Skoptsy a Khlysty sú možno najslávnejšie sekty, ktoré v Rusku existovali v predrevolučných dobách. Čo je známe o rituáloch, ktoré tieto komunity praktizujú?
Oslobodenie od „hriechu“
Skoptsy sa tiež nazýval „duchovnými kresťanmi“, „baránkami Božími“a „bielymi holubicami“. Sektu založil v 18. storočí utečenec poddaných Kondraty Selivanov, ktorý patril k Khlysty.
Eunuchovia verili, že dušu je možné zachrániť iba bojom s mäsom, a jediný spôsob, ako to urobiť, bolo kastrovat a pripraviť osobu o „hriešne“orgány.
Keďže v komunitách eunuchov neexistovala zrejmá miera pôrodnosti, bolo zrejmé, že do sekty bolo zapojených aj nových členov, napríklad emigrácia mladých príbuzných členov komunity. Skoptsy občas vykúpil poddaných, a to aj v reakcii na ich súhlas s emaskuláciou. Niektorí boli jednoducho v pokušení s peniazmi.
Najprv odstránili eunuchi iba semenníky a časť mieška, rozdrvili ich kladivom a potom ich žíhali horúcim železom na dezinfekciu. Tento obrad sa nazýval „krst ohňom“. Následne sa namiesto kladiva začali používať rôzne rezné nástroje. Rana sa potom zašpinila rôznymi masťami alebo sa posypala práškom. Na jeho mieste sa asi o mesiac neskôr vytvorila jazva, najčastejšie v tvare podkovy. Nazývali to „malá pečať“.
Po tejto operácii však mnoho eunuchov malo stále schopnosť stykať a potom začali odstraňovať samotný pohlavný orgán. Táto operácia sa nazývala „kráľovská pečať“. Uskutočňovalo sa to buď spolu s amputáciou semenníkov, alebo niekoľko mesiacov po nej.
Propagačné video:
Tam bol tiež "tretia pečať" - odstránenie bradavky. Bola tu aj „štvrtá pečať“- trojuholník vyrezávaný na boku eunuchu. Predpokladá sa, že táto značka bola urobená na mieste, kde bol Ježiš prepichnutý kopijou.
Ženy boli tiež vykastrované („bielené“). Odstránili ich stydké pysky, niekedy boli odrezané klitorisy a prsia. Potom však nestratili schopnosť rodiť deti. Niektoré zo skopchikových žien, ktoré opustili komunitu, sa často ešte neskôr oženili a porodili deti.
Okrem emasukulácie bol jedným z hlavných rituálov v komunitách skopkoe horlivosť. Tieto stretnutia sa spravidla konali v predvečer veľkých pravoslávnych sviatkov alebo nezabudnuteľných dní spojených so zakladateľom sekty Kondraty Selivanov. Počas horlivosti sa konali ortodoxné spevy, ako aj „spevy“alebo „básne“na obory, noví členovia boli prijatí do sekty a boli usporiadané špeciálne tance. Účastníci mali na sebe biele šaty alebo dlhé košele.
Duch Svätý „v tele“
Khlystská sekta vznikla v polovici 17. storočia medzi pravoslávnymi roľníkmi. Členovia sekty sa nazývali „ľudom Božím“alebo „kresťanmi“. Názov „Khlysty“, ktorý sa objavil o niečo neskôr, podľa jednej z verzií pochádza z rituálu sebapoznávania, ktorý sa praktizuje v sekte, podľa iného to bol upravený „Kristus“.
Zakladateľom sekty je roľník provincie Kostroma Danila Filippovich (Filippov). Podľa legendy vstúpil v roku 1645 do tela sám Pán hostiteľov, ktorý dal ľuďom 12 nových prikázaní.
Khlystské komunity sa nazývali „lode“. Na čele každej „lode“bol „kormidelník“, ktorý sa tiež nazýval „Kristus“. Mal tiež „kormidelníka“, ktorý sa volal „Matka Božia“, „matka“alebo „prorokyňa“.
Hlavný rozdiel medzi doktrínou Khlyst a kresťanom bol v tom, že Khlysty verili: Boh sa môže vteliť v nespočetných časoch. Môže byť stelesnená iba u ľudí, ktorí vedú asketický životný štýl. Preto bola bičom kázané jedlo a sexuálna abstinencia. Hoci neuznávali cirkevné rituály, niekedy sa kvôli sprisahaniu zúčastnili pravoslávnej cirkvi.
Orgány pod zámienkou „potešenia“
Khlysty v noci držali svoje bohoslužby („horlivosť“). Počas radosti sa venovali samovzneseniu, napríklad švihnutím tela pomocou turniketov a prútov a tiež krúžením na jednom mieste, ktoré ich priviedlo do stavu extázy.
Bičom sa často pripisuje praktizovanie „zločinu zločinu“. Faktom je, že odmietli cirkevné manželstvo a rodinné vzťahy, ale mali výraz „duchovné spolužitie“, ktorý sa interpretoval veľmi široko. Telesné vzrušenie, ktoré chopilo sektárov v procese horlivosti, sa interpretovalo ako „zostup Ducha Svätého“. Preto neprekvapuje, že „horlivosť“sa často zmenila na skutočné orgie.
Je zrejmé, že Khlysty aj eunuchovia boli vystavení prenasledovaniu najrôznejšieho druhu, a to pod carskou aj sovietskou vládou. Jednotlivé komunity však v Rusku naďalej existovali už v 20. rokoch minulého storočia.