Požiare inkvizície horeli nielen v katolíckej Európe. Pravidelne ich zapálili v pravoslávnom Rusku. V boji proti neposlušným ľuďom boli všetky metódy dobré, a čo je najdôležitejšie, boli takmer vždy efektívne.
"Jesť zvieratá" Zhidyata
Už v čase krstu Rusa začali tvrdošíjať proti oponentom cirkvi. Pohania sa často dokázali premeniť na novú vieru iba pomocou ohňa a meča. Napríklad Novgorodiáni sa postavili so zbraňami na ochranu pohanských modiel a bohov. Nie je prekvapujúce, že už niekoľko storočí v Novgorode boli odpadlíci z pravoslávnej cirkvi vykonávaní so závideniahodnou stálosťou.
Preto kronikár, ktorý žil v 11. storočí, volá novgorodského biskupa Luku Zhidyatu za „kruté zaobchádzanie s pohanmi“. "Tento mučiteľ rezal hlavy a brady, vyhorel oči, odrezal jazyk, ukrižoval a mučil ostatných." V 13. storočí boli tam uviazaní štyria múdri muži, ktorí boli hodení do ohňa a požiadali o súhlas arcibiskupa.
Taktiež nestáli na ceremónii s mágmi a informátormi. Obyvatelia mesta Pskov spálili 12 čarodejníc za údajné odoslanie moru do mesta. „Pre mágiu“princ Moshaisk zradil šľachtičku Maryu Mamonovú pred ohňom. Súčasne kruté odvetné opatrenia neboli vôbec na mieste - boli požehnaní, dalo by sa povedať, oficiálne. V zbierke náboženských a svetských zákonov z 13. storočia, „Pilotná kniha“, bolo pre heretické písmo a čarodejníctvo nariadené prekliatie a pálenie škodlivých kníh na ich hlavy. Predpisy boli správne dodržané. V tom istom Novgorode nariadil arcibiskup Gennadij vypáliť na hlavách niekoľkých heretikov prilby z kôry brezy, potom sa dvaja z tých, ktorí boli odsúdení na takéto mučenie, zbláznili. A iniciátor tohto trestu, bez ohľadu na to, aký absurdný môže byť, bol neskôr zaradený medzi svätých. Mimochodom, Gennady žil v rovnakom čase ako slávny Torquemada,vedel o španielskej inkvizícii a obdivoval ju. V tomto zmysle bola katolícka Európa príkladom pravoslávneho arcibiskupa.
Ďalší divoký príklad: niektorí moskovskí stolári Neupokoy, Danila a Michail boli spálení, pretože jedli teľacie mäso zakázané cirkevnými predpismi.
V „Svätých pravidlách svätých apoštolov“15. storočia boli heretici priamo predpísaní, aby ich spálili a pochovali. Populárna bola špeciálna metóda - pálenie v zrube. Cirkevné katedrály boli obzvlášť aktívne pri obviňovaní z obviňovania. Účastníci týchto stretnutí najvplyvnejších hierarchov, často označovaných ako heretika pre nechcených kolegov, aby sa zmocnili svojho majetku a pôdy.
Propagačné video:
Horúci kotol pre schizmatiku
Vrchol ortodoxnej „inkvizície“padol na 17. storočie. Ciele mučenia a prenasledovania sa stali schizmatici alebo starí veriaci, ktorí boli proti reforme patriarchu Nikona. Tu sa potulovali pravoslávna „inkvizícia“: so súhlasom patriarchy prerušili jazyk, ruky a nohy, spálili ich na hranici, hanbili ich po meste a potom ich hádzali do väzníc, kde ich držali až do smrti. Na jednej z cirkevných rád boli všetci neposlušní anatematizovaní a sľúbili, že budú popravení. Letopisy sú plné príbehov o mučení. V spisoch arcibestana Avvakuma sa zachovalo veľa informácií o popravách schizmatiky. Z nich sa dozviete, že lukostrelec Hilarion bol spálený v Kyjeve, kňaz Polyekt, as ním ďalších 14 ľudí - v Borovsku, v Kholmogóri poslali blázna Ivana Blázna, v Kazani spálili tridsať ľudí, to isté na Sibíri, v Vladimir - šesť, v Borovsk je štrnásť.
Samotný Avvakum bol hodený do kláštorného väzenia, kde bolo ďalších šesťdesiat ľudí. A všetci boli neustále bití a prekliati. A spálili najskoršieho archa na námestí v Pustozersku v zrubovom dome spolu s dvoma ďalšími schizmatickými učiteľmi.
Oponentov cirkvi mučili aj železné kotle s horúcou teplotou. Takto zavraždili schizmatikov Petra a Evdokima. Mnohí, ktorí nedokážu vydržať trápenie, sa premenili na pravoslávnu. Nie vždy to však jeden zachránil pred trestom. Novgorodský schizmatický Michajlov sa teda pri mučení vzdal priznania, stále ho však upálili.
Proti starým veriacim sa zorganizovali zhromaždenia, v ktorých predstaviteľov cirkvi sprevádzali lukostrelci. Celé dediny boli zničené krvavými kampaňami. Schizmatici hľadali spasenie počas letu do zahraničia, do Donu, za Uralmi. Ale dostali sa tam aj represívne oddiely.
Nie je možné presne povedať, koľko ľudí bolo zabitých v boji proti schizmatizmu až v 17. storočí - v tomto skóre neprežili žiadne archívy. Historici hovoria o niekoľkých tisícoch.
Odkazy na izolované prípady krutého prenasledovania schizmatiky možno nájsť ešte v polovici 19. storočia. Ale vo všeobecnosti sa od 40. rokov 20. storočia začali so starými veriacimi zaobchádzať tolerantnejšie a prestali byť prenasledovaní. Obmedzenia týkajúce sa starých veriacich boli konečne zrušené v roku 1905 dekrétom „O posilňovaní zásad náboženskej tolerancie“.
Od konca 17. do 19. storočia sa desiatky tisíc starých veriacich masovo zaviazali k smrti a organizovali sebaupálenie. Grigory Myasoyedov "Spaľovne" (1882, 1884).
V kamenných vreckách
Heretici a schizmatici, ktorí neboli okamžite spálení, boli uvrhnutí do väzníc v kláštoroch. Boli rôzneho prevedenia. Medzi najobľúbenejšie patria hlinky. Boli to jamy, do ktorých sa spustili drevené zrubové domy. Na vrchol bola položená strecha s malým otvorom na presun potravín. Už spomínaný arcibiskup Avvakum v takomto závere ustúpil.
V mnohých kláštoroch boli väzni umiestňovaní do úzkych kamenných tašiek, ktoré vyzerali skôr ako skrinky. Boli postavené na niekoľkých poschodiach vo vnútri kláštorných veží. Boli izolovaní jeden od druhého, veľmi stiesnení a bez okien alebo dverí.
Väzenie Soloveckého kláštora bolo známe neľudským obsahom väzňov. Kamenné tašky tam dosahovali dĺžku 1,4 metra a šírky a výšky metrov. Väzni mohli spať iba v ohnutej polohe.
Najčastejšie sedeli v kláštorných väzeniach v putách rúk a nôh, pripútaní k stene alebo k obrovskému drevenému bloku. Obzvlášť nebezpeční pre cirkevných väzňov boli tiež nasadené „praky“- okolo hlavy bol zavesený železný obruč, uzavretý pod bradou pomocou zámku pomocou dvoch reťazí. Kolmo k nej bolo pripevnených niekoľko dlhých železných štítov. Konštrukcia neumožňovala väzňovi ľahnúť si a musel sedieť pri spánku.
Väzni boli často mučení. Jeden z biskupov opísal „vzdelávacie“metódy nasledovne: „Tieto popravy boli - koleso, štvrtenie a nabodnutie a najjednoduchšie - zavesiť hlavy a nasekať hlavy.“Používa sa aj regál: obete tejto metódy boli „priviazané na nohy ťažkými blokmi, na ktoré popravca skočil a tým zvýšil trápenie: kosti, vychádzajúce z ich kĺbov, drvené, zlomené, niekedy prasknutá koža, natiahnuté žily, roztrhané a teda Bola spôsobená neznesiteľná muka. V tejto polohe bili holým chrbtom bičom tak, aby koža lietala v handroch. ““
Spravidla boli uväznení „zúfalo“, to znamená, že až do smrti zachránili väzňa pred mučením. Napríklad roľník provincie Kaluga, Štefan Sergeev, slúžil 25 rokov a roľník provincie Vyatka Semyon Shubin, 43 rokov.
Štát sa stretol
Cirkev konala so svojimi oponentmi v rukách svetských autorít. Kňazi požadovali, aby bol tento alebo ten odpadlík mučený a spálený a vládcovia takýmto požiadavkám vyhoveli.
Samotní svetskí vládcovia tiež niekedy prejavovali tvrdú nenávisť voči „neveriacim“. Ivan Hrozný nenávidel Židov. Počas zajatia ruských vojsk Polotskom boli všetci predstavitelia tohto ľudu „vrhnutí do vody“, ušetrili sa len tí, ktorí prijali pravosláviu. V Smolensku boli Židia spálení.
Smrť bola ohrozená prechodom z pravoslávnej na judaizmus. Bolo len málo takýchto prípadov. Trest však pretrvával aj v 18. storočí. V roku 1738 bol v Petrohrade spálený námorný dôstojník Alexander Voznitsyn spolu so Židom, ktorý ho presvedčil k židovskej viere.
Reformný cár Peter I., ktorý prejavoval toleranciu voči katolíkom a luteránom, kruto prenasledovaný rozkol. Pod ním biskup Nižného Novgorodu Pitirim mučil starých veriacich a potrestal ich vyrezaním ich nosných dierok. Násilím previedol takmer 68 tisíc ľudí na pravoslávnu. Jeden a pol tisíc ľudí bolo mučených na smrť.
Ďalší súdruh v náručí cára, novgorodský biskup Job, sa tiež pokúsil zbaviť ruskú krajinu tejto „špiny“. Ukázal takú horlivosť, že vedúci tovární v Olonets, de Gennin, požiadal Petra I., aby prepustil skúseného majstra Semyona Denisova z uväznenia a zastavil prenasledovanie schizmatických pracovníkov, aby v továrni niekto pracoval. Žiadosť nebola vypočutá.
V boji za čistotu viery pravoslávni vodcovia nepoznali mieru. Okrem toho neboli predstavitelia iných náboženstiev alebo vyznaní vystavení najprísnejším prenasledovaniam, ale pravoslávni kresťania, ktorí sa dostali do schizmy.
A predsa ortodoxná inkvizícia sa dá len ťažko porovnávať napríklad so španielskou, ktorá iba v rokoch 1481 až 1498 poslala na hranicu 9 000 heretikov. Súčasne tri milióny neveriacich - Židia a maurskí moslimovia - odišli do exilu. A aký je trest smrti pre všetkých (!) Obyvateľov Holandska.
Podľa čarodejníctva bolo podľa rôznych štúdií v Európe od XIV do XVIII. Storočia spálených 20 až 60 tisíc ľudí. Katolíci aj protestanti boli horliví pri „honoch s čarodejnicami“. Posledné popravy pre čarodejníctvo v Európe sa uskutočnili v roku 1782 a v protestantskom osvietenskom Švajčiarsku.
A posledná čarodejnica vo svetových dejinách bola spálená v katolíckom Mexiku všeobecne v 19. storočí v roku 1860.
V Rusku zostali čarodejnice a čarodejnice oveľa skôr. A ešte predtým sme sa v boji proti nim nemohli pochváliť „európskym rozmerom“.
Združenec arcibestána Avvakum Theodosia Morozova (1632 - 1675) bol zbavený svojho majetku za dodržanie „starej viery“a uväznený v kláštornom väzení. Vasilij Surikov "Boyarynya Morozova" (1884 - 1887).
Autor: Marina Kostyukevich
Je to zaujímavé
K pravoslávnemu krížu - moslimovia aj uniati
Boli pokusy previesť moslimov na pravoslávnych. V XVII-XVIII storočia existujú prípady, keď boli na mieste tatárskych mešít postavené kostoly. Obzvlášť horliví kňazi by dokonca mohli uväzniť rebelských, násilne ich pokrstiť v písme so zviazanými rukami, alebo odniesť deti od „neveriacich“a odovzdať ich „novo pokrstenému“na vzdelávanie.
Catherine II, Nicholas I. a dokonca ani Nicholas II. Sa nevzdali svojich pokusov urobiť z gréckokatolíkov pravoslávnych. Príbeh katedrály sv. Sofie v Polotsku, ktorý od roku 1667 patril Uniatom, je veľmi indikatívny. Počas severnej vojny bola katedrála zatvorená ruskou armádou. Peter, ktorý som to odovzdal pravoslávnej komunite, odmietli však prijať radu, obávajúc sa, že po odchode ruských vojsk sa proti nim začnú represie.
Správa o tom sa dostala ku kráľovi. A podľa jednej verzie, opitý Peter I. vojakmi vtrhol do katedrály a požadoval kľúče od jeho kráľovských brán. Keď to mnísi odmietli, rozzúrený kráľ zabil opáta Sophie a štyroch mníchov a nariadil im utopiť svoje telá v Džine.
Z zachovaných kráľovských dokumentov však vyplýva, že krvavý konflikt bol „spontánnym prejavom hnevu cára, ktorý bol vyvolaný drzým správaním mníchov uniatov“.
Katedrála sv. Sofie v Polotsku.