Tento cirkevný úrad sa oficiálne nazýva posilňovačom viery. Ale častejšie sa nazýva omnoho viac zlovestný: obhajca diabla. Odkiaľ pochádza a prečo potrebuje katolícka cirkev ľudí, ktorí profesionálne bránia nepriateľa ľudskej rasy?
V roku 1585 obsadil katolícky trón kardinál Felice Peretti pod menom Sixtus V. Bol pomerne rozumným vodcom cirkvi. A neváhal použiť tie tvrdé alebo kruté opatrenia. Napríklad vyhlásil vojnu lupičom z hlavnej cesty vojnu - pod ním boli všetci chytení banditi popravení bez súdu a ich hlavy boli vystavené na verejnosti. Reorganizoval tiež rímsku kúriu, v ktorej sa objavili hlavné inštitúcie, kongregácie, ktoré existujú dodnes. A v roku 1587 sa objavil inštitút diablových obhajcov.
Slovo verzus slovo
Kult miestnych svätých bol v katolicizme vždy veľmi dôležitý. Často boli uctievaní takmer viac ako samotný Ježiš Kristus alebo Božia matka. Ak by sa stalo, že niektoré mesto a región nemajú svojho svätého, urýchlene sa pokúsili nájsť vhodného kandidáta a „presadiť“kanonizáciu. Takže, niekedy veľmi cudzí ľudia, mierne povedané, nejasná biografia a povesť spadli do svätých.
Vo Vatikáne bola otázka kanonizácie nových svätých jednou z najnaliehavejších otázok. Pretože medzi najvyššími cirkevnými hierarchami neustále zápasil o moc, každý sa pokúsil vytlačiť svojho kandidáta na svätosť na zoznam a zároveň hľadať negatívny životopis súperiaceho kandidáta.
Aby sa tento dôležitý proces zefektívnil, na príkaz pápeža sa objavili pozície cirkevných právnikov. Boli rozdelení na obhajcov diabla a obhajcov Božích. Prvý z nich nazbieral nečistoty u kandidáta na svätca a spochybňoval každú skutočnosť, ktorý musel obhajovať svoje čestné meno a hľadať ospravedlnenie. A potom sa začalo predstavenie pod menom stretnutia komisie pre kanonizáciu, pri ktorej každý z oponentov obhajoval svoj názor penou pri ústach.
Tieto zákonné bitky pokračovali po stáročia. Christopher Columbus by sa pravdepodobne vo svojom hrobe obrátil viac ako raz, keď sa dozvedel, že v roku 1886 sa americkí biskupi rozhodli dosiahnuť jeho kanonizáciu. Počas debaty Boží právnik zdôraznil, že vďaka navigátorovi, ktorý išiel do pohanskej krajiny, boli pohania nakoniec premenení na kresťanskú vieru. Zastánca diabla nepopieral taký zrejmý fakt, ale po prehrabaní sa cez „špinavú bielizeň“objaviteľa Nového sveta vyhlásil: nebol hodný byť svätými, pretože často podvádzal svoju manželku a tiež patologicky miloval peniaze. Zastánca diabla potvrdil jeho slová listinnými dôkazmi a Columbusovi bola zamietnutá kanonizácia.
Propagačné video:
Hon na čarodejnice
Druhou povinnosťou obhajcov diabla bolo podľa pokynov veľkého inkvizítora zistiť: je to alebo tá identifikovaná osoba čarodejník alebo čarodejnica? Prvými rizikovými boli lekári, ktorí liečili väčšinou chudobnú časť populácie bylinnými tinktúrami užívanými interne a rôznymi masťami založenými na veľmi zvláštnych zložkách, ako sú výkaly mačiek, s pridaním kostnej múčky z ľudských zvyškov.
Dnes sa to zdá nezmysel, ale v tých časoch mali obhajcovia diabla veľmi vážnu úlohu: dokázať alebo vyvrátiť, že predpis pre túto alebo tú drogu bol napísaný v podsvetí. Jedným z najznámejších odborníkov v tejto oblasti bol Španiel Alonso Salazar de Frias. Narodil sa v roku 1564 v rodine profesionálneho právnika. Po stopách jeho otca bol po absolvovaní teologickej fakulty Univerzity Sigüenza vysvätený a začal svoju kariéru ako vikár a sudca. V roku 1600 sa stal generálnym prokurátorom kastílskej cirkvi.
A potom nastal okamih jeho života, keď bol menovaný za diablovho obhajcu. Je potrebné povedať, že v tom čase zloženie drogy obsahovalo narkotické zložky, ako sú opiáty alebo belladonna, časté otravy ergotickým ražom, skutočným analógom moderného lieku LSD. Preto ženy, ktoré zneužívali drogy, často dostávali halucinácie ako vedľajší účinok. A populárna téma čarodejníctva nasmerovala myseľ nešťastníkov týmto smerom.
Prvým súdnym procesom pre Alonso bolo súdne konanie s prípadom Márie de Ximildegy, ktorá priznala svojim priateľom, že sa zúčastnila nočného sobotného čarodejníctva. Slovo o tom sa rýchlo rozšírilo po celej oblasti a dosiahlo uši miestneho kňaza. V dôsledku toho sa pani objavila pred inkvizítorským súdom, ktorému povedala, že na sobote sa zúčastnili ďalší štyria priatelia, a priznali sa aj svojim hriechom.
Alonso trval na tom, aby boli obvinení vypočúvaní mučením, ale sudcovia zistili, že je všetko jasné. V dôsledku toho boli spálené dve „čarodejnice“a dve išli do väzenia. Advokát začínajúceho diabla vyvodil správne závery a následne si vybral inú líniu obrany. Napríklad zariadil krížové vyšetrenie, počas ktorého sa obžalovaného opýtal, ako odleteli na miesto soboty, aké lektvary použili, kde sedel majiteľ pekla a tak ďalej.
Veľmi často vyvodil také závery: „Diabol klamá tých, ktorí si myslia, že boli v jeho móde. Nenašiel som jediný dôkaz, ani najmenší náznak, z ktorého vyplýva, že došlo dokonca k jednému čarodejníckemu činu. Dôkazy, ktoré nie sú podložené faktami, sa nemôžu považovať za základ obvinenia. ““Podstata de Frias spočíva nielen v tom, že zachránil asi 15 tisíc žien pred spálením na hranici, ale aj v tom, že po konzultácii s Vatikánom zostavil pre lekárov zoznam „zbožných rastlín“. Homebrejskí homeopati v Európe ju začali používať ako sprievodcu.
Za svoje skutky dostal Alonso Salazar dokonca prezývku „advokát čarodejnice“. Inkvizítori si však uvedomili, že postupne prichádzajú o prácu, a príliš horlivý obhajca bol najskôr odstránený z úradu a potom vyhostený ako opát do vzdialeného kláštora.
Zvieratá podozrivé
Ale nielen ľudia sa ocitli pod puškou inkvizície. Ďáblovi obhajcovia sa tiež museli prihovárať za zvieratá obvinené z väzby na podsvetie. Jacques Ferret, právnik z Bazilejského Švajčiarska, sa v roku 1474 pokúsil ospravedlniť kohúta … ktorý položil vajíčko. V tých dňoch sa verilo, že taký incident je možný iba s pomocou posla pekla. Výsledkom je, že z vajíčka sa objaví hada, ktorá sa premení na bazilisk, ktorý svojím pohľadom mení ľudí na kameň.
Obvinenému sa nepodarilo uniknúť poprave - bol verejne spálený. A iba pred 30 rokmi Bazilejský súd oslobodil nešťastného vtáka, pretože vedci preukázali, že kohút môže zmeniť pohlavie v dôsledku infekčnej choroby.
Ešte komickejší proces sa uskutočnil v roku 1503 v Burgundskom meste Autun. Potkany, ktoré sa množili vo veľkom počte, metodicky ničili zásoby obilia, a preto boli vyhlásení za poslov nečistoty. Súdni exekútori jazdili po všetkých stodolách v meste a nahlas si prečítali súdny príkaz o vzhľade sledovaných šelem na pojednávaní.
Ochrana krýs bola zverená právnikovi Bartolomeovi Chassenovi. Je zrejmé, že odporcovia príkaz ignorovali. Chassen však najskôr povedal, že je potrebné postaviť pred súd nielen potkany z Autinu, ale celú provinciu. Preto je potrebné zverejňovať letáky o volebnej účasti vo všetkých okolitých dedinách. Výsledok bol samozrejme rovnaký.
Potom Chassen vyhlásil, že klient má právo sa nedostaviť na súd, ak mu hrozí jeho život. Preto musí byť všetkým potkanom vydaný ochranný list a majiteľom mačiek musí byť poskytnutá písomná povinnosť, aby sa ich domáce zvieratá nedotkli potkanov na ich ceste k súdu. Takže hlúposť vyhrala nad hlúposťou - súdni úradníci prípad poslali do archívu.
Vo všeobecnosti praktická práca obhajcov diabla pokračovala až do roku 1983, keď pápež Ján Pavol II. Túto pozíciu definitívne neskončil. Je dôležité, že od tohto okamihu začal počet svätých svätých pomaly, ale isto rásť.
Sergey Uranov