Západné „hon na čarodejnice“sa nerozšírilo do pravoslávneho Ruska. Napriek tomu tu boli prenasledované čarodejnice.
Už v „Príbehu minulých rokov“nájdeme línie hodné začlenenia do „Kladiva čarodejníc“: jed a iné démonické chyby “(1071).
V cirkevnej listine Vladimíra Svyatoslavoviča (konečná verzia bola vytvorená na začiatku 12. storočia) sú vymenované trestné činy, ktoré sú predmetom cirkevného súdu: nielen „kacírske“, ale aj „čarodejnícke“a „uzlové [sprisahanecké uzly na odvádzanie chorôb, urážky“. “
Charta bola platná až do 17. storočia vrátane - vo formálnej odpovedi arcibiskupa Cypriána Tobolska cisárskym guvernérom (1623) sa uvádza, s odkazom na dekréty cára a patriarchu, „čarodejníctvo … to je všetko, páni, naše duchovné záležitosti“(História Sibír. Primárne zdroje. IV. Vydanie.) - Novosibirsk. 1994. - S. 255-256).
V listine cirkevných súdov v Jaroslave (zákon o cirkevnom zákone, ktorý sa vytvoril v 13. - 14. storočí) sa ustanovil mierny trest: „Ak je manželka čarodejnica, kováč alebo čarodejnica alebo čarodejnica, manžel, chytili sa. potrestá ju, ale nie rozvod. ““V tomto prípade cirkev prenechala potrestanie čarodejnice manželovi a závažnosť trestu závisela od postoja manžela k jeho manželke.
Epos o Dobreji Nikitič hovorí, ako „učil“svoju manželku, čarodejnicu, „heretika“a „ateistku“Marina Ignatievnu: „Zrezal som jej hlavu a jazykom úplne / a tento jazyk nie je potrebný, / poznal kacírske veci“- ale takýto trest samozrejme nebol obvyklý.
Bola tu prax horenia čarodejníkov. Rituálne pálenie mágov existovalo dokonca aj medzi pohanmi. Biskup Serapion of Suzdal kázal v 70. rokoch. 13. storočie:
„Stále sa pridržiavate pohanského zvyku čarodejníctva, veríte a spaľujete nevinných ľudí. V ktorých knihách, v akých písmach ste počuli, že na zemi existujú hladomory z čarodejníctva? Ak tomu veríte, tak prečo horíte Magi? Prosím ťa, cti si ich, dáš im dary, aby nespôsobili mor, nech prší, prinesú teplo, prinesú krajine plodnosť?
Propagačné video:
Čarodejníci a čarodejnice konajú s démonickou mocou nad tými, ktorí sa ich boja, a ktorí pevne veria Bohu, nemajú nad nimi nijakú moc. Smútim sa za tvoje šialenstvo, prosím ťa, ustúp od skutkov špinavých vecí. ““Pokračovanie jasne ukázalo skutočnú hodnotu milosrdenstva biskupa. Takže: „Prosím ťa, ustup od činov pohanov.
Ak si chcete očistiť mesto bezbožných ľudí, radujem sa. Očistite, ako prorok a kráľ Dávid v meste Jeruzalem zničil všetkých tých, ktorí konali proti zákonu: niektorí smrťou, iní vyhnanstvom, iní žalári, vždy učinili mesto Pána hodným, bez hriechov. “(IV. Učenie mníchov Serapion // Gromov M., Milkov V Ideologické prúdy starovekého Ruska - SPb., 2001. - S. 546-547).
Dvojitá morálka, zvyčajná v stredoveku - Serapion milosrdne oponuje vraždám čarodejníkov z pohanských dôvodov, ale okamžite požaduje ich vykonanie ako nepriateľov kresťanstva.
Niet divu, že so zavedením kresťanstva sa pálenie nezastavilo. V roku 1411 bolo v Pskove upálených dvanásť čarodejníc pre podozrenie z toho, že do mesta poslali mor. V roku 1444 nariadil knieža Mozhaisky spáliť šľachtičku Maryu Mamonovú „pre mágiu“. V roku 1575 spálil Grozny v Novgorode 15 čarodejníc. Niekoľko čarodejníkov bolo spálených na príkaz jeho syna Fjodora Ioannoviča.
V roku 1638 bol vyšetrovaný prípad zamatskvoreckých čarodejníc. Jedna vyšívačka carského zlata v horúcom hádke prinútila urážku na svojej priateľke, hovoria, že čarodejnica naliala popol na suverénnu stopu.
Pri silnom mučení začali svedkovia čarodejníctva svedčiť. Carskí detektívi sa dostali k určitej Nastasya, manželke litovského Yanko Pavlova. Je zrejmé, že čarodejnica bola obvinená z cudzieho špióna. Začali zisťovať, či od poľského a litovského kráľa dostala „rozkaz panovníka a cisárovnej, ktorý kazí“. Na stojane Nastasya priznala, že „prikázala naliať to nie na dôstojný obchod, ale aby panovník alebo cisárska kráľovná odovzdali tento popol, ktorého žiadosť bude v týchto dňoch, a to sa stane.““
Žiaľ, pre čarodejníkov bola v roku 1639 v kráľovskej rodine katastrofa. Po chorobe zomrel päťročný Tsarevič Ivan Mikhailovič, po ktorom nasledoval novonarodený dedič Vasily Mikhailovič. Vládca nariadil mučiť čarodejnice osobným dekrétom. Nastasya počas vyšetrovania zomrela, rovnaký osud bol pripravený aj pre jej priateľku, slepú Ulyanu. Zvyšok bol poslaný do vyhnanstva.
V 17. storočí bol čarodejníctvo v Rusku štátnym zločinom. Podľa historikov sa prvá súkromná legalizácia boja proti čarodejníctve uskutočnila za cara Fjodora Alekseeviča. V „Charte o zriadení slovansko-grécko-latinskoamerickej akadémie“, pripísanej 1682-1685, bolo napísané:
„Z tohto panovníka, zavedenej školy, buďte obyčajní a všetky požehnané vedy sú z cirkvi. A z cirkvi zakázaných vied, najmä prírodnej mágie. A neučia takýchto iných učiteľov a nemajú takýchto učiteľov. Ak sú takí učitelia, v ktorých sa nachádzajú a oni a ich študenti sú dokonca čarodejníci bez milosti, nech sú spálení. ““
Smrť samotného Fyodora Alekseeviča pripisovala ľudová povesť čarodejníkom z nemeckého osídlenia. Povstaleckí lukostrelci prenikli do Kremľa. Hľadali lekára Daniela van Gadena. Ochrana princeznej Sophie nepomohla zahraničnému lekárovi. Doktor bol uznaný ako čarodejník, keďže lukostrelci našli v jeho dome morské zviera s mnohými nohami. Alkoholizovaný chobotnica sa stal posledným dôkazom viny „vraždy“. Doktor bol brutálne mučený a rozsekaný na kúsky.
Všetko, čo sa stalo v týchto rokoch, veľmi pripomína politickú represiu stalinistických rokov. Všetky rovnaké pomluvy, falošné obvinenia. Mnohí v tých dňoch urovnávali skóre so svojimi nepriateľmi. Svedectvá boli získané mučením a nenašli sa žiadni známi.
Hlasné procesy otriasli celou oblasťou. Cárova doprovod nebol ušetrený, pretože obvinenie samo osebe stačilo na spustenie vyšetrovacieho stroja a brúsilo všetkých, ktorí sa stretli. Králi sa strašne báli čarodejníckych kúziel a ľahko sa rozišli s tými, ktorí boli podozriví z nich.
V ťažkej dobe konfrontácie medzi Sophiou a Petrom sa kúzelníci aktívne zapojili. Vedúci streltsyovho rádu, okolnichy Fyodor Shaklovity, poslal hlavicu do Preobrazhenskoye, aby vyhladil Petra. Čarodejník Vasily Ikonnik požadoval od Sophie päťtisíc rubľov za to, že panovníkovi spôsobili smrteľné škody.
Ale nielen Sofyaho komplici boli tak mazaní. Posteľ Carla Petra, ktorá sa neskôr stala kancelárkou, Gavrila Golovkinová, priviedla s veľkým tajomstvom Ibragima Dolotkozina a Tatara Kodorolei ku kráľovi tatárskej murzy.
Čarodejníci boli očarovaní z kníh a predpovedali Petrovo víťazstvo v politickom boji.
Rubeľ peňazí, štvrtina ražnej múky, polovica chobotnice z pšeničnej múky, chobotnica z hrachu, polovica chobotnice obilnín, polovica duseného mäsa a pol vedra vína - toľko služby čarodejníka Dorofeyho Prokofjeva ocenil správca Andrey Bezobrazov. Prikázal čarodejníkovi, aby očaroval cara Petra I., aby ho neposlal starým vojvodom na Tereka.
Kúzelník splnil požiadavku. Vrhnite kúzlo na vietor. Dali ho však preč. Stotník bol popravený na Červenom námestí a v ten istý deň čarodejník Prokofiev a jeho asistenti v ten istý deň vyhoreli v zrubovej sále „pre ich krádež a zdravotný stav kvôli zlej mágii a úmyslom zrušeným Bohom“.
Vládcovia neodpúšťajú pokusom nadprirodzenej sily ovplyvniť ich rozhodnutia. V „Vojenských článkoch“uverejnených v roku 1716 pod Petrom I. sú rôzne druhy čarodejníctva zakázané pod hrozbou tvrdého trestu. Tam sa prvýkrát zaviedla klauzula o potrestaní nielen čarodejníkov, ale aj ich zákazníkov: „Kto úplatkára alebo nakloní, aby poškodil niekoho iného, bude potrestaný rovnako ako sám čarodejník.““
Autokrat prenasledoval čarodejníkov, existuje však predpoklad, že on sám sa prostredníctvom svojho poradcu Bruce spolu so svojimi spolupracovníkmi zaoberal mágiou, alchýmiou a astrológiou. Legends? To bolo? Stane sa to z našich kráľov.
Prenasledovanie čarodejníc v Rusku oficiálne skončilo v 19. storočí. Úrady vyhlásili čarodejníctvo za ignoranciu. Ale málo sa zmenilo. V obciach boli čas od času upálené čarodejnice a v ušľachtilých kruhoch používali okultné rituály novozvoleného. Pokusy magicky ovplyvniť vládcov, očividne nikdy neprestali.