V hornatej oblasti Archhyz v Karachajsko-Čerkesku na jednej zo skál je zachytená tvár Ježiša Krista, ktorú miestni nazývajú skrytou. Bolo odhalené za záhadných okolností len pred 20 rokmi. Vedci sa hádajú o jeho pôvode a veriaci hovoria o mystickej sile tohto obrazu.
pustovník
Na konci 80. rokov v malej dedinke Nižnij Arkhyz nechápem, odkiaľ pochádza starý muž. Bol nenápadne oblečený, kráčal paličkou a nikomu nehovoril. Tento vážne znepokojený astrofyzik, ktorý pracoval v neďalekom observatóriu. Keď starý muž zmizol, pokúsili sa ho nájsť v okolitých lesoch - bez úspechu.
Vedci ho videli iba niekoľkokrát. A napodiv, vždy blízko Mount Mitsesht, týčiaci sa nad údolím rieky Bolshoi Zelenchuk.
A jedného dňa, koncom 90. rokov, starší nečakane prišli k miestnym obyvateľom Sergejovi a Anatolijovi Varčenkovi. Predstavil sa ako Ivan Iľjič a povedal, že v horách Nižného Arkhyza bola skrytá tvár Ježiša Krista, ktorá nebola vytvorená rukami. Bratia verili pustovníkovi a začali hľadať.
Neustále im však bránila neznáma sila: buď sa stratia, alebo sa nedostanú na vrchol skaly, kde sa údajne nachádza. Ako neskôr pripomenul Sergei Varchenko, prešli záhadnou tvárou Krista až sedemkrát. A nakoniec …
"Meter po metre som vyliezol po strmom svahu." Pršalo, blesk blýskal, bahno sa držalo jeho čižiem. Výstup bol neuveriteľne ťažký. Držal som sa vetiev a koreňov stromov, ale stále som kráčal. Ako som sa dostal na web - neviem. Pamätám si len, že som sa na mňa cítil priamy a pokojný pohľad. Pohľad, ktorý si s ničím nemýlim, a nikdy nezabudnem, “spomína Sergei Varchenko.
Propagačné video:
Otočil sa a zbadal na svahu útesu veľký mužský portrét, takmer ako samotný Sergei - asi jeden a pol metra vysoký. Tento obraz bol Sergejovi dobre známy, pretože je viditeľný na ikone „Spasiteľ nevytvorený rukami“: dlhé vlasy, hladké rysy tváre a piercing do očí.
Varchenkovia povedali svojim dedinčanom o objavenej tvári Krista. Ale keď obyvatelia Nižného Arkhyza prišli na skalu za jedného slnečného dňa, nič nevideli. Ukázalo sa, že tvár je jasne viditeľná iba ráno alebo večer.
Rok a pol po týchto udalostiach zomrel tajomný pustovník Ivan Ilyich. Dom, v ktorom žil, však stále stojí v lese.
Testovacie miesto
Ihneď po odhalení Kristovej tváre sa k nemu okamžite dostali pútnici. Arcibiskup z Pyatigorska a Circassian Feofilakt (Kuryanov) bol jedným z prvých, ktorý sa vtedy modlil pred týmto obrazom.
„V tom čase som bol študentom seminára a veľmi dobre si pamätám, ako sme vyšplhali na nebezpečný svah. Popadli stromy tak, aby nespadli, a držali sa navzájom, “hovorí biskup.
Jasne si pamätá svoje prvé dojmy z obrazu, ktorý videl po 20 rokoch. Najprv ho zarazil prenikavý pohľad Spasiteľa.
„Keď sa modlíš pred touto tvárou, cítiš sa dobre, že stojíš pred večnosťou. Je to úžasný pohľad, láskavosť, ktorá sa prejavuje najmä v horách. Narodil som sa tu a vyrastal. Hory sú vždy miestom testovania nielen pre seba, ale aj pre ľudí, ktorí sú blízko. Test vzájomnej pomoci a ochoty sa dokonca obetovať, “priznáva Vladyka rozhovor.
Tajomný obraz Spasiteľa sa nachádza na veľmi neprístupnom mieste, takmer na samom okraji strmého útesu. A len nedávno sa tu urobilo schodisko pre bezpečnosť pútnikov a turistov.
„Presnejšie, toto je celá kaskáda schodov. Cesta pred tvárou Krista je však veľmi ťažká. Uprostred cesty majú aj silní muži dýchavičnosť. Prekvapivo však starí ľudia aj deti idú k obrazu - nejako si dokážu sami nájsť silu. Pretože na konci cesty, keď vidíte obraz, prenikavý pohľad Spasiteľa, únava zmizne, “hovorí pravoslávny novinár Alexander Yegortsev, ktorý tu bol mnohokrát.
Umelecký podvod?
Možno mnoho pútnikov priťahuje tajomstvo pôvodu obrazu. Existuje dokonca presvedčenie, že sa zázračne prejavil. Odborníci sú však presvedčení o svojom človekom spôsobenom pôvode. Iba sa horko dohadujú o čase vytvorenia. A majú nejaké stopy.
V lete roku 1888 slávny umelec a archeológ Dmitrij Strukov cestoval pohorím Arkhyz. Na brehoch Veľkého Zelenchuka narazil náhodou na náhrobok vytesaný v gréckych listoch. Pokúsil som sa prečítať nápis, nepodarilo sa mi to. Jeho kolega Vsevolod Miller, ktorý študoval tabuľu, dospel k záveru, že išlo o starý osetský jazyk, v ktorého písomnej verzii sa používa grécka abeceda.
Po ceste Strukov prekreslil fresky starovekých chrámov postavených v Arkhyzi začiatkom 10. storočia. A je možné, že zachytil tvár na jednej zo skál, napodobňujúc starodávnych umelcov.
"Možno tam bol nejaký obraz a Strukov to práve dokončil." V každom prípade bol tento obrázok vytvorený ešte donedávna, “hovorí Valentina Trifonová, zamestnankyňa múzea Nizhne-Arkhyz.
Táto verzia má však jednu významnú, ale: cesta umelca po Kaukaze je podrobne zdokumentovaná a kamenné obrazy sa nikde neuvádzajú. Vedci okrem toho analyzovali farbu tváre Arkhyz a uvedomili si, že je oveľa staršia ako v dňoch, keď žil Strukov.
Bol to však náhrobný kameň, ktorý zistil, že priťahuje vedcov k Arkhyzovi, ktorý tu objavil početné pohrebiská. A miestny historik Vasily Sysoev zistil, že niektoré z miestnych jaskýň sú umelého pôvodu. Okolo 10. storočia boli vyhĺbení - ale na čo?
Orientačný bod pre karavany
Začiatkom 10. storočia vyslal patriarcha Konštantínopolu Mikuláša Mystikov misionárov na severný Kaukaz. A práve v údolí rieky Bolshoy Zelenchuk sa objavujú chrámy. Prvý, Georgievsky, bol katedrála, bol postavený v roku 916. Ďalšie dve boli postavené asi po 50 - 70 rokoch. Podľa ich prítomnosti vedci naznačili, že sa tu nachádzalo hlavné mesto starobylého osetského štátu - Magas (alebo Maas). A v okolí zrejme usadili grécki mnísi. Boli to tí, ktorí mohli nechať Kristov obraz na vrchu Matsesht.
„Podľa štýlu a techniky písania bol tvorca obrazu dobre oboznámený s byzantským maľbou ikon a pravdepodobne pochádzal z Byzancie. S najväčšou pravdepodobnosťou žil v cele na svahu rokliny. Stena jeho obydlia sa mohla zrútiť a bola odhalená tvár. Alebo možno išlo o domový kostol, “pripúšťa Vladyka Theophylact.
Bolo ich veľa. Arcibiskup poznamenal, že už pri svojej prvej návšteve skaly tvárou Krista z miestnych obyvateľov počul, že podobná tvár Matky Božej bola ukrytá na jednom zo susedných hôr. To znamená, že v blízkosti starovekých Magov by mohla byť celá mníšska republika.
Niektorí odborníci pochybujú, že tu žili mnísi. Po prvé, Veľká hodvábna cesta prešla nablízku, vždy rušná. Okrem toho bolo mesto Magas v okolí s najväčšou pravdepodobnosťou omnoho väčšie, ako sa všeobecne predpokladá.
„Mesto bolo veľké, zaberalo 63 hektárov a prekonalo staré Atény. A stál len na Veľkej hodvábnej ceste z Konštantínopolu do Číny, “poznamenáva archeológ Sergei Kuznetsov.
Preto je celkom možné, že maliari ikon opustili Kristovu tvár na skale dominujúcej nad Zelenchukskou dolinou kvôli neviditeľnej ochrane mnohých karavanov. A obrázok by mohol slúžiť ako sprievodca pre cestujúcich.
Podľa niektorých miestnych historikov je tiež možné, že maliari ikon vytvorili ikonu ako talizman pre Magas počas morovej epidémie v storočiach XII-XIII. Túto verziu podporuje skutočnosť, že Kristova tvár je práve obrátená k miestu, kde bolo kedysi staré mesto.
Tak či onak, napriek stále nejasnému pôvodu Kristovej tváre, príliv pútnikov a turistov k obrazu stúpa každý rok. Zdá sa, že v snahe rozoznať v očiach Spasiteľa odpoveď na veľké tajomstvo.
Autor: Anton Skripunov