Pre tých, ktorí neveria v Santa Clausa dlhú dobu, môžete rozprávať príťažlivý príbeh tejto teraz rozprávkovej postavy, ktorá vďačí za svoj vzhľad skutočnej osobe - sv. Mikulášovi arcibiskupovi z Lycie (zrúcaniny jeho rezidencie sa nachádzajú neďaleko dediny Demre v modernom Turecku). Medzi rôznymi národmi bol zaznamenaný pod rôznymi menami: Nikolai Mirlikisky, Nikolai Wonderworker, Nikolai Pleasant, Baba Noel, Per Noel, Santa Claus.
Je zrejmé, že pochmúrne činy Nikolaja, ktoré sa tak pevne vyryté v pamäti ľudí, spočívali v kontrolnom výlete cez územia predmetov v období jesene a zimy, aby sa vyberali dane / dane. V tých dňoch, ak sa pocta nezaplatila, bolo úplne bežnou praxou trestania, aby boli deti vo veku 7 až 12 rokov otroctvo.
Sviečku sme, samozrejme, nedržali, ale naše uši trčali tak silno zo všetkých trhlín, že to trvalo mnoho rokov, aby sme načernali čierny obraz Nikolai Mirlikisky v bielej a našuchorenej.
Toto je jedna z možností pre jeho moderný imidž. Mimochodom, katolícka cirkev na rozdiel od pravoslávnych donedávna opatrne dekanonizovala Mikuláša z Mirliki a vylúčila ho zo zoznamu svätých.
Až do polovice 19. storočia boli Per-Noel, Santa Claus a ďalší, ktorí sú v zime, jednoznačne vnímaní ako zlé postavy, ktoré so sebou berú malé deti a od ktorých nemožno očakávať nič dobré, t. radoval sa, keď odišiel a bolo možné žiť relatívne pokojne celý rok, takže každý rok je možné „nové šťastie“.
V druhej polovici 19. storočia sa podľa všetkých pravidiel politickej korektnosti (jedná sa vlastne o starú technológiu skresľovania podstaty) obraz začal meniť pozitívnym smerom, takže nič by nemalo pripomínať otroctvo. A v dnešnej dobe sa z hrozného vyberača dane stal iba milý dedko, od ktorého každý čaká len na dary.
V Rusku, v druhej polovici 19. storočia, za Alexandra II., Boli zaznamenané prvé pokusy o vytvorenie originálneho „vianočného dedka“, ktorý by dal dary ruským deťom, podobne ako ich západným rovesníkom, „starý Ruprecht“je uvedený v roku 1861 (o ňom si ho trochu vysvetlíme neskôr)) a v roku 1870 sv. Mikuláša alebo „starého otca Mikuláša“. Boli to izolované pokusy, ktoré sa nezakorenili. V roku 1886 sa Frost objavil prvýkrát a začiatkom 20. storočia sa už formoval známy obraz Santa Clausa. Ale potom revolúcia z roku 1917, ktorá zakazuje všetky cirkevné sviatky, a Santa Claus, ako povinný charakter nového roka - a nie vianočné - sviatky sa oživujú už v sovietskych časoch a vzťahujú sa na koniec 30. rokov, keď po niekoľkých rokoch zákazu bola opäť povolená strom.
Propagačné video:
Vráťme sa do 19. storočia a uvidíme, čo prežilo temné prehistorické obdobie Mikuláša Mikuláša. V Rusku existuje určitý „babaj“, ktorý je nebezpečný a odnáša malé deti. Tureckým otcom Nikolaym je Baba Noel. V turečtine je dôraz kladený na druhú slabiku a V. I. Dahl poznamenáva, čo už bolo transformované: „Deti sú vystrašené babaykou, starou ženou, a tu sa zbližuje produkcia od ženy a od starej ženy.“
V Nemecku je analógom Babai Krampus. Kráča so Santa Clausom a berie nezbedné deti. „Ďalším tvorom nájdeným v Alpách v Nikolaevovom dni je krampus. Je strašidelný a chlpatý, s rohmi, dlhými zubami a chvostom. Podľa povesti sú dobré deti odmenené Nikolaim a zlé deti sú trestané krampusom. Vďaka dlhým prútom, kravským chvostom a zvončekom, v skupinách a sám, krumpúdy prechádzajú ulicami dedín a miest a vydesia okoloidúcich. ““Analógom Krampusu z hľadiska vykonaných úloh je obraz vianočného vojaka Ruprechta, ktorý tiež chodí z domu do domu s prútmi a bičmi alebo berie so sebou malé deti.
Je zaujímavé, že ak spočiatku je Krampus (Ruprecht) asistentom Santa Clausa-Nikolausa a získa sa vhodné rozdelenie rolí „Biely rytier - čierny rytier“= „Dobrý cár a zlé bojary“, potom sú obrázky úplne oddelené - zdá sa, že čierne sily existujú samy osebe a „dobrý kráľ“získava body pozitívneho charakteru. Rozdeľte však vedomie a vládnite …
Tu sú spolu:
V starých verziách legiend Krampus unesie najmä neposlušné deti, vezme ich na svoj hrozný hrad a vyhodí ich do mora, čo je v súlade s úlohou jeho asistenta Santa Clausa - Mikuláša z Mirlikiy, ktorý je patrónom námorníkov. Otroci boli poslaní na miesto určenia po mori.
Zdá sa, že tu Krampus vládne sám, ale účel konania je stále jasne viditeľný - deti v okovoch sú brané do otroctva:
Potom sa obraz Krampusa postupne degeneruje na druh strašiaka, ktorý je sám ošúchaný, to znamená, že reťaze sa premenia na neutrálny atribút, ako je nejaká „kovová hlava“.
Namiesto toho, aby ich deti uniesli, trestá ich iba - bičuje ich tyčkami alebo ich iba vystraší:
V súčasnosti úloha Krampusu postupne klesá a zostáva iba v niektorých oblastiach Bavorska a Rakúska, kde sa 5. decembra oslavuje aj osobitný „Deň Krampus“(Krampustag). V tento deň sa obyvatelia obliekajú do takýchto hrôzostrašných kostýmov a vydesia okoloidúcich a susedov bez toho, aby riskovali, že ich zasiahnu fľašu. Krampus nedáva dary, špecializuje sa na potrestanie neposlušných detí a ich desenia:
A teraz sa objavuje obrázok takmer zábavného dekoratívneho a strašidelného Krampusa, v ktorom zostávajú všetky atribúty - kôš s deťmi, okovy, prúty, ale teraz to nie je únos, ale sánkovanie:
Videli sme, ako sa obraz zlého pomocníka Santa Clausa pomaly zdegeneroval na druh vtipného strašiaka, ospravedlnenie blázniť sa a žartovať. A čo samotný Santa Claus? Po oddelení od svojho zlého asistenta tiež postupne zmenil svoj imidž na dobrého starca s darmi.
Zdá sa, že v tejto pohľadnici vľavo Santa Claus robí to isté ako jeho pomocník Krampus napravo, ale nejako láskavo, ako keby sa zľakol. Dej je rovnaký, ale podstata zmizla:
A tu sa všetko stáva hračkou - šabľou aj dieťaťom:
A nakoniec dostaneme takmer putujúceho mnícha. Kde sú pôvodné biskupské oblečenie, kde je diabol pomocníkom, kde sú unesené deti vo vreci alebo v reťaziach? Graf je označený, ale skreslený mimo rozpoznania. Naučte sa, ako správne opraviť obrázok …
Ukazuje sa, že ten istý príbeh sa odohral aj v prípade „milého Santa Clausa“z Laponska - Yollupukki a jeho podoba sa silne podobajú už známemu Krampusovi: „Málokto vie, ale ten vianočný dedko, ktorý žije v Laponsku, je v skutočnosti dosť pochybný charakter. mytológie. Jedným z jeho historických názvov je Youlupukki, čo v Suomi znamená „vianočná koza“.
Vo všeobecnosti sa v poslednej dobe objavil obraz dobrodruhého, ružovo-lícneho starého muža v červenom kaftane. Už v 19. storočí bol zobrazený ako zlé stvorenie na kozej koži s rohmi, ktorý prichádza do domu len preto, aby od majiteľov požadoval nápoje a vystrašil deti. Varil neposlušné deti nažive v kotli a na zimu používal jeleňa ako hlavné jedlo.
Spočiatku bol pohanský zvyk „Christianizovaný“, stal sa humánnejším a nedávno sa úplne zmenil na reklamný charakter pre Coca-Colu. Rohatý darebák z Laponska bol navždy nahradený „smiechanou“hrbičkou s vrecom darčekov. Podľa prežívajúcich ilustrácií bol starodávny prototyp Santa oveľa farebnejší a deti ho iba počúvali … “