V ruských školských učebniciach o histórii sa starej Číne nehovorí veľmi podrobne. Málokto chápe, že III. Storočie pred Kristom. e., keď Qin Shi Huang Ti - prvý čínsky cisár zjednotil bojujúce rozpadnuté kráľovstvá - toto je čas Punských vojen medzi Rímom a Kartágom. A udalosti, ktoré sa odohrali na východe, nie sú o nič menej významné ako tie, ktoré otriasli Európou a jej najbližšími susedmi.
Qin Shi Huandi vštepil ideológiu poriadku a silnú ústrednú autoritu, ktorá je pre moderné ľudstvo celkom relevantná. Chcel žiť večne. V dôsledku toho, ak nie navždy, potom jeho pohrebná pyramída žila veľmi dlho, čo sa stalo najväčším archeologickým pocitom 20. storočia. Bola tu objavená tzv. Terakotová armáda - jedinečná pamiatka, ktorá bola v 21. storočí privezená do Moskvy a vystavená v Štátnom historickom múzeu.
Qin Shi Huang sa narodil v roku 259 pred Kristom. e. v odovzdávaní, v kniežatstve Zhao v kráľovstve Qin. Jeho otec Chuangsiang-wang bol vládcom, čo vyplýva z jeho mena, pretože „wang“znamená „knieža“alebo „kráľ“.
Matka bola konkubína. To znamená, že Qin Shi Huang Ti je bastard (nelegitímne, nelegitímne dieťa). Okrem toho matka prešla na Chuangxiang-wang od bývalého pána, súdneho dvora Lü Buweiho. A hovorilo sa, že syn bol skutočne jeho. Lu Buwei, mimochodom, sponzoroval chlapca všetkými možnými spôsobmi. Nebolo to však veľmi lichotivé byť jeho synom, pretože na rozdiel od Chuangsiang-wang nebol princom a dokonca sa nezúčastnil obchodu.
Pôvod môže vysvetliť veľa o charaktere Qin Shi Huang. História vie veľa príkladov toho, ako nelegitímna, a teda zranená, ktorí sa zúfalo usilujú o moc. Veľký Shakespeare o tom písal mnohokrát. Existuje taká zvláštna túžba dokázať všetkým, že hoci nie ste takí ušľachtilí ako ostatní, ste najsilnejší.
Chlapec sa volá Ying Zheng, čo znamená „prvý“. Geniálny odhad! Koniec koncov, v skutočnosti sa stal prvým čínskym cisárom.
V dôsledku zložitých súdnych intrik dokázala Lü Buwei zabezpečiť, aby sa vo veku 13 rokov stal Zheng vládcom štátu Qin - jedným zo siedmich čínskych kráľovstiev. Čína v tom čase prešla obdobím fragmentácie a každá z kniežatstiev mala relatívnu nezávislosť.
Čínska civilizácia je jednou z najstarších na svete. Jeho začiatok sa datuje do XIV storočia pred naším letopočtom. e. Vznikol, podobne ako niektoré starodávne kultúry východu, v údolí dvoch veľkých riek - Žltej rieky a Jang-c'-ťangu. Civilizácia riek veľmi závisí od zavlažovania. Bojom so susedmi je možné jednoducho zničiť zavlažovací systém, ktorý poliam poskytuje vodu. Sucho aj záplavy môžu spôsobiť stratu úrody, čo znamená hladomor.
Propagačné video:
V storočiach VIII-V pred naším letopočtom. e. Čína prešla fázou fragmentácie a vnútorných vojen. Aj napriek tomu sa však starí Číňania vyznačovali uvedomením si seba ako jedinej veľkej civilizácie, nebeskej ríše - úžasného sveta obklopeného „zlými barbarmi“, a preto boli nútení sa brániť. Zároveň Číňania vlastne mali byť na čo hrdí. Už mali písomný jazyk, ovládali metalurgiu a dokázali vytvoriť dokonalý zavlažovací systém.
Je potrebné poznamenať, že 7 čínskych kráľovstiev je polo legendárny koncept. Napríklad Británia na ostrovoch v stredoveku začala aj tzv. 7 anglosaskými kráľovstvami. Je to druh symbolu fragmentácie. Čínske kniežatstvá sú Yan (severovýchod), Zhao (sever), Wei (severozápad), Qin (tiež severozápad), Qi (východ), Han (stred) a Chun (juh).
Dôležitú úlohu pri prekonávaní mozaickej nerovnosti zohralo kráľovstvo Qin, ktoré sa nachádza na severozápadnej hranici, na úpätí, v zákrute Žltej rieky. Nebolo to ekonomicky najvyspelejšie, pretože jeho hlavné sily išli obmedziť barbarov, ktorí postupovali zo severozápadu vrátane Hunov, budúcich Hunov. To podnietilo obyvateľov kráľovstva Qin, aby vytvorili vojenskú organizáciu silnejšiu ako organizácia svojich susedov.
Vedci porovnávajú vnútornú štruktúru kráľovstva Qin s vojenskou organizáciou Sparta. Existujú také štáty - nie ekonomicky najvyspelejšie, ale najsilnejšie organizované. Najprísnejšia disciplína, vynikajúce použitie zbraní - to ich stavia do popredia. Qin sa tak ukázal byť najviac viditeľným spomedzi siedmich čínskych kráľovstiev.
Prvých 8 rokov Zhenga na tróne v skutočnosti vládol. Moc bol v rukách jeho patróna Lü Buweiho, ktorý sa nazýval regentom a prvým ministrom a ktorý získal aj oficiálny titul „druhý otec“.
Mladý Zheng bol naplnený novou ideológiou, ktorej centrom v tom čase bolo kniežatstvo Qin. Dostala meno legalizmu alebo právnickú školu. Bola to ideológia totalitnej moci. Neohraničený despotizmus je všeobecne charakteristický pre staroveký východ. Spomeňme si na staroegyptských faraónov, ktorí sa medzi ľuďmi uznali za bohov. A vládcovia starovekej Asýrie o sebe povedali: „Ja som kráľ, kráľ kráľov.“
V starovekej Číne nahradila ideológia legalizmu filozofiu, ktorá bola vyvinutá asi 300 rokov pred Shih Huangdim slávnym mysliteľom Konfuciom (učiteľom Kunom, ako sa v dokumentoch nazýva). Organizoval a viedol prvú súkromnú školu v Číne. Do nej boli prijatí všetci, nielen deti aristokratov, pretože hlavnou myšlienkou Konfucia je morálna reedukcia spoločnosti prostredníctvom reedukcie vládcov a funkcionárov.
To je v mnohých ohľadoch blízke napríklad názorom starogréckeho filozofa Platóna, ktorý v 5. - 4. storočí pred naším letopočtom. asi sto rokov po Konfuciuse tiež hovoril o potrebe znovuobnoviť vládcov a dokonca sa pokúsil prejsť k praktickým činnostiam. Ako viete, Platón podráždil jedného z tyranov do tej miery, že ho predal do otroctva.
Konfucius podľa slávnej historiky starovekej Číny Simy Qian ponúkal svoje služby 70 vládcom s tým, že: „Ak niekto použije moje nápady, môžem urobiť niečo užitočné za jediný rok.“Ale nikto neodpovedal.
Konfuciusove myšlienky predvídajú filozofiu humanizmu. Jeho pracujúci ľudia by mali byť podriadení a pracovití, ale štát je povinný starať sa o nich a chrániť ich - potom bude v spoločnosti poriadok. Konfucius učil: „Kancelária nie vždy robí z mudrca človeka.“A jeho snom bol mudrc na vysokej pozícii.
Ako napísala Sima Qian, Konfucius bol nespokojný so súčasnou spoločnosťou, ktorý bol zarmútený skutočnosťou, že cesta starodávnych vládcov bola opustená. Zbieral a spracovával starodávne hymny, básne o jednote ľudí a moci, o potrebe poslúchať vládcu, ktorý musí byť voči ľuďom láskavý. Spoločenský poriadok videl ako blízku rodinu. Básnikovi Konfuciusovi sa pripisovalo autorstvo, ale tieto diela zjavne zhromažďoval.
Podľa názoru mladého Zhenga, fascinovaného myšlienkami zákonnosti, je zákon najvyššou mocou prichádzajúcou z neba, zatiaľ čo najvyšší vládca je nositeľom tejto najvyššej moci.
238 pnl e. - Zheng začal vládnuť sám. Vyhostil Lu Buweiho a mal podozrenie - možno nie nepodložené - na prípravu povstania. Potom bol donútený spáchať samovraždu. Zvyšok sprisahancov bol brutálne popravený. Medzi inými - nový milenec Zhengovej matky, Lü Buweiho ochranca Lao Ai. Začala éra veľkých popráv.
Qin Shi Huang Ti sa stal suverénnym majstrom malého, ale dosť bojovného kniežatstva. Prvých 17 rokov svojej nezávislej vlády neustále bojoval. Jeho niekto sa stal pravou rukou. Bol to hrozný človek. Prišiel zdola, zo vzdialenej dediny a ukázal sa, že je veľmi mazaný a veľmi agresívny. Li Si horlivo zdieľal ideológiu legalizmu, dávajúc mu istú krutú orientáciu: ubezpečil, že zákon a trest, ktorý to zaisťuje, a teda rigidita a strach, sú základom šťastia všetkých ľudí.
Do roku 221 pnl. e. vládca Qinu dokázal dobyť ďalších šesť čínskych kráľovstiev. Na ceste k svojmu zamýšľanému cieľu použil úplatkárstvo a intriky, ale častejšie - vojenské sily. Zheng sa spojil so všetkými a vyhlásil sa za cisára. Od tejto doby bol nazývaný Ši Huangdi - „zakladajúci cisár“(podobne ako staroveké rímske označenie „cisár Augustus“). Prvý cisár Qin Shi Huang oznámil, že vládnu desiatky generácií jeho potomkov. Kruto sa mýlil. Zatiaľ sa však zdalo, že tento rod je v skutočnosti neporaziteľný.
Armáda Qin Shi Huang bola obrovská (jej jadrom bolo 300 tisíc ľudí) a mala viac a viac vyspelých železných zbraní. Keď začala kampaň proti Hunom, barbari boli vyhnaní späť a čínske územie na severozápade bolo značne rozšírené. Prvý čínsky cisár, aby poskytol ochranu pred nepriateľským prostredím, nariadil prepojiť bývalé opevnenia šiestich kráľovstiev s novými opevneniami.
Toto znamenalo začiatok výstavby Veľkého čínskeho múru. Bol postavený takpovediac celým svetom, ale nie dobrovoľne, ale násilne. Hlavnou stavebnou silou boli vojaci. Stovky tisíc väzňov s nimi pracovali.
Posilnením vnútorného poriadku Qin Shi Huang neprestal opúšťať vonkajší barbarský svet. Mobilizovaná populácia neúnavne stavala Veľký múr. Čínsky cisár a dobyvateľ zostal. Začal vojny v južnej Číne na pozemkoch, ktoré neboli súčasťou siedmich kráľovstiev. Qin Shi Huandi rozširoval svoje majetky na juhu a posunul sa ďalej a dobyl najstaršie vietnamské štáty, ktoré sa nazývali Namviet a Aulak. Tam začal násilne presídľovať kolonistov z Číny, čo viedlo k čiastočnému zmiešaniu etnických skupín.
Qin Shi Huang Ti sa dôkladne zapojil do vnútorných záležitostí štátu. Je mu pripisovaný nasledujúci slogan: „Všetky vozy s osou rovnakej dĺžky, všetky hieroglyfy štandardného pravopisu.“To znamenalo zásadu jednotnosti doslova vo všetkom. Ako viete, starí Rimania sa tiež usilovali o štandardizáciu, najmä opatrení a váh. A to bolo veľmi správne, pretože to podporovalo rozvoj obchodu. V Ríme sa však so všetkou túžbou po poriadku a disciplíne zachovali aj prvky demokracie: Senát, volené vládne úrady atď.
V Číne však uniformitu podporovala predovšetkým neobmedzená ústredná vláda. Cisár bol vyhlásený za nebeského syna. Bol tam dokonca výraz „nebeský mandát“- mandát od vyšších síl po absolútnu moc nad každým človekom.
Qin Shi Huang Ti sa starala o jednotnosť a vytvorila integrovanú cestnú sieť. V roku 212 pred Kr. e. nariadil nakresliť cestu zo severu na východ a potom priamo na juh do hlavného mesta. Zároveň bolo nariadené, aby to bolo rovno. Stavitelia museli pri plnení rozkazu cisára rezať hory a hádzať mosty cez rieky. Bolo to úžasné zamestnanie, uskutočniteľné iba pre mobilizovanú populáciu totalitného štátu.
Prvý čínsky cisár Qin Shi Huang predstavil jednotný systém písania hieroglyfov (v dobytých kráľovstvách bolo písanie trochu odlišné) a všeobecný systém mier a váh. Spolu s týmito dobrými skutkami však existovala aj organizácia jednotného systému trestov. Legisti uviedli: „Je možné veriť mysle ľudí, rovnako ako myseľ dieťaťa. Dieťa nechápe, že utrpenie z malého trestu je prostriedkom na získanie veľkej výhody. ““
Nové hlavné mesto Shihuangdi urobilo z mesta Xianyang neďaleko moderného mesta Xi'an juhozápadne od Pekingu v centre modernej Číny. Tam sa presťahovala najvyššia šľachta zo všetkých šiestich kráľovstiev - 120 tisíc rodín. V hlavnom meste žilo spolu asi milión ľudí.
Celé územie štátu bolo rozdelené do 36 správnych obvodov, takže boli zabudnuté bývalé hranice kráľovstva. Nové rozdelenie žiadnym spôsobom nekoreluje s bývalými hranicami ani s etnickými charakteristikami obyvateľstva. Všetko bolo založené výlučne na násilí.
Ani jedna osoba v ríši nemohla mať osobnú zbraň. Bola odobraná z populácie a z výsledného kovu boli obsadené zvony a 12 obrovských sôch.
213 pnl e. - prijal zákon o likvidácii kníh. Jeho nadšencom bol Li Si. Považoval za dôležité, aby ľudia zabudli na štipendium a nikdy si nepamätali minulosť, aby sa vyhli diskreditácii súčasnosti. Historik Sima Qian citoval text výzvy Li Si k cisárovi.
Súdny dvor s rozhorčením uvádza: „Keď sa títo ľudia dozvedeli o uverejnení dekrétu o knihách, začali o nich okamžite diskutovať na základe svojich vlastných nápadov! Vo svojich srdciach to popierajú a klebetia v postranných uličkách! Vyjadrujú sa sami seba tým, že odhalia svojich šéfov. ““To všetko sa považovalo za neprijateľné. Ľudia by nemali mať žiadne vlastné predstavy a rozhodnutia orgánov neboli predmetom diskusie.
Závery Li Si sú tieto: nie je možné vyrovnať sa s takouto situáciou, pretože je plná oslabenia vládcu. Všetky knihy v cisárskych archívoch musia byť spálené, s výnimkou kroniky dynastie Qin. Mali by sa zabaviť texty z Pekingu a Šu-ťingu - staroveké piesne a historické dokumenty, ktorých asociácia sa pripisuje Konfuciu - a všetko by sa malo bez rozdielu spáliť. Iba knihy o medicíne a veštení sa nepodrobili ničeniu. „Tí, ktorí sa chcú učiť,“píše Li Si, „nechajú úradníkov za mentorov.“
A samozrejme by mal byť popravený každý, kto sa odváži hovoriť o Šanghaji a Šu-ťingu, a telá týchto popravených by mali byť vystavené v nákupných zónach. Ak niekto začne kritizovať súčasnosť, odvolávať sa na minulosť a viesť zakázané knihy, mal by byť popravený spolu s celou rodinou, pričom by zničil tri generácie spojené s touto osobou.
Asi 50 rokov po smrti cisára boli nájdené knihy ohradené v stene jedného zo starých domov. Keď vedci zomreli, skryli ich v nádeji na zachovanie vedomostí. Stalo sa to v histórii mnohokrát: vládca vyhladil vedcov, ale kultúra sa neskôr ožila. A Čína sa počas dynastie Han, ktorá sa etablovala na tróne po nástupcoch Ši Huanga, vrátila k myšlienkam Konfucia. Aj keď sa veľký mudrc v nových prepracovaniach ťažko spoznal.
Jeho filozofia bola zväčša založená na patriarchálnych snoch o spravodlivosti, rovnosti, viere v možnosť reedukcie vládcu. Po nadvláde legizmu vstúpil neokonfukovizmus do myšlienky nedotknuteľnosti poriadku, prirodzeného rozdelenia ľudí na vyšších a nižších a potreby silnej ústrednej vlády.
Na presadenie jeho zákonov vytvoril cisár Qin Ši Huang celý systém prísnych trestov. Typy vykonaní boli dokonca očíslované na objednávku. Súčasne je ľahké zabiť človeka úderom palice alebo prepichnúť kopiju. V mnohých prípadoch sú potrebné iné, sofistikovanejšie. Shihuandi neustále cestoval po krajine a osobne sledoval vykonávanie jeho rozkazov.
Všade boli postavené hviezdy s nápismi napríklad: „Veľký princíp vládnutia krajiny je krásny a jasný. Môže sa preniesť na potomkov a budú ho nasledovať bez akýchkoľvek zmien. ““Na druhej strane sa objavili tieto slová: „Je potrebné, aby ľudia všade teraz vedeli, čo nemajú robiť.“Hviezdy tohto cisára sú kvintesenciou despotizmu založeného na neústupnom a represívnom systéme úplnej kontroly.
Qin Shi Huang postavil pre seba obrovské paláce a nariadil ich spojiť so zložitými cestami. Nikto nemal vedieť, kde sa cisár práve nachádzal. Vždy a všade sa objavil nečakane. Mal dôvod sa obávať o svoj život. Krátko pred jeho smrťou boli za sebou odhalené tri sprisahania.
A Shih Huang nechcel zomrieť. Veril v možnosť nájdenia elixíru nesmrteľnosti. Na jeho získanie boli vybavené mnohé expedície, a to aj na ostrovy východného mora, pravdepodobne do Japonska. V dávnych dobách sa o tejto vzdialenej a neprístupnej krajine hovorilo všetko. Preto nebolo ťažké uveriť, že tam je uložený elixír nesmrteľnosti.
Po tom, čo sa dozvedeli o hľadaní elixíru, prežívajúci konfuciánski vedci vyhlásili, že to bola povera, takýto prostriedok nemohol existovať. Kvôli takýmto pochybnostiam bolo podľa príkazu cisára pochovaných na zemi 400 alebo 460 Konfucianov.
Qin Shi Huang, ktorý nikdy nezískal vyhľadávaný elixír, sústredil svoju pozornosť na svoju hrobku. Je ťažké povedať, či skutočne mal predstavu, že s ním bola pochovaná jeho gigantická armáda, a či musel byť cisár presvedčený, aby nahradil žijúcich bojovníkov terakotovými.
Shihuangdi zomrel v roku 210 pnl. pri najbližšej obchádzke majetku. Jeho presvedčenie, že zavedený poriadok bol neotrasiteľný, sa nenaplnilo. Kolaps systému prišiel veľmi skoro po jeho smrti. Li Si zaistil samovraždu priameho dediča, najstaršieho syna cisára Fu Su, a potom zabezpečil, aby všetci synovia a dcéry prvého čínskeho cisára Qina Ší Huanga boli zničení jeden po druhom. Odstránili ich 206. Zostal nažive iba jeho ochranca Li Si, najmladší syn Shihuandi Er Shihuang, ktorého Li Si považoval za bábku, hračku v rukách.
Ale hlavný veliteľ paláca sa dokázal vysporiadať so samotným Li Si. Bývalý všemocný súdny dvor bol zabitý podľa všetkých pravidiel, ktoré propagoval a presadzoval, so štvrtou najnešikovnejšou verziou. Veľmi poučný príbeh pre darebákov …
206 pnl e. - zabil druhého cisára Er Shi Huanga. V krajine sa odohral silný pohyb sociálneho protestu. Koniec koncov, obyvateľstvo už mnoho rokov trpí krutými pravidlami a rastom daní. Dospelo sa k záveru, že približne polovica príjmu sa získala od každej osoby. Začali populárne povstania, jedno z nich bolo prekvapivo úspešné. Hanova dynastia, ktorá nasledovala po dynastii Qin, sú potomkami jedného z víťazov, ktorí viedli obrovské ľudové hnutie.
1974 - Čínsky roľník objavil fragment hlinenej plastiky v dedine neďaleko mesta Xi'an, neďaleko bývalého hlavného mesta Shihuangdi (video na konci článku). Začali sa vykopávky a zistilo sa 8 000 terakotových vojakov, z ktorých každý mal výšku asi 180 cm, čo je normálna ľudská výška. Bol to Terakotová armáda, ktorá sprevádzala prvého cisára na jeho poslednej ceste. Samotný pohreb Qin Shi Huang ešte nebol otvorený. Archeológovia sa však domnievajú, že sa tam nachádza.
Prvý cisár Číny sa stal hrdinom mnohých kníh a filmov. Malo by sa poznamenať, že veľmi rád fašistov, ktorí z neho formujú svoj ideál, zabudli, ako drahá objednávka, ktorú vytvoril, stála krajinu a ako sa ukázalo, nakrátko bola krátka.
N. Basovskaya