v Trojici postavená katedrála Trojice (obrázok 15). Rovnako ako v iných budovách na Sibíri tohto obdobia, zloženie chrámu siaha až do starodávnych správnych ruských vzoriek, zatiaľ čo o vonkajšej výzdobe sa rozhoduje v tradíciách ukrajinskej architektúry, čo spolu vytvára nevysvetliteľný dojem. Vzhľad „ukrajinskej“kupoly je v priamom kontraste so zvonicou, ktorá sa podobá vzorkám Volhy „kolonizačného“štýlu, ktorý sa vyvinul po premene čuvašského a tatarského ľudu na pravoslávnu. Chrám má zachované fresky, pravdepodobne vyrobené v 18. alebo 19. storočí, ktoré komunisti zosmiešňovali naraz (obrázok 16). Teraz sa tento obraz, neskoro podľa štandardov stredného Ruska, ale veľmi výrazný a originálny, postupne obnovuje.
Obrázok 15. Katedrála Trojice rovnomenného kláštora.
Obrázok 16. Freska z Trinity Cathedral.
V tom istom roku 1717 bol postavený ďalší kostol na území kláštora Zosima a Savvaty, alebo štyridsať mučeníkov. Podobala sa aj ukrajinským vzorkám. Bohužiaľ, v sovietskych časoch, keď mal kláštor skládku odpadu, bol kostol úplne zničený.
V roku 1741 sa okolo kláštora rozkladala monumentálna kamenná obranná stena. V strednom Rusku sa takéto múry stavali už v 18. storočí. V najlepšom prípade sa v Rusku obmedzili na jednoduché tehlové steny bez medzier, ktoré nemajú opevňovací význam. Zdá sa, že v Tyumeni bolo potrebné postaviť skutočnú kamennú pevnosť - existuje dokonca bojový ťah. Vstupná brána Petra a Pavla s zvonicou (obrázok 17) a brány, ktoré sa objavili v tom istom roku (obrázok 18), sú dobré.
Obrázok 18. Vstupná veža do kláštora Najsvätejšej Trojice.
Kostol Povýšenia kríža sa nachádza vo vzdialenosti od kláštora, na samom okraji Zatyumenky, najbližšie k starej Čingi Turej. Postavený v roku 1790 (obrázok 19).
Obrázok 19. Kostol povýšenia Kríža. Foto z knihy A. Ivanenko.
Osady Bukhara a Kozhevennaya
Nachádza sa za Turou. V rokoch 1640-1642 boli do systému pevnosti začlenení aj stavbou múrov. Ale odkiaľ prišli a čo znamenali pre mesto, jeho kultúru a hospodárstvo - to sú najzaujímavejšie otázky (obrázok 20).
Obrázok 20. Naberezhnaya Street v Bukhara Sloboda. Foto z knihy A. Ivanenko.
Ako obchodný most medzi Východom a Západom - túto misiu západnej Sibíri vidíme už v dobách, keď Išim Khanate slúžil ako prenosové spojenie medzi Askizom v Altaji a Bulharsku. Tatárske mestá pod Taibugou, Ibakom, Kuchumom a akýmkoľvek iným vládcom rútili obchodníkov z Číny, najmä zo Strednej Ázie, a moslimských obchodníkov z Volhy. Rusi sem neprenikli. Ako sme videli, naraz tu pomohli obchodníci Bukhary založiť Taibuge. Nedokážeme si ani predstaviť, aký veľký bol význam obchodníkov v politickom živote Khana z dôvodu nedostatku zdrojov. Keď sa Ermak objavil, obchodníci samozrejme odišli.
Ale nie dlho. Už v roku 1595 sa Bukhariáni obrátili na ruské úrady so žiadosťou o návrat do Tyumen. Ako obvykle poslali povolenie požiadať samotného kráľa. Ten reagoval veľmi rýchlo. Dekrétom z 31. augusta 1596 boli Bukharanom pridelené vyjednávanie o Ture (pravdepodobne pre bezpečnosť mešťanov), na mieste, kde s najväčšou pravdepodobnosťou došlo k bitke o Chingi Tura (podľa kroniky Kungur). Dekrét nariadil kozákom zaobchádzať s Bukhariánmi dobre, najmä aby ich nevypudzovali skôr, ako predajú svoj tovar. Zároveň sa však vyhláška zaviazala zabezpečiť, aby obchodníci „nevyliezli“a nepredávali Tatarom zbrane, dokonca ani ochranné. Na základe tohto súhlasu Bukharania najskôr postavili svoje dočasné vozne a lavičky, potom sa postupne posadili na zem, a tak sa natrvalo postavilo trvalé Stredoázijské obyvateľstvo.
V roku 1609 sa osada Bukhara ešte rozšírila: presídlili sa tu Tatári zo starej Čingi Tury a ďalších malých dedín, aby tu žili s Bukhárčanmi. Ekonomický význam tohto urovnania nemožno preceňovať. Ázijskí obchodníci boli priťahovaní predovšetkým možnosťou kúpiť kožušiny tu. Na druhej strane priniesli tovar z Číny, Dzungárie, Indie, arabských krajín, Kalmykie. Podiel orientálneho tovaru dosiahol na veľtrhoch v Tyumen a Tobolsku 98 percent. Zdroje pomenujú 86 obchodných položiek. Jedná sa predovšetkým o látky, konfekčné odevy, kožu, luky a nože, kone, hovädzí dobytok, čínsky porcelán, čaj, kotlíky a kovové riady … Keď sa divíme, že v 17. storočí je v ruskom každodennom živote taký veľký počet orientálnych predmetov, predovšetkým jedlá pre pilaf (ktoré sa odovzdávajú ako štíty v miestnych múzeách histórie),odkiaľ pochádza toľko zbraní Bukhara - ďakujem Sibíri a predovšetkým osade Bukhara v Tyumen. Trh sa, samozrejme, v rôznych rokoch nepodobal sebe. Po roku 1671 sa teda arabský tovar už nepreváža cez Sibír. Trh ich však nahradil inými. Od tej doby sa už slávny Makaryevskijský veľtrh na Volze postavil na nohy, Bukhara Sloboda sa stala „výživou“ruského trhu s Volgou, ktorý z neho urobil prvotriedny obchodný podnik pre krajinu, ktorá potrebovala takmer celý sortiment dovážaného tovaru. Bukhara Sloboda sa stal „výživou“na ruskom trhu s Volgou, ktorý z neho urobil prvotriedny obchodný podnik pre krajinu, ktorá potrebovala takmer celý sortiment dovážaného tovaru. Bukhara Sloboda sa stal „výživou“na ruskom trhu s Volgou, ktorý z neho urobil prvotriedny obchodný podnik pre krajinu, ktorá potrebovala takmer celý sortiment dovážaného tovaru.
Kozhevennaya stál vedľa obchodného riešenia v Bukhare a túto štvrť je ľahké vysvetliť. Kožený obväz bol originálnym tatárskym remeslom. Dokonca aj knieža Vladimir Krstiteľ videl bulharských bojovníkov vo vynikajúcich topánkach a dodnes sa v modernej arabskej dobrej koži nazýva „Bulgari“. V Moskve je koncentrácia solárskeho priemyslu jednoznačne spätá s osídlením Hordy. To isté platí pre Tyumen. Majstri, ktorí slúžili tatárskej šľachte, postupne prichádzali k Rusom. Stavba múru okolo týchto aj „zahraničných“osád sa stala indikátorom dôvery v Tatárov. To je však pochopiteľné: Bukhariáni a Tatári začali postupne krstiť krst. V 17. storočí (nie je presne známe, kedy) sa na ulici Beregovaya nachádza drevený kostol, presne medzi osadami Bukhara a Kozhevennaya,ktorý sa v roku 1789 oblieka do kameňa a nazýva Voznesenskaya (alebo Georgievskaya - hojnosť mien v jednom kostole je z nejakého dôvodu charakteristická pre Tyumen). Dnes je prakticky zničená.
Usporiadanie usní už v 18. storočí sa stalo skutočnou kliatbou Tury. Koželužne znečisťujú vodu, takže dávno pred skutočnou priemyselnou revolúciou sa Tours stala páchnucou priekopou. A. Ivanenko píše, že keď vykopali základovú jamu pre dielňu chemicko-farmaceutického závodu, našli vrstvu stromovej kôry, ktorá sa používa na vyčiňovanie kože, ktorá je hrubá 1,5 metra.
Napriek krstu však islam nemožno z mapy vymazať. Ďalej za osadou Bukhara leží oblasť Yanaul alebo New Yurts (Nová dedina, na mape sa nazýva aj Parfenovskaya). Je to v skutočnosti stará tatárska dedina založená v čase, keď nie je známa, z tých, ktoré sú spomínané pri Tyumene prvými ruskými kronikami. Dnes je obec zdobená minaretom mešity, ale je nová (1989).
záver
Stále som bol dieťaťom, keď mi letmý pohľad na riadok v učebnici dejepisu zasiahol samotný fakt: na Sibíri bol nezávislý khanate na púšti!
Ruská historická veda doteraz nebola schopná pochopiť geopolitický význam khanátu. Autorovi sa zdá, že samotná história poskytla budúcej euroázijskej ríši niekoľko alternatív, niekoľko desiatok „kvetov“, ktoré, ak si pripomenieme Mao Ce-tung, by mali kvitnúť spolu. Boli sme, ako sa hovorí, povedané - ale je možné žiť takýmto spôsobom a budovať vzťahy so svetom takto … Všetko pre nás nebolo dekrétom. Takto sa v dôsledku toho objavila sovietska a postsovietska západná Sibír: ropa, plyn a … a to je všetko.
Evgeny Arsyukhin