Čepele a kúzla
Meč bol vždy zbraňou šľachty. Rytieri zaobchádzali so svojimi čepeľami ako kamaráti v náručí a keď stratil svoj meč v boji, zakryl sa nezmazateľnou hanbou. Medzi slávnymi predstaviteľmi tohto typu studenej zbrane je aj ich „šľachta“- slávne čepele, ktoré podľa legendy majú magické vlastnosti, napríklad aby prinútili nepriateľov utiecť a ochránili svojho pána. V týchto príbehoch je zrnko pravdy - meč artefaktu môže svojou podstatou inšpirovať spoločníkov svojho majiteľa. Tu je 12 z najznámejších smrtiacich pamiatok v histórii.
1. Meč v kameni
Mnohí si pamätajú legendu kráľa Artuša, ktorá hovorí, ako ponoril svoj meč do kameňa, aby preukázal svoje právo na trón. Napriek úplnej fantázii tohto príbehu je pravdepodobne založený na skutočných udalostiach, ktoré sa vyskytli oveľa neskôr, ako sa predpokladalo za vlády legendárneho kráľa Britov.
V talianskej kaplnke Monte Siepi sa nachádza blok s pevne usadenou čepeľou, ktorý podľa niektorých zdrojov patril toskánskemu rytierovi Galliano Guidottimu, ktorý žil v 12. storočí.
Podľa legendy mal Guidotti zlé dispozície a viedol dosť legálny životný štýl, takže jedného dňa sa mu zjavil archanjel Michael a vyzval ho, aby sa vydal po ceste slúžiacej Pánovi, aby sa stal mníchom. Rytier sa zasmial a vyhlásil, že pre neho bude také ťažké ísť do kláštora, ako mu naseká kameň, a na základe potvrdenia jeho slov násilne uderil ostrom ležiaci balvan. Archanjel ukázal tvrdohlavý zázrak - čepeľ ľahko vstúpila do kameňa a zasiahnutý Galliano ho tam nechal, potom sa vydal cestou korekcie a bol neskôr kanonizovaný a sláva jeho meča, ktorý prepichol kameň, sa rozšírila po celej Európe.
Propagačné video:
Zamestnanec univerzity Pavia Luigi Garlaskelli podrobil analýzu bloku a meča a zistil, že niektorá časť tohto príbehu môže byť pravdivá: vek kameňa a meč je asi osem storočí, to znamená, že sa zhoduje s životom senátora Guidottiho.
2. Kusanagi no tsurugi
Tento mýtický meč bol už niekoľko storočí symbolom sily japonských cisárov. Kusanagi no tsurugi (v japončine - „meč, ktorý kosí trávu“) sa tiež nazýva Ame-nomurakumo-no tsurugi - „meč, ktorý zbiera nebeské oblaky“.
Japonská epos hovorí, že meč bol nájdený bohom vetra Susanoo v tele osemhlavého draka, ktorého zabil. Susanoo predstavila čepeľ svojej sestre, bohyni slnka Amaterasu, neskôr skončil so svojím vnukom Ninigu a po chvíli sa dostal k polobohovi Jimmu, ktorý sa potom stal prvým cisárom krajiny vychádzajúceho slnka.
Je zaujímavé, že japonské úrady nikdy nezverejnili meč na verejnosti, ale naopak, snažili sa ho skryť pred zvedavými očami - dokonca aj počas korunovácií bol meč zabalený v plátne. Verí sa, že je držaný v svätyni Atsuta v meste Nagoya, ale neexistujú dôkazy o jeho existencii.
Jediným vládcom Japonska, ktorý verejne spomenul meč, bol cisár Hirohito: vzdal sa trónu po porážke krajiny v druhej svetovej vojne a vyzval ministrov chrámu, aby meč nechali bez ohľadu na to.
3. Durendal
Po stáročia farníci kaplnky Not-Dame, ktorá sa nachádza v meste Rocamadour, videli v múre uviaznutý meč, ktorý podľa legendy patril samotnému Rolandovi - hrdinovi stredovekých eposov a legiend, ktoré v skutočnosti existovali.
Podľa legendy hodil magickú čepeľ, chrániac kaplnku pred nepriateľom a meč zostal v stene. Priťahovaní týmito príbehmi mníchov prišlo k Rocamadouru množstvo pútnikov, ktorí si navzájom rozprávali príbeh Rolandovho meča, a tak sa legenda rozšírila po celej Európe.
Podľa vedcov však meč v kaplnke vôbec nie je legendárnym Durendalom, ktorým Roland vystrašil svojich nepriateľov. Slávny rytier z Charlemagne zomrel 15. augusta 778 v bitke s Baskami v Ronseval Gorge, vzdialenej stovky kilometrov od Rocamadouru a povesti o „Durendale“usadenom v stene sa začali objavovať až v polovici XII. Storočia, takmer súčasne s písanie piesne Rolanda. Mnísi jednoducho zviazali meno Rolanda s mečom, aby zabezpečili stály prúd veriacich. Ale odmietajúc verziu Rolandu ako vlastníka čepele, odborníci nemôžu na oplátku ponúknuť čokoľvek - komu patrí, pravdepodobne zostane tajomstvom.
Mimochodom, v kaplnke teraz nie je meč - v roku 2011 bol odstránený zo steny a poslaný do stredovekého múzea v Paríži. Je tiež zaujímavé, že vo francúzštine je slovo „Durandal“ženské, takže Roland zrejme nemal priateľskú náklonnosť k svojmu meču, ale skutočnú vášeň a sotva mohol hodiť svojho milovaného na stenu.
4. Krvavé žiletky Muramasy
Muramasa je slávny japonský šermiar a kováč, ktorý žil v 16. storočí. Podľa legendy sa Muramasa modlil k bohom, aby jeho čepele obdarili krvilacou a ničivou silou. Majster urobil veľmi dobré meče a bohovia jeho žiadosť rešpektovali a do každej čepele umiestnili démonického ducha vyhladzovania všetkých živých vecí.
Predpokladá sa, že ak meč Muramasa zhromažďuje prach už dlhší čas, môže spôsobiť, že majiteľ zavraždí alebo spácha samovraždu, aby „pil“krv. Existuje nespočetné množstvo príbehov majiteľov mečov Muramasa, ktorí šialili alebo zabili veľa ľudí. Po sérii nehôd a vrážd, ku ktorým došlo v rodine slávneho šóguna Tokugawu Iejasua, ktoré ľudová povesť spojená s kliatbou Muramasy, vláda vyhlásila pánove čepele za nezákonné a väčšina z nich bola zničená.
V záujme spravodlivosti je potrebné povedať, že Muramova škola je celá dynastia strelcov, ktorá existovala asi jedno storočie, takže príbeh s „démonickým duchom krviprelievania“zakoreneným v mečoch nie je nič viac ako legenda. Prekliatie čepelí, ktoré vytvorili školskí remeselníci, bolo paradoxné, ako to môže znieť, ich mimoriadnej kvality. Mnohí skúsení bojovníci ich uprednostňovali pred inými mečmi a očividne vďaka svojej zručnosti a ostrosti čepelí Muramasa získali víťazstvá častejšie ako ostatní.
5. Honjo Masamune
Na rozdiel od krvilačných mečov Muramasy čepele, ktoré vyrobil pán Masamune podľa legendy, poskytli bojovníkom pokoj a múdrosť. Podľa legendy Muramasa a Masamune s cieľom zistiť, ktoré čepele sú lepšie a ostrejšie, spustili svoje meče do lotosu do rieky. Kvety odhalili podstatu každého pána: čepeľ Masamunovho meča na nich nespôsobila jediný škrabanec, pretože jeho čepele nemohli ublížiť nevinným a produkt Muramasy sa naopak snažil rozrezávať kvety na malé kúsky, čo odôvodňovalo jeho povesť.
Toto je samozrejme čistá fikcia - Masamune žil takmer o dve storočia skôr ako puškári z Muramasovej školy. Masamunove meče sú napriek tomu skutočne jedinečné: tajomstvo ich sily sa doteraz nedá odhaliť, a to ani za použitia najnovších technológií a výskumných metód.
Všetky prežívajúce čepele majstrovského diela sú národnými pokladmi krajiny vychádzajúceho slnka a sú starostlivo strážené, avšak najlepší z nich, Honjo Masamune, bol po kapitulácii Japonca v druhej svetovej vojne po kapitulácii odovzdaný americkému vojakovi Colde Bimorovi a jeho miesto pobytu nie je v súčasnosti známe. Vláda krajiny sa snaží nájsť jedinečnú čepeľ, ale bohužiaľ, márne.
6. Joyeuse
Podľa legendy patril list Joyeuse (preložený z francúzskeho „joyeuse“- „joyful“) zakladateľovi Svätej ríše rímskej Charlemagne a po mnoho rokov mu verne slúžil. Podľa legendy mohol meniť farbu čepele až 30 krát za deň a svojím jasom zatienil Slnko. V súčasnosti existujú dva listy, ktoré by slávny panovník mohol ovládať.
Jeden z nich, ktorý sa už mnoho rokov používal ako korunovačný meč francúzskych kráľov, je držaný v Louvri a po stovky rokov sa vedie diskusia o tom, či Charlemagneho ruka skutočne uchopila jeho rukoväť. Rádiokarbónová analýza dokazuje, že to nemôže byť pravda: zachovaná stará časť meča vystavená v Louvri (v priebehu posledných stoviek rokov bola prestavaná a obnovená viackrát) bola vytvorená medzi 10. a 11. storočím, po smrti Charlemagne (cisár zomrel v 814). Niektorí veria, že meč bol vyrobený po zničení skutočného Joyeuse a je jeho presnou kópiou, alebo je v ňom časť "Radosti".
Druhým uchádzačom o členstvo v legendárnom kráľovi je tzv. Šabľa Charlemagne, ktorá sa teraz nachádza v múzeu vo Viedni. Pokiaľ ide o čas jeho výroby, názory odborníkov sa líšia, ale mnohí pripúšťajú, že by mohla patriť Karlovi: pravdepodobne zbraň zachytil ako trofej počas jednej zo svojich kampaní vo východnej Európe. Toto samozrejme nie je slávna Joyeuse, ale šabľa nemá ako historický artefakt žiadnu hodnotu.
7. Meč sv. Petra
Existuje legenda, že čepeľ, ktorá je súčasťou expozície múzea v poľskom Poznani, nie je ničím iným ako mečom, ktorým apoštol Peter odrezal ucho služobníka najvyššieho kňaza počas zatknutia Ježiša Krista v Getsemanskej záhrade. Tento meč priniesol do Poľska biskup Jordán v roku 968, ktorý každého ubezpečil, že čepeľ patrí Petrovi. Priaznivci tohto mýtu veria, že meč bol kovaný začiatkom 1. storočia niekde na východnom okraji Rímskej ríše.
Väčšina vedcov si však je istá, že zbraň bola vyrobená oveľa neskôr ako udalosti popísané v Biblii, čo potvrdzuje analýza kovu, z ktorého bol roztavený meč a čepeľ typu „falchion“- v čase apoštolov sa takéto meče jednoducho nevyrábali, objavili sa až v XI. Storočí …
8. Wallaceov meč
Podľa legendy sir William Wallace, veliteľ a vodca Škótov v boji za nezávislosť od Anglicka, po víťazstve v bitke pri Stirling Bridge, zabalil pahýľ svojho meča do kože pokladníka Hugha de Cressinghama, ktorý vyberal dane pre Britov. Pravdepodobne musel nešťastný pokladník znášať strašné minúty pred svojou smrťou, pretože Wallace vyrobil okrem rukoväte aj pochvu a opasok z toho istého materiálu.
Podľa inej verzie legendy Wallace vyrobil iba kožený postroj, ale je neuveriteľne ťažké povedať niečo s istotou, pretože na žiadosť škótskeho kráľa Jakuba IV. Sa meč zmenil - starý opotrebovaný povrch meče bol nahradený vhodnejším týmto veľkým artefaktom.
Možno si Sir William naozaj mohol ozdobiť svoje zbrane kožou pokladníka: ako vlastenec svojej krajiny nenávidel zradcov, ktorí spolupracovali s okupantmi. Existuje však aj iný názor - mnohí sa domnievajú, že tento príbeh vymysleli Briti s cieľom vytvoriť obraz krvilačného monštra pre bojovníka za nezávislosť Škótska. Pravdepodobne nikdy nebudeme poznať pravdu.
9. Goujianov meč
V roku 1965 archeológovia našli v jednej zo starodávnych čínskych hrobiek meč, na ktorom, napriek vlhkosti, ktorá ho mnoho rokov obklopovala, nebola jediná škvrna hrdze - zbraň bola vo vynikajúcom stave, jeden z vedcov dokonca rezal prst, keď kontroloval ostrosť lopatky. Po dôkladnom preštudovaní nálezu boli odborníci prekvapení, keď uviedli, že majú najmenej 2,5 tisíc rokov.
Podľa najbežnejšej verzie patril meč počas jari a jesene Goujianovi, jednému z Wangov (vládcov) kráľovstva Yue. Vedci sa domnievajú, že tento konkrétny list bol spomenutý v stratenej práci na histórii kráľovstva. Podľa jednej z povestí Goujian považoval tento meč za jedinú užitočnú zbraň vo svojej zbierke, zatiaľ čo iná legenda hovorí, že meč je taký krásny, že ho bolo možné vytvoriť iba spoločným úsilím Zeme a Neba.
Meč sa dokonale zachoval iba vďaka umeniu starovekých čínskych pancierov: čepeľ bola vyrobená z nehrdzavejúcej zliatiny, ktorú vymysleli, a pochva tejto zbrane bola tak pevne pripevnená k čepeli, že prístup k nej bol prakticky zablokovaný.
10. Sedemzubý meč
Táto nezvyčajne krásna čepeľ bola objavená v roku 1945 v svätyni Isonokami-jingu v japonskom meste Tenri. Meč sa nápadne líši od okrajových zbraní, ktoré sú nám známe z krajiny vychádzajúceho slnka, v prvom rade v zložitom tvare čepele - má šesť bizarných vetiev a siedma očividne bola špičkou čepele - preto bola nájdená zbraň pomenovaná Nanatsusaya-no-tachi (v s japonským - "sedem zubý meč").
Meč bol uložený v hrozných podmienkach (čo je pre Japoncov veľmi nezvyčajné), takže jeho stav je zlý. Na čepeli je nápis, podľa ktorého vládca Kórey predložil túto zbraň jednému z čínskych cisárov.
Popis tej istej čepele sa nachádza v Nihon shoki, najstaršom diele japonskej histórie: podľa legendy bol sedem zubatý meč predstavený ako dar polomytickej cisárovnej Jingu.
Po dôkladnom preštudovaní meča odborníci dospeli k záveru, že s najväčšou pravdepodobnosťou ide o ten istý legendárny artefakt, pretože odhadovaný čas jeho vzniku sa zhoduje s udalosťami opísanými v Nihon shoki, navyše spomína aj svätyňu Isonokami-jingu, takže tu leží len relikvie. tam viac ako 1,5 tisíc rokov, kým to nenašli.
11. Tizona
Zbraň, ktorá patrila legendárnemu španielskemu hrdinovi Rodrigu Diazovi de Vivarovi, známemu ako El Cid Campeador, je dnes v katedrále Burgos a je považovaná za národný poklad Španielska.
Po smrti Sida zbraň padla na predkov španielskeho kráľa Ferdinanda II. Aragónu a kráľ, ktorý ju zdedil, dal relikvie markýzovi de Falsesovi. Potomkovia markízu stovky rokov tento artefakt starostlivo uchovávali a v roku 1944 sa meč s ich povolením stal súčasťou expozície Kráľovského vojenského múzea v Madride. V roku 2007 ho majiteľ predal orgánom kastílie a Leónu za 2 milióny dolárov a preniesol ho do katedrály, kde je pochovaný El Cid.
Zamestnanci ministerstva kultúry boli urazení predajom meča a začali šíriť informácie o tom, že išlo o neskoršie falšovanie, ktoré nesúvisí s de Vivardom. Dôkladná analýza však potvrdila, že hoci opotrebovaný „rodný“pahorok zbrane bol v 16. storočí nahradený iným, jeho čepeľ bola vyrobená v 11. storočí, to znamená, že meč patril pravdepodobne hrdinovi.
12. Ulfbert
V našej dobe sa na takéto meče prakticky zabudlo, ale v stredoveku, keď sa používalo slovo „ulfbert“, zažili nepriatelia Vikingov skutočnú hrôzu. Česť vlastniť takúto zbraň patrila výlučne elite škandinávskych ozbrojených síl, pretože ulfberti boli oveľa silnejší ako iné meče tej doby. Väčšina stredovekých okrajových zbraní bola odlievaná z krehkej nízkouhlíkovej ocele s prímesou trosky a Vikingovia za svoje meče kupovali oceľovú téglik z Iránu a Afganistanu, čo je oveľa silnejšie.
Teraz nie je známe, kto bol tento Ulfbert, a či bol prvým, kto uhádol vytvorenie takých mečov, ale bola to jeho značka, ktorá stála na všetkých mečoch vyrobených v Európe z iránskeho a afganského kovu. Ulfberts sú možno najpokročilejšími zbraňami na začiatku stredoveku, ďaleko pred ich časom. Čepele porovnateľnej sily sa v Európe začali hromadne vyrábať až v druhej polovici 18. storočia so začiatkom globálnej priemyselnej revolúcie.