Dnešná cirkev považuje veľkonočné symboly za kresťanské. Ale za starých čias jej boli zakázané klobásy a farebné vajcia a Veľká noc, pretože boli považované za obscénne atribúty pohanskej viery. Ako a kedy k tejto zmene došlo?
Dlho predtým, ako sa Kristus narodil, uctievali pohania svojho vlastného zmŕtvychvstalého Boha. Každú jar oslavovali jeho úžasné zmŕtvychvstanie: zariadili erotické rituály, v ktorých oplodnili ženy maľovanými vajíčkami, pečili Veľkú noc, ktoré obetovali božstvu …. Čo sa muselo stať, aby cirkev akceptovala tieto atribúty pohanstva?
Dnes oslavujeme Veľkú noc na pamiatku vzkriesenia Ježiša Krista, v Maundy vo štvrtok vyčistíme dom, na Veľký piatok pobozkáme plátno. Chodíme do kostola, aby sme zasvätili veľkonočné koše od soboty do nedele a pozdravujeme slovami „Kristus je zmŕtvychvstalý!“našich priateľov a príbuzných a potom máme raňajky so slávnostne zasväteným jedlom. Neuvedomujeme si však, že pred štyrmi storočiami naši prastarí otcovia namiesto všetkého, čo je opísané vyššie, ctili Kristovu smrť, jedli nekvašený chlieb a pili ho hroznovou šťavou.
Všetci Židia a sám Ježiš oslavovali úplne inú Veľkú noc - bol to deň židovskej nezávislosti. História tohto sviatku je nasledovná: v čase, keď boli Židia v otroctve egyptského faraóna, Mojžiš opakovane žiadal oslobodiť ľud, ale márne. A potom Boh Hospodin poslal do Egypta desať trestov. Obyvatelia prežili vpád muchy, ropuchy a kobylky, prežili vredy, krupobitie a tmu. A faraon nakoniec prepustil Židov, ale odmietol sa vzdať iba svojho dobytka. Potom Boh poslal Egypťanom desiaty trest, posledný - smrť prvorodených. Aby zabránil tomu, aby sa tento trest dotkol vyvolených ľudí, Mojžiš nariadil, aby boli usmrtené obetné jahňatá a dvere boli označené touto krvou. A stalo sa tak, že tisíce detí zomreli vo všetkých domoch, kde neboli známky krvi, dokonca zomrel faraonov syn. Nasledujúci deň vystrašený faraón prepustil všetkých Židov so svojím dobytkom. Mojžiš prikázal každoročne oslavovať Veľkú noc na pamiatku dňa oslobodenia od otroctva.
A tak Ježiš Kristus naposledy slávil Veľkú noc v roku 33 po Kr. Tabuľka bola skromná: víno ako symbol krvi obetného baránka, nekvašený chlieb a horké bylinky ako znak spomienky na horkosť bývalého otroctva. Toto bola posledná večera Ježiša a apoštolov. Biblia však hovorí, že v predvečer svojho zatknutia Ježiš zmenil význam slávnostných jedál. Biblia hovorí: „Potom vzal chlieb, vzdal vďaky Bohu, rozbil ho a dal im a povedal:„ To znamená moje telo, ktoré sa ti dá. Urob to na pamiatku mňa. ““Podobne vzal pohár po večeri a povedal: „Tento pohár znamená novú dohodu založenú na mojej krvi, ktorá bude pre vás vyliata.“(Lukáš 22: 19,20).
Ježiš tak predpovedal svoju smrť, ale nejako nepovedal svojim učeníkom, aby slávili Veľkú noc na počesť svojho zmŕtvychvstania. V Biblii nie je o tom žiadna zmienka.
Propagačné video:
Apoštoli a prví kresťania oslávili výročie spomienky na Ježišovu smrť každý rok na Nisane 14 v hebrejskom kalendári. Bola to nezabudnuteľná večera, na ktorej jedli nekvašený chlieb a pili víno.
Uplynie však 200 rokov a svet začína sláviť tento deň veselo - na pamiatku nie smrti, ale vzkriesenia bozkmi, piesňami a sviatkom.
Faktom je, že Rimania dlho pred príchodom kresťanstva uctievali svojho vlastného Boha, Atis, patróna rastlín. Tu možno nájsť zaujímavú zhodu: Rimania verili, že sa Atis narodila v dôsledku nepoškvrneného počatia, zomrela kvôli hnevu z Jupitera, ale niekoľko dní po smrti znova vzrástla. A na počesť tohto úžasného zmŕtvychvstania, usporiadali ľudia každú jar rituál: sekali strom, priviazali k nemu sochu mladého muža a plačúc ju odviedli na námestie. Potom začali tancovať s hudbou a čoskoro upadli do tranzu: vytiahli nože, odrezali svoje telo a pokropili stromom sochou touto krvou. Rimania sa teda rozlúčili s Atisom. Je dôležité poznamenať, že sa postili až do sviatku zmŕtvychvstania.
Keď prišiel deň jarnej rovnodennosti, rímsky kňaz slávnostne oznámil: „Stal sa zázrak - Boh vstal!“A ľudia usporiadali slávnosti a karnevaly na počesť tohto, bol to deň radosti. Je neuveriteľné, že sviatok zmŕtvychvstania Atis sa slávil až do 4. storočia súčasne so židovskými sviatkami a zmŕtvychvstaním Ježiša Krista. A všetci - kresťania, Židia a pohania považovali svoju dovolenku za hlavnú.
Tento náboženský spor vyriešil cisár Konštantín. V 4. storočí sa stal kresťanstvom štátnym náboženstvom. V roku 325 bola kresťanská Pesach oddelená od židovskej Pesach. Ale potom na stoloch neboli žiadne farebné vajíčka, korálky ani klobásy - odkiaľ pochádzajú tieto symboly?
Pravoslávna cirkev má oficiálnu verziu: keď bol Ježiš vzkriesený, Mária Magdaléna niesla túto správu po celom svete a dostala sa k cisárovi Tiberiovi. Tradícia spočívala v tom, že každý návštevník by mal svojmu cisárovi priniesť dar. Keďže Mária bola chudobná, priniesla iba obyčajné vajíčko. Tiberius, ktorý počul správy, povedal: „Kristus nemôže vstať znova, rovnako ako toto vajíčko nemôže zčervenať …“A zrazu sa stal zázrak - vajce začervenalo v rukách cisára. A po tomto incidente vznikla tradícia maľovania vajec na Veľkú noc. Iba Biblia to nespomína.
Táto verzia vznikla, keď bolo potrebné skryť ďalšiu, nie kresťanskú pôvod veľkonočných symbolov.
V roku 988 Vladimir Veľký pokrstil Rusko a začal bojovať s pohanskými sviatkami na základe rady byzantských mníchov. Ale potom, pre Rusov, bolo kresťanstvo cudzím a nepochopiteľným náboženstvom, a ak by vláda začala otvorene bojovať proti pohanstvu, ľudia by sa vzbúrili. Preto bola zvolená trochu odlišná taktika: nie silou, ale mazaním.
Každý pohanský sviatok postupne dostal nový, kresťanský význam a kresťanským svätcom sa pripisovali aj znaky pohanských bohov známych Rusom. Kolyada, starodávna hostina zimného slnovratu, sa tak stala narodením Krista. „Kupailo“sa letný slnovrat premenoval na sviatok Jána Krstiteľa, ktorý sa stále populárne nazýva Ivan Kupala. Čo sa týka kresťanských veľkonočných sviatkov, prekrývalo sa s veľmi špeciálnym ruským sviatkom zvaným Veľký deň. Tento sviatok bol pohanským Novým rokom a oslavoval sa v deň jarnej rovnodennosti, keď ožila celá príroda.
Naši predkovia sa pripravovali na Veľký deň, maľovali vajcia a pečili Veľkú noc. Ale iba význam týchto symbolov nebol vôbec podobný kresťanským. Keď byzantskí mnísi prvýkrát videli, ako ľudia oslavujú tento sviatok, vyhlásili to za hrozný hriech a začali s ním bojovať.
Bola tu hra s názvom „červené semenník“. Muži vzali maľované vajíčka a bili sa navzájom. Víťazom je ten, kto láme vajcia väčšiny ostatných ľudí bez toho, aby si zlomil svoje vlastné. To sa stalo s cieľom prilákať ženy, pretože sa verilo, že ktorého krashanka vyhrá, bude tento muž najsilnejší a najlepší.
Ženy mali rovnaký rituál - bojovali s farebnými vajcami. Urobili to však s iným účelom: týmto spôsobom sa navzájom symbolicky oplodňovali, pretože vajcia už mnohí ľudia na svete dlho považovali za symbol jarného znovuzrodenia a nového života.
Tieto rituály sa konali nielen pre ich vlastné potreby, ale aj preto, aby upokojili bohyňu plodnosti Makosh. Naši predkovia brali tieto rituály vážne, pretože vedeli, že na tom závisí život celej komunity: ak by Makosh nebol dostatočne upokojený, mohla by sa hnevať, pripraviť ju o úrodu, potom by sa hovädzí dobytok nevychovával a deti by sa nenarodili.
Naše moderné ženy v domácnosti pečú Veľkú noc v sobotu a veria, že tento zvyk pochádza z židovského chleba, ktorý sa nazýva matzah. Hovorí sa, že sám Ježiš zlomil chlieb a zaobchádzal s nimi s apoštolmi pri poslednej večeri, ale tento chlieb bol plochý a nekvašený. A veľkonočné sviečky sú rozdrvené, s rozinkami, posypané polevou na vrchu a potom zmerané - ktorých vyššia rástla.
Prekvapivo táto tradícia vznikla dlho predtým, ako kresťanstvo prišlo do Ruska. Naši predkovia uctievali slnko a verili, že Dazhdbog umrie každú zimu a znovu sa narodí na jar. A na počesť nového slnečného narodenia v tých dňoch musela každá žena upiecť Veľkú noc a vykonať nad ňou pôrodný rituál. Pri pečení Veľkej noci zdvihli ženy lem, aby simulovali tehotenstvo. To znamená, že keď boli do rúry vložené Veľká noc (rúra je symbolom ženského lona), ženy zdvihli lem a napodobňovali tehotenstvo. Po tomto oplodnení sa zrodili Veľká noc a bol považovaný za symbol nového života.
Dalo by sa hádať, že tento valcovitý zákusok pokrytý bielou polevou a posypaný semenami nie je ničím iným než vzpriameným mužským falusom. Predkovia zaobchádzali s takýmito združeniami pokojne, pretože pre nich bolo hlavnou vecou to, že pôda by mala prinášať úrodu a ženy rodiť. Preto po vybratí Veľkej noci z rúry bol na ňu namaľovaný kríž, ktorý bol symbolom boha slnka. Dazhdbog bol zodpovedný za plodnosť žien a za plodnosť polí. Bol to on, kto vládol dvanástim znameniam zverokruhu.
Tieto podobnosti medzi Dazhdbogom a Ježišom Kristom sú neuveriteľné: vzkriesenie a hlavný symbol je kríž. Preto neprekvapuje, že sa tieto dva obrazy zlúčili po krste Rusa. Veľká noc sa tak stala symbolom kresťanstva.
Ale na dlhú dobu cirkev zakázala klobásy, aby sa objavili na slávnostnom stole. Na rozdiel od Veľkej noci naši predkovia jedli klobásy po celý rok bez ohľadu na sviatky. Jedlo ročne sa však jedlá z mäsa nezachádzali s bežnými hosťami, ale s mŕtvymi. Monk Danila Zatochny v XIII. Storočí s hrôzou prebral tento hrozný pohanský rituál, ktorý sa nazýval „Radunitsy“.
Ľudia sa zhromaždili na cintorínoch vo štvrtok pred Veľkým dňom. Vnesli jedlo do košov, položili na hroby a potom začali hlasno a netrpezlivo volať svojich mŕtvych, požiadať ich, aby sa vrátili do sveta života a ochutnali chutné jedlo. Pohania verili, že predkovia vo štvrtok pred Veľkým dňom opustili Zem a zostali so živými ľuďmi až do nasledujúcej nedele po sviatkoch. V súčasnosti ich nemôžete nazvať mŕtvymi, pretože počujú všetko, o čom hovoria, a môžu sa uraziť. Ľudia sa starostlivo pripravovali na „stretnutie“s príbuznými: upokojili koláčikov malými obetami, zavesili nové amulety a vyčistili svoje domovy. K dnešnému dňu bola táto hrozná dovolenka rozdelená na dve radostné: vo štvrtok v Maundy si dom umyjeme a vyčistíme, a v nedeľu po kábli ideme do hrobov a nosíme kúsky Veľkej noci našim mŕtvym príbuzným.
Táto zmena však neprišla okamžite. Bojovali dosť tvrdo proti pohanským rituálom a v 16. storočí sa k tomuto boju pripojil aj Ivan Hrozný. Kráľ mal na kostol veľa sťažností: bol nahnevaný, že kňazi neprijali žiadne opatrenia, aby sa zbavili duálnej viery. A kvôli splneniu dekrétu Ivana Hrozného sa kňazi začali starať o náboženský poriadok, niekedy dokonca o špionáž. Ale nepomohlo to. Ľudia nechceli opustiť svoje tradície, a ako predtým, aj naďalej vykonávali vo svojich domovoch pohanské rituály a pred našimi očami išli do kostola. A cirkev sa vzdala. V 18. storočí boli pohanské symboly vyhlásené za kresťanské, dokonca vymysleli božský pôvod. Vajcia plodnosti sa tak stali symbolom Kristovho zmŕtvychvstania a chlieb Dazhdboga sa zmenil na symbol Ježiša Krista.
Potom prišiel kostol s legendou Márie Magdalény, ktorá priniesla vajíčko na Tibérius. V Jeruzaleme, v chráme Márie Magdalény, dokonca tento pozemok namaľovali.
Potom, čo sa pohanské mýty dostali pod zem, sa stalo niečo neuveriteľné. O nich sa vymýšľali nové mýty. Napríklad kozáci pevne verili, že keď Mária truchlila nad svojím synom, jej slzy padli do koša s vajcami, a tak sa objavili veľkonočné vajíčka. A v Karpatoch stále veria, že v horách je Satan uviazaný v reťaziach a iba ľudia, ktorí pred Veľkou nocou maľujú veľkonočné vajíčka, nedovoľujú tieto reťaze zlomiť sa.
Ľudia veria v rôzne verzie pôvodu veľkonočných symbolov: kňazi ich považujú za kresťanov a vedci ich považujú za pohanov.
Každý z nás by mal premýšľať - chcem nasledovať pohanské tradície alebo chcem plniť príkaz Pána Ježiša Krista napísaný v Svätých písmach?
„Dostal som od Pána to, čo som ti dal: Pána Ježiša v noci, keď mal byť zradený, vzal chlieb a poďakoval, zlomil ho a povedal:„ To znamená moje telo, ktoré sa ti dáva. Urob to na pamiatku mňa. ““Podobne aj kalich, keď skončil večeru, povedal: „Tento kalich znamená novú zmluvu založenú na mojej krvi. Urobte to vždy, keď z toho budete piť, na pamiatku mňa. ““A kedykoľvek budete jesť tento chlieb a piť z tohto pohára, vyhlasujete Pánovu smrť, až kým nepríde. “
(1 Korintským 11: 23-26)