Osvietenie v širšom zmysle znamená, že človek našiel odpovede na hlavné otázky a zastavil duchovné hľadanie. Je to „integrálna a úplná informovanosť o povahe reality“(citácia z Turchinovových diel). Hoci tento pojem pôvodne pochádza z buddhizmu, je v zásade použiteľný na akékoľvek učenie.
V súčasnosti sa osvietenie často chápe ako celé náboženské hnutie a nie ako špecifický pojem. A samozrejme ich je ich dosť. Knihy na túto tému možno ľahko nájsť na policiach akéhokoľvek kníhkupectva. Často sa zdôrazňuje dôraz na odlúčenie od akéhokoľvek náboženstva a zaujíma sa postavenie samostatného učenia - transparentné a zrozumiteľné, na rozdiel od ostatných. Takto sú priťahované nové zainteresované strany, unavené „zmätkom“klasických náboženstiev. Preto sa myšlienky osvietenia logicky stávajú veľmi populárnymi v postsovietskom priestore, v Európe a západných krajinách. Keď som však študoval tieto smery, keď som sa ocitol v Indii, zistil som, že moderný trend je z väčšej časti (existujú výnimky) založený na starodávnej hinduistickej tradícii Advaity Vedanta.
Advaita Vedanta má toľko prístupov ako školy. Pri príprave na cestu do Indie som sa v jednej z kníh, ktoré rozprávali o duchovnom hľadaní autora, dozvedel (-a) som o určitom Ramanovi Maharši, ktorého učenie je samo-vyšetrovanie. Zdá sa mi, že tento príklad je najúspešnejší. Zameriava sa tu nie na slepú vieru, ako vo väčšine náboženstiev, ale na používanie „vedeckého prístupu“. Existuje iba jedna výskumná otázka: Kto som? Neexistuje žiadna manipulácia a výsledok závisí iba od osoby a iba on sa môže rozhodnúť, či ho uspokojí alebo nie.
Predpokladá sa, že osoba v priebehu samovyšetrovania príde k skutočnosti, že zistí neexistenciu všetkého, s čím by sa človek mohol identifikovať alebo identifikovať. Navyše sa ukazuje, že on sám neexistuje. Existuje iba jedno vedomie. Dosiahnutie tohto „stavu“bolo osvietenie.
Mooji (priamy učeník Ramany Maharšiho) navrhuje použitie prístupu detekcie pozorovateľov ako nástroja v tomto sebapýtaní. Predpokladá sa, že celý mentálny proces je možné pozorovať zvonka, že myšlienky sa rodia samy bez účasti človeka, akoby sledoval film alebo počúval rádio. Ďalším krokom je zistiť, kto sleduje pozorovateľa. Cyklus pokračuje, kým nedôjde k osvieteniu. To všetko sa dá nazvať meditácia - pozorovanie mysle. „Myseľ“je považovaná za hlavnú prekážku osvietenia a všetko vedie k poznaniu jej podstaty.
„Realizovaný“človek vníma realitu ako niečo, čo sa deje samo osebe, ako „božská hra“. Jeho srdce je plné nekonečnej lásky bez príčin. Presnejšie povedané, nezískava lásku, ale stáva sa láskou sám, teraz je prameňom aj prvotnou príčinou.