V hĺbke pohoria Saransk historici študujú starodávne jaskynné mesto, ktoré podľa všetkého dalo vzniknúť legendám o záhadných „podzemných ľuďoch“.
Existuje veľa legiend o podzemných mestách, v ktorých sa ľudia z jedného alebo druhého dôvodu schovávajú pred bielym svetlom. Najznámejšou legendou v tejto sérii je Kitezh-grad, ktorý išiel buď pod zem, alebo pod vodu priamo pred Khan Batu. A ruskí historici sa už dlho hádali o záhadnom ľude zvanom Chudyu, ktorý údajne žil až do XIV storočia niekde v Urale alebo v Irtyšskom regióne. Sibírske kroniky hovoria, že chudobný žil v podzemí, len občas sa dostal na povrch. Či už to bolo alebo nie, nie je možné s istotou povedať, že neexistujú podstatné dôkazy. Vedecké podzemné sídla sú v zásade známe - sú to rôzne jaskynné komplexy a mestá, ale vznikli hlavne v oblastiach s priaznivou klímou - v Strednej Ázii, na Strednom východe alebo v Stredozemnom mori,to znamená ďaleko od našich hraníc. V centrálnej časti Ruska sa však, ako sa ukázalo, nachádza jedinečné podzemné mesto, ktorého výskum po prvýkrát poskytol historikom jedinečný materiál. To svedčí o bývalej existencii určitej sociálnej skupiny, možno veľmi početnej, ktorá uprednostňovala podzemný životný štýl. Čo ak je to časť tých ľudí, ktorí sa kedysi nazývali Chud? Korešpondenti „Výstupov“šli skúmať kobky.čo sa kedysi nazývalo chudobou? Korešpondenti „Výstupov“šli skúmať kobky.čo sa kedysi nazývalo chudobou? Korešpondenti „Výstupov“šli skúmať kobky.
Na hore a pod horou
Na hranici regiónu Penza a Mordovia, v blízkosti mesta Narovchat, ktoré je vzdialené pol kilometra od Moskvy, stúpa pohorie Saransk. Hora je ako hora. Na prvý pohľad nič zvláštne. Je veľmi ťažké uveriť, že ľudia raz v ňom žili. Je to však tak. Miestni historici s istotou vedia, že v 18. storočí sa v podzemných dutinách usadili pustovníci z neďalekého kláštora Trinity Scanovy. Pri hľadaní samoty tu žili mnísi až do roku 1933.
Je známe, že začiatočníci prakticky nevykonávali žiadnu prácu v podzemí, ale použili to, čo už niekto pred nimi vytvoril. Ale kým? Nature? Nie je vylúčené. Hora sa skladá z hľuzovky - uvoľnenej skaly a podzemné vody po tisíce rokov mohli ľahko umyť početné chodby. Alebo tu pracovala nielen príroda, ale aj človek, ktorý pracoval na múroch a oblúkoch výsledných sál a chodieb?
Propagačné video:
Začiatkom 80. rokov minulého storočia pritiahli podzemné stavby pozornosť archeológa Anny Alikhovej. Po preskúmaní jaskýň a jej okolia dospela k záveru, že v osade Saransk sa nachádza určitá osada. Miestny historik Vladimir Polyakov, dnes odnesený touto témou, nás predstavuje v tejto oblasti: „Kopce okolo boli zrejme súčasťou hradby. Obkľúčila horu, vďaka ktorej bolo podzemné mesto neprístupné pre kočovníkov, ktorí vykonali razie. Je to klasický, z hľadiska archeológov, variant ochrannej hradby. Pod ňou je druhá obranná línia - priekopa, ktorá bola naplnená vodou v momente nebezpečenstva. Z boku roklín zo severu a juhu sa priekopa zakončila umelými násypmi, ktoré nedovolili odtoku vody. A na mieste súčasnej cesty pri vstupe na horu sa pravdepodobne nachádzal padací most “.
Pod horou preteká rieka Oshlya, ktorej názov je preložený do ruštiny z Mordovian ako … „mestská rieka”. A svoje meno dostala už dávno. Existujú prinajmenšom záznamy o tom, ktoré prežili z doby tatársko-mongolského jarma, tábor Tatárov z roku 1237 sa nachádzal neďaleko, len 4,5 km od hory. „Nevidím žiaden iný dôvod na to, aby som rieku nazval mestskou, okrem toho, že medzi nepreniknuteľnými bažinami a lesmi bolo veľké osídlenie,“hovorí Vladimir Polyakov.
Vedci sa domnievajú, že v jaskyniach bolo preplnené mesto. Výsledky vykopávok naznačujú veľký počet obyvateľov. Polyakov, ktorý sa ich osobne zúčastnil, nám ukazuje remeselné sídla nájdené na úpätí hory, zvyšky kuchyne a iné nadzemné stavby. Vstup do podzemnej časti sa nachádza na vrchole hory. Predpokladá sa, že chodby v jaskyniach sú rozdelené do troch úrovní, po ktorých môžete chodiť celkom slobodne. Údajne existuje štvrtina, ale teraz je zablokovaný priechod. „Doteraz skúmané chodby sú 670 metrov,“hovorí Vladimir Polyakov. - Mnoho pasáží bolo zaplnených a ešte neboli dôkladne preštudované. Je možné, že jaskyne sú rozmiestnené na väčšej ploche, ako sa očakávalo. ““
Hovorí sa však, že na začiatku 20. storočia zostúpili ľudia do štvrtej úrovne a zachovali sa ich spomienky na podzemné jazero obklopené kamennými lavicami. Zdá sa, že podzemné jazero nikdy nevyschlo. A obyvatelia mesta využívali vodu z nej na domáce potreby aj na napĺňanie obrannej priekopy. Postavičky z nefritu údajne stáli vedľa lavičiek. Jedna z týchto sôch padla do rúk miestnej etnografky Margarity Lyubchinovej.
Cavers a archeológovia dokázali v podzemnom meste nájsť úžasné veci. Napríklad na najnižšej, tretej úrovni, po vyčistení trosiek, vedci našli pomerne priestrannú izbu. Obsahoval mnoho nepochopiteľných baniek s neznámymi látkami. Zdá sa, že tu bola nejaká lekáreň. Po štúdiu podivných tekutín vedci ešte úplne nepochopili svoje vlastnosti a naznačili, že tieto lieky sú dnes neznáme. V liekovkách sa našli aj pretrvávajúce farby a ampulky s kadidlom. Jedna z ampúl bola náhodne zlomená na povrchu hory, po ktorej sa na mýtinu dlho vznášala stabilná príjemná aróma.
V jaskyniach sú na každej úrovni obytné štvrte pripomínajúce bunky. Malé izby sú vybavené kamennými posteľami. V uličkách sú miesta na spanie - jedná sa o rímsy v stenách. Človek by sa na ne mohol ľahko zmestiť.
Na druhej úrovni je do skaly vyrezaná ďalšia veľká miestnosť. Jeho účel ešte nebol pochopený. Pravdepodobne sa tu konali stretnutia mestského obyvateľstva.
Natalya Sivtsová, zamestnankyňa rezervácie múzea Narovchat, povedala Itogi, že v jaskyniach je ešte jedna úroveň chodieb. Jeho veľkosť neumožňovala ľuďom chodiť po nej a pravdepodobne slúžila na vetranie. Pravdepodobne čiastočne priechody tiež viedli k dymu z kachlí, kde sa jedlo varilo a kúrili ohňom. Napriek tomu je v podzemí udržiavaná pomerne nepríjemná teplota - od 7 do 10 stupňov, v závislosti od úrovne. Vzduch v jaskyni je však najčistejší - netopiere, ktoré v hojnej miere obývajú miestne podzemné chodby, by nežili v inom.
Obyvatelia jaskyne prirodzene dostali jedlo na povrch. Na ich stoly pravdepodobne spadol med z včelína na úpätí hory a plody stromov rastúcich na svahoch. Hory pokrývali bohaté záhrady. Okrem toho boli ovocné plodiny vysadené z nejakého dôvodu. Po prvé, nie sú také husté ako obyčajný les, ktorý umožnil slobodne pozorovať okolie a včas sa učiť o blížiacich sa nomádoch. Po druhé, záhradné plodiny na rozdiel od smrekovcov a ihličnatých stromov nezasúvajú korene hlboko do zeme a nedokážu zničiť kamennú klenbu jaskýň.
Podobne ako každá spoločnosť, aj populácia podzemného mesta bola rozdelená do tried. Sociálnu heterogenitu obyvateľov dokazuje skutočnosť, že obytné štvrte sú vybavené rôznym stupňom pohodlia. Niektorí dokonca mali toalety. Okrem toho tu bol akýsi odposluchový systém: tenké keramické rúry prepichujú steny. Umožňujú počuť rozhovor, a to aj šepotom, vo veľmi vzdialenej vzdialenosti.
Kedy tu ľudia bývali, a čo je najdôležitejšie - kto boli?
Žil raz
O tom, ako dlho podzemné mesto existovalo, sa dá len špekulovať. Vladimir Polyakov má dve verzie. Podľa prvého mesta bolo mesto založené v polovici prvého tisícročia. Naznačujú to objekty nájdené v podzemí, ktoré svedčia o prepojení s Parthským kráľovstvom. Dokonca sa predpokladá, že po páde ich štátnosti v roku 224 sem prišli Parťania hľadať útočisko a vykopané jaskyne, ktoré sa stali centrom dobre opevneného podzemného mesta. Spojenie mesta so starobylým východným štátom je tiež naznačené špičkou scythovskej šípky, ktorá sa tu nedávno našla. Skýti však boli iránsky hovoriaci nomádi.
K dispozícii je aj iná verzia. Možno to bolo mesto zvané Savan, nájdené v legendách, ktorého obyvateľmi boli Burtázy - kmeň, ktorého etnické zloženie ešte nebolo presne určené. Podľa jednej verzie boli potomkami iránsky hovoriacich sarmatov. Kto vie, možno práve títo ľudia, ktorí prišli z východu, boli povolaní tým istým slovom „chud“pre svoju úžasnú znalosť tajomstiev podzemných jaskýň, v ktorých bolo najvýhodnejšie schovať sa pred nepriateľmi. Národy, ktoré v tom čase žili v susedstve, by sa mohli skutočne zdať nezvyčajné a úžasné, pokiaľ ide o schopnosť ľudí ísť dlho do podzemí a potom sa znova vrátiť na svet.
Arabskí autori sa o Burtázach prvýkrát zmienili v 10. storočí, a preto bolo mesto pravdepodobne postavené v 10. až 11. storočí. A jeho pokles sa s najväčšou pravdepodobnosťou stal v XIV. Storočí. To znamená, že obkolesené nepreniknuteľnými bažinami existovalo viac ako sto rokov potom, čo túto oblasť obsadili mongolsko-tatárske kmene pod vedením Khan Uzbeka. Potom sa objaví ďalšia náhoda: v legende o Kitezh-gradu ľudia šli do podzemia pred tatarsko-mongolskou armádou. V historických dokumentoch našli miestni historici aj informácie o tom, že v XIV. Storočí bolo mesto napriek tomu obsadené kočovníkmi a odrezali správne uši všetkých zajatých a zabitých. Bolo ich asi štyri tisíce.
Možno ďalšie štúdium tajomného podzemného mesta umožní archeológom prečítať si neznáme stránky svojej histórie.
Ľudia s hádankou
Olga Zelentsová, kandidátka historických vied, vedecká pracovníčka na Archeologickom ústave Ruskej akadémie vied:
- Burtázy sú záhadní ľudia známi iba z písomných zdrojov. Preto je potrebné pristupovať opatrne k vyhláseniu o existencii mesta Burtas všeobecne. Nemožno jednoznačne tvrdiť, že vedľa Narovchatu bolo veľké podzemné mesto. Ide skôr o komplex jaskýň, v ktorých by mohli žiť pustovníci mníchov.
Dmitrij Madurov, Ph. D., dejiny umenia, archeológ, historik:
- Zdá sa čudné, že na tomto území, v tom čase obývanom Mordovčanmi a Bulharmi, mohli existovať ďalší ľudia. Nie je jasné, ako sa sem Burtázy zaklinili. Mali hlavné kniežatstvo so svojím hlavným mestom na rieke Sura. Keď Zlatá horda, ktorú velil veliteľ Batu Khan, zajala svoje mestá, zmasakrovali celý ľud. Burtázy teda zmizli.
Alexander Sokhryakov, riaditeľ rezervy Narovčatského múzea:
- Burtasovo mesto Savan sa v týchto jaskyniach mohlo dobre nachádzať. Podľa archeologických výskumov ide o veľmi starobylé osídlenie. Keramika z obdobia 13. storočia, šípky a rôzne zbrane sa nachádzajú priamo na úbočí hory a pod zemou. To všetko jasne naznačuje, že jaskyne boli obývané dlho predtým, ako sa v nich usadili mnísi.