Každé hnutie alebo náboženstvo by malo mať svojho „zákonodarcu“, ktorého úlohou je vypracovať jasné pravidlá, ktoré systematizujú určité myšlienky. Táto misia pripadla Francúzovi Allanovi Kardeku (1804 - 1869), výskumníkovi psychických javov, ktorých práca v oblasti spiritualizmu sa považuje za zásadnú. Jeho prácu, ale už v nových historických podmienkach, pokračoval Leon Denis (1847-1927). Títo ľudia vďačíme za skutočnosť, že nespočetné množstvo faktov bolo zhrnutých do súvislého a komplexného pohľadu na svet.
Syn francúzskeho právnika Hippolyte Rivaille sa narodil v Lyone v roku 1804. Študent a spolupracovník Johann-Heinrich Pestalozzi, hovoril niekoľkými jazykmi, vyučoval matematiku, astronómiu, fyziológiu, francúzštinu, fyziku, chémiu a porovnávaciu anatómiu.
Rivail mal štyridsať rokov, keď sa začal zaujímať o fenomén telekinézy. Okolo tohto času sa objavili prvé články o podivných javoch, ktoré boli pripisované „duchom“mŕtvych. Podľa týchto správ sa počas stretnutí uskutočnil pohyb objektov, rotácia diskov a tiež určitý druh komunikácie, keď údajný „duch“odpovedal na otázky pomocou vopred stanoveného kódu. Tento kód umožnil dať kladné alebo záporné odpovede.
V tom čase už bola známa teória zvieracieho magnetizmu Franza Mesmera. Vzhľadom na opísané javy mnohí vedci verili, že táto teória môže slúžiť ako vysvetlenie toho, čo sa deje. Rivaille však pozoroval takéto demonštrácie a odmietol túto hypotézu ako nedostatočnú na úplné vysvetlenie toho, čo sa deje.
V snahe zistiť, čo spôsobilo fyzické účinky, ktoré sa zvyčajne pripisujú pôsobeniu liehovín, sa Rivail rozhodol uskutočniť svoj vlastný výskum. Keďže nebol médiom, urobil zoznam otázok a začal ich prostredníctvom pozvaných médií pýtať „duchov“. Keď sa kvalita komunikácie zlepšila, objavil sa pseudonym Allan Kardek: „duchovia“informovali výskumného pracovníka, že toto bolo jeho meno v jednom zo svojich predchádzajúcich životov, keď bol „galským druidom“.
V roku 1857 Allan Kardek vydal prvú knihu o spiritualizme s názvom Kniha duchov, ktorá neskôr získala povesť „duchovnej biblie“. Napísaná podľa autora „v spoluautorstve s duchmi“zahŕňala odpovede od iných svetových respondentov na 1 018 otázok týkajúcich sa povahy ducha, vzťahu medzi duchovným svetom a materiálnym svetom, smrti, reinkarnácie atď., Ako aj komentárov od samotného Kardeka.
Následne Allan Kardek vydal ďalšie štyri knihy, ktoré sa neskôr stali klasikou spiritualizmu: „Kniha médií“, „Evanjelium vysvetľujúce spiritualizmus“, „Nebo (Nebo) a peklo“a „Základy genézy“. Kardek viedol až do svojej smrti francúzske združenie spiritualistov, ktoré vydáva časopis Spiritual Review. Na rozdiel od mnohých iných autorov, ktorí sa pred a po ňom dotýkali okultných tém, sa Kardek priblížil k spiritualizmu z hľadiska chladného rozumu a vyjadril svoje názory v extrémne lakonickom jazyku bez toho, aby sa uchýlil k akejkoľvek „ezoterickej zložke“. Mnohí kolegovia a vedci tohto fenoménu však kritizovali Kardeka za jeho moralizmus a nadmerné spoliehanie sa na automatické písanie, ktoré, ako verili, bolo nespoľahlivým komunikačným prostriedkom, ktorý neumožňoval oddeliť výroky ducha od myšlienok média a od jeho okolia.
31. marca 1869 Allan Kardek náhle zomrel na infarkt, zatiaľ čo sa pripravoval na ďalšiu seansu. Jeho hrob na cintoríne Père Lachaise v Paríži je pravidelným miestom stretnutí francúzskych spiritualistov. Vo Francúzsku a niektorých krajinách Latinskej Ameriky je Allan Kardek stále považovaný za najuznávanejší spiritualistický autor. Krátko pred svojou smrťou zorganizoval „United Stock Stock Company for Continuing of Allan Kardek's Works“s právom nakupovať a predávať akcie, prijímať dary a dedičstvá a pokračovať vo vydávaní „Spiritual Review“.
Propagačné video:
Európsky spiritualizmus, ktorý postupne zanikol smrťou tejto osoby, bol nakoniec nahradený vyspelejším spiritualizmom, ako aj využívaním fyzikálnych javov. Myšlienky a postuláty známeho zákonodarcu doktríny si stále zachovávajú svoj vplyv v niektorých krajinách, napríklad v Brazílii. Je pravda, že kardekistické liečebné centrá tam pracujú v spojení s bežnými nemocnicami. Mnohí Brazílčania ako katolíci dúfajú, že úplne ovládnu tajomný dar „spoločenstva s duchmi“.