To je pre mnohých šokujúce. Dnes sa dozviete viac o Satiho obrade v Indii. Starobylá krajina je bohatá na charakteristické tradície, ktoré zostali po stáročia prakticky nezmenené. Niektorí vzbudzujú záujem a obdiv u európskej osoby a iní - skutočná hrôza a nedorozumenie. Čo môže skutočne šokovať moderného človeka, je sati rituál. Niekoľko slov, tento rituál zahŕňa sebaupálenie vdovy po smrti jej manžela: na jeho pohrebnej hranici alebo o niekoľko dní neskôr. Zvyčajne je tento zvyk už dlho zakázaný, ale, ako to dokazujú kroniky, v niektorých dedinách sa také prípady stále vyskytujú.
Legenda o pôvode satiho ritu
India nikdy neprestane udivovať každého, kto je na ceste poznania svojej histórie, kultúrnych tradícií a rituálov. Sati rituál je jav, ktorý spôsobuje cudzincom šok a skutočnú hrôzu. Aj v indickej spoločnosti sa o tejto otázke diskutuje. Tento rituál nebol úplne odstránený. Prečo sa to nedeje, nemožno jednoznačne odpovedať. Ale môžete predpokladať.
Vieme, že India je štát s storočnými a možno aj s tisícročnou históriou. Musela prekonať obe fázy neuveriteľného vzostupu a doby úpadku. Krajina už dlho žije v zložitých podmienkach. Napriek tomu, že India má všetko, aby mohla žiť pohodlne, väčšina jej obyvateľov sa sotva dá dosiahnuť. Možno to, v čo verili ich predkovia a v ktoré tradície boli uctievané, predovšetkým dáva chudobným Indom silu, ktorí sú nástupcami kultúrneho dedičstva. Neexistuje prakticky žiadna nádej na materiálne zlepšenie, takže najvážnejšou oporou je duchovný aspekt.
Ľudia, ktorí sa držia rovnakých tradícií ako ich predkovia, cítia s nimi neviditeľné spojenie a po reinkarnácii vieru v prosperujúci život. Možno preto sa historicky stalo, že Indovia sú ľudia, ktorí posvätne ctia svoje tradície, aj keď niektorí z nich sa zdajú modernej osobe divokí a sú aktívne odsúdení.
Nie je možné s istotou povedať, aký bol presný dôvod vzhľadu satiho obradu a kedy sa to prvýkrát stalo. Existuje len nejaká legenda, ktorá sa snaží vysvetliť pôvod tohto starodávneho rituálu.
Fotografie z rituálneho ohňa v Indii
Propagačné video:
Legenda o pôvode rituálu
Podľa legendy mal boh Daksha Prajapati dcéru Devi. Vtelením Sati bola verná a milujúca manželka Šivy. Raz dal Daksha veľkú hostinu pre všetky božstvá. Pozval na túto hostinu všetkých, okrem Šivy. Dôvodom bolo, že Daksha neschválil manželstvo svojej dcéry Devi, a tak sa rozhodol preukázať svoj postoj k nechcenému svokrovi. Ale pretože Sati oddane milovala svojho manžela, tak urobila taký čin svojho otca ako urážku nielen pre Šivu, ale aj pre seba ako svoju manželku. Na protest a so snahou dokázať nadradenosť Šivy nad ostatnými bohmi, Sati išiel k obetnému ohňu a spálil k smrti. Keď sa Šiva dozvedel o skutku svojej milovanej manželky ao dôvodoch, rozhneval sa a odrezal Dakshovu hlavu.
Existuje niekoľko predpokladov o tom, čo sa bude diať ďalej. Jeden z nich hovorí: rozrušený Shiva pozbieral zvyšky svojej manželky a po vyčerpaní zármutku putoval na dlhú dobu na iné miesta. Keď prach Sati padol na zem, vytvorili sa jazerá a postavili sa chrámy.
Podľa inej verzie, po sebazvieraní Sati a vražde jej otca, Shiva, ktorá úplne stratila myseľ, pozdvihla svoju manželku a začala krúžiť jej telo šialeným tancom. Boh Višnu, ktorý sa rozhodol prerušiť toto šialenstvo, rozrezal Satiho telo na päťdesiat kusov. Všetky zvyšky padli na zem. Všetky miesta, kam chodili, sa stali svätými.
Od tejto chvíle sa bohyňa Devi, ktorá prejavila lojalitu k svojmu manželovi aktom sebaupálenia, stala symbolom bezpodmienečnej oddanosti hinduistickej ženy jej manželovi. Sati rituál pomenovaný po nej naznačuje, že ovdovená žena je spálená na pohrebnom stupni so svojím manželom. Manželka teda nasleduje svojho zosnulého manžela, čím preukáže svoju cnosť.
„Vdova ide do rituálneho ohňa“- staroindická ilustrácia
História obradu
Je známe, že sati rituál je podobný rituálom, ktoré existujú v dejinách iných národov. Napríklad v Rusku bol obrad, keď bol spolu s telom majiteľa upálený jeho otrok.
V Mahabharate existujú odkazy na skutočnosť, že okolo roku 400 pnl. vyskytli sa prípady dobrovoľnej sebazranenia žien v mene ich mužov.
Je zaujímavé, že Alexander Veľký sám cestoval cez územie Indie v roku 316 pnl. boli svedkami toho, ako dve ženy bojovali o právo na spálenie na pohrebnom hranici spolu so svojim milovaným mužom. Určite na neho urobil obrovský dojem. Podľa jeho názoru táto prax nebola neobvyklá. To sa stalo tak, aby sa manželky nesnažili otráviť svojich manželov.
V severnej Indii, tesne pred vytvorením ríše Gupta, už existoval rituál s názvom „anumarama“. Od sati rituálu sa líši tým, že je úplne dobrovoľný a zahŕňa pálenie nielen manželky, ale aj všetkých tých, ktorí chcú prejaviť svoju oddanosť zosnulej osobe. Preto mohli sluhovia, poddaní, príbuzní a priatelia vystúpiť na pohrebnú hranicu. Toto sa praktizovalo najmä pri prísahe lojality.
Predpokladá sa, že obrad sebazranenia vdov v Indii bol najrozšírenejší na konci Guptovho impéria (asi 500 pred Kr.). Existuje tiež názor, že je to kvôli:
- so stratifikáciou spoločnosti na kasty (sati rituál sa podobal metóde zameranej na ideologické podriadenie členov kasty);
- s príchodom Bielych Hunov na územie Indie, čo spôsobilo zrútenie Guptskej ríše.
Otvorene samoopaľovacie rituály pre vdovy pokračovali až do začiatku 19. storočia. Počas tohto obdobia bol prijatý zákon, ktorý oficiálne uznal sati za zločin. Medzi obyvateľstvom samozrejme nebolo bezprostredne zakorenené, že tento rituál by mal zostať v historickej minulosti. A čo povedať, ak sa takáto prax niekedy vyskytuje v niektorých dedinách.
rytina
Rituálne tradície
Hlavnou myšlienkou sati je dobrovoľná sebadôvera vdovy s telom jej manžela. Podľa tradície malo byť telo zosnulého spálené (v Indii je obvyklé spáliť mŕtvych) do jedného dňa po smrti. Tentoraz by malo stačiť, aby sa manželka rozhodla, či je pripravená nasledovať svojho manžela na pohrebnú hranicu. Ak však manžel zomrel ďaleko od domova, predpokladalo sa, že obrad sa uskutoční neskôr.
Satijský rituál sa považoval za logické uzavretie manželstva medzi mužom a ženou. Pred výstupom na rituálny oheň si manželka obliekala svadobné šaty (často to bol práve ten odev, v ktorom sa vydala) a nasledovala svojho manžela.
Samotný proces vykonávania sati sa môže líšiť. V niektorých prípadoch žena ležala alebo sedela vedľa tela svojho manžela a čakala, až sa zapáli oheň. Stalo sa, že vdova skočila do už horiaceho ohňa. Existujú však aj dôkazy, že manželky niekedy zapálili plameň, keď sedeli vo vnútri.
Sati je významný rituál pre celú Indiu
Bola samovražda vdov dobrovoľná?
Hoci bol saturitný rituál pôvodne považovaný za dobrovoľný, niekedy sa zdá, že tomu tak nebolo. Z prežívajúcich kresieb, ktoré ukazujú obrad, môžeme usúdiť, že sa pokúsili imobilizovať vdovy, aby sa nemohli dostať z ohňa. Napríklad manželský partner zosnulého bol zviazaný alebo ľudia sa zoradili okolo plameňa s ostrými a dlhými tyčami namierenými na ženu. To vylúčilo možnosť, že vdovské pokusy o záchranu by boli korunované úspechom.
Ale aj keby sa takéto radikálne opatrenia neaplikovali na ženu, bola často vystavená najsilnejšiemu psychickému tlaku (najmä od príbuzných manžela). Vďaka odsúdeniu samotného štatútu vdovy spoločnosťou a kvôli zúfalstvu, ktoré zažila, sa žena mohla nezávisle rozhodnúť, že zhorí v ohni. Vyzeralo to ako jediný istý spôsob.
Z dôvodu známych dôvodov sme sa rozhodli nezverejniť fotografie zo sati rituálu, ďakujeme za pochopenie.
A hoci sati je už dlho zakázaný a zákon trestá tých, ktorí sa nejakým spôsobom podieľajú na organizácii tohto obradu, postoj k vdovám v zázemí krajiny zostáva, dá sa povedať, nemilosrdný. Nešťastné ženy sa považujú za niečo ako „chodiace mŕtve“. A dokonca ich nazývajú „ktorí jedli svojich manželov“. Vo viere vo všetky tieto predsudky sa im nesmie povoliť účasť na svadbách a narodeninách. Sú považovaní za prakticky hodených cez život.
Západná spoločnosť môže také rozkazy odsúdiť. Je však potrebné dohodnúť sa, že India je krajinou s ťažkým osudom, a že Indovia sú ľudia, ktorí prežili skúšku života viac ako jednu generáciu. Možno, že neochota úplne opustiť takéto tradície, aj keď je taká šikovná a niekedy krvavá, je dôsledkom strachu zo zmien, ktoré povedú k neznámu?