Po druhé storočie hľadajú dobrodruhovia, vedci a dobrodruhovci stopy legendárnej Zlatej ženy. Príbehy o nej spôsobujú, že srdcia bijú rýchlejšie a volajú do neznámych krajín. Hľadajú Zlatú ženu na ďalekom severe a na Sibíri, v Urale a na Altaji. Čo núti ľudí hľadať to? Je to len to, že je zlatá? Alebo možno ľudia reagujú na obraz zlatej bohyne, Matky Božej, ktorú každý nosí vo svojich srdciach?
Odkiaľ pochádza Zlatá žena?
Z hlbín rodovej pamäti, obrazu Zlatej Matky, pani a pani posvätného domu predkov, strateného raja, odkiaľ naši vzdialení predkovia odišli … Nikto nevie, odkiaľ prišla a kam šla. Existuje iba nespočet predpokladov o osude zlatej sochy, ktorú uctievali sibírske a uralské národy.
Niektorí hovoria, že socha Zlatej bohyne bola prinesená z Číny, iní z Iránu alebo Indie a ešte ďalších z antického Ríma počas pádu Rímskej ríše. Niektorí to považujú za prácu miestnych sibírskych majstrov. Naposledy ju videli v 30. rokoch 20. storočia v tajnej svätyni Kazym Khanty v povodí Ob.
Najstaršiu zmienku o soche nájdeme už v novgorodskej kronike pre rok 1398. Bola zaznamenaná po misijnej činnosti Štefana Permu. Štefan kráčal po Permskej zemi, v svätyniach Permu sa ľudia hádali s kňazmi. Lukostrelci nasledovali Štefana, tieto svätyne boli zničené a na ich miesto boli postavené kostoly.
V kronike sa hovorí: „Toto učí Permskú krajinu viere Kristovej a predtým sa klaňali šelme a stromu, vode, ohňu a Zlatej babe.“O Zlatej babe písalo mnoho zahraničných vedcov, ktorí študovali Rusko: taliansky Julius Pomponius Leta v roku 1480, poľský vedec Matvey Mekhovsky v roku 1517. Na mapy Muscovy ho umiestnili cestovatelia A. Jenkinson, A. Vid (1542), S. Gerberstein (1549) Kosarev M. Golden Baba - legenda alebo realita? Veda a náboženstvo. - 1992. č. 11). Slávny flámsky kartograf Herald Mercator na mape z roku 1595, uverejnený po jeho smrti, v ústach Ob, napísal: „Zolotaia baba“.
Taliani verili, že sochu Zlatého Bábu priniesli na sever od Rímu Ugriáni, ktorí v spojenectve s Goths Alaric zničili Rímsku ríšu. To znamená, že je to socha Juno.
Propagačné video:
Existuje tiež názor, že socha Zlatej ženy je socha bohyne milosrdenstva Avalokiteshatvara, ktorá sa v čínskom budhizme spája s obrazom bohyne Guanyin (Alekseev A. Siberia v správach zahraničných cestujúcich a spisovateľov. Irkutsk, 1941).
Niektorí dokonca verili, že išlo o sochu Madony a dieťaťa, ktorú ukradli Khanty pri nájazde na jeden z kresťanských cirkví, ale tento názor nikoho nepresvedčil, pretože v ruských pravoslávnych cirkvách na rozdiel od katolíckych cirkví takéto obrazy neexistujú. Tiež ju porovnali s yakutskou bohyňou Dyes Emiget, sochou medi a so bohyňou Mansi Sorni-Ekva, „zlatou ženou“. Moderný historik G. Gritskov navrhol, aby sochu Zlatej bohyne priniesli z Egypta Cimmeriáni a že to je Isis.
Vo vedeckom svete však názor, ktorý v minulom storočí vyjadril známy ruský etnograf, princ N. S. Trubetskoy. Veril, že Zlatá Baba je Kaltas, manželka najvyššieho boha Chanty-Mansiho Numi-Toruma, matka všetkých živých vecí, patrónka novorodencov, bohyňa plodnosti a osudu.
Uctievali Zlatú ženu a slovanskú bohyňu. Tento názor zdieľali historici začiatku 19. storočia A. S. Kaisarov a GA Glinka (pozri: Mýty starých Slovanov. Saratov, 1993). Domnievam sa, že toto stanovisko nie je v rozpore s vyhlásením N. S. Trubetskoy, že slovanské aj staroveké ugrofínske viery majú rovnaký védsky zdroj. A kto je Kaltas, ak nie Golden Maya (Zlatogorka) - matka Kolyady, ale Numi-Torum - Tarkh Dazh-God, manžel Golden Maya.
Prekvapenie, že viera v to, že socha Zlatej bohyne bola prinesená na Ural, nie je vo všetkých týchto ohľadoch bežná. A opatrné predpoklady o miestnej výrobe sochy Zlatej bohyne sa nedajú porovnávať s týmito prácami.
Pútavé príbehy o putovaní sochy Zlatej bohyne majú veľmi neistý základ. Podľa môjho názoru je hlavnou vecou, ktorá núti vážnych vedcov, aby písali príbehy, vplyv (zabudnutej pamäti) zabudnutého mýtu, pretože Zlatá matka, Zlatogorka, podľa Vedas, je dcérou Svätej hory a bol kráľom Atlantídy. To znamená, že by sme mali byť dôslední, že by sme mali hovoriť o tom, že by sme priniesli kult Zlatej bohyne z Atlantídy, ktorý by však takýto sebakontrolný vedec riskoval? Na všetkých kontinentoch Zeme skutočne existuje príbuzenstvo kulty Veľkej Matky.
Kto je to - Zlatá žena?
Aby ste pochopili, kto Golden Baba skutočne je, musíte sa obrátiť na legendy miestneho Uralu a Altajských národov, ktoré ju donedávna uctievali.
V Golden Baba je ľahké rozpoznať takzvanú „zlatú ženu“Mansijsk Sorni-Ekva, ako aj sochu Jakutovej medi (meď je vždy náhradou zlata), a napríklad zlatú bohyňu Altajcov, ktorá nesie meno Altyn-Aryg („altyn“znamená „zlatá“).
V príbehoch Uralu sa stala, po prvé, hrdinskou Azovkou a po druhé pani pani Copper Mountain. Príbehy oddeľujú tieto dva obrázky, ale určite sú jedno. Azovka aj pani žijú v hĺbkach tej istej hory (alebo blízkych hôr pri prameňoch Chusovaya a Iset), ktoré uchovávajú zlato a meď. Iba pani je podzemná bohyňa a Azovka je spočiatku obyčajná, hoci má záhadnú moc, žena, ktorá sa potom so svojím umierajúcim manželom schováva v hlbinách Azovskej hory. Tam, medzi hromadami
zlato, vždy plače nad telom svojho manžela. Kúzlo musí počkať, kým sa prepustí mnoho storočí od určitej osoby, ktorá pozná „drahé meno“.
Ja a historik G. V. Gritskov si všimol príbuznosť legiend o Zlatej žene, uralské príbehy o pani Meďovej (a podľa môjho názoru aj legendy o Azovke) s mýtmi o egyptskej bohyni Isis. Obraz vzlykajúcej Azovky je skutočne podobný obrazu egyptskej bohyne Isis, ktorá truchlí nad telom Osirisa. A samotné meno Azovka môže byť akési meno Isis. Poznamenám tiež, že z hory Azov steká rieka Iset. Presne tak - Iset - Egypťania sami nazývali Isis (stala sa Isis v Grécku).
Vo Vedách a kronike Jána Malaly sa nazýva aj Sida, manželka Veles. Je to očividne Sita, manželka Rámy vo vodách v Indii, Sidur v epose Sumerov. Jej ďalšie mená (a inkarnácie): Astarte, Asteropa, Astrea. V ruských Vedách je Asya Zvezdinka, Asya Svyatogorovna, Talnitsa, Domna, Wise Vila atď.
Môžeme teda povedať, že obraz Zlatej bohyne má nielen egyptské, ale aj atlantské korene (prostredníctvom Atlanty-Svyatogoru).
Zlatá bohyňa nesie toľko mien, pretože je tvárou Zlatej matky sveta. Mnohokrát sa vtelila do tohto sveta, ukázala rôzne tváre, ktoré boli sama sebou a zároveň jej dcérami. Aby sme pochopili všetky tváre Matky, musíme študovať Vedy.
Ako vyzerala socha bohyne? Ermakova spoločníčka Bogdan Bryazgin, ktorá navštívila modlitebné miesto Ostyak v Belogorye, napísala o Zlatej babe: „Naga sedí na stoličke so svojím synom a prijíma od nej vlastné dary.“Talian Gvagnini povedal, že modla Zlatej ženy, vyrezávanej z kameňa, bola žena s dvoma deťmi. Jedno dieťa bolo v náručí, druhé stálo vedľa nej a volalo sa vnuk. Všimnem si, že podľa slovanských mýtov sa Zlatá Maya-Zlatogorka narodila Kolyade a Kolyada porodila Radogosta. Nepísal ich Gvagnini?
Slovansko-uralský pôvod legendy o Zlatej matke potvrdzuje aj jej meno medzi Rusmi: Zlatá Baba. Bola to matka Zlatá Baba vo všetkých slovanských krajinách. Napríklad v Českej republike a Bulharsku sa posledný zväzok zviazaný na poli stále nazýva Zlatá Baba na pamiatku starej bohyne.
V „ruských Vedách“sú obrazy Zlatej máji a Zlatej Baby odlišné. Golden Maya, dcéra Rod, ktorá sa objavila pri stvorení sveta, prichádza ešte raz v podobe Mayy Zlatogorky, dcéry Svyatogoru, a potom odchádza do Nav. Na začiatku časov Maya a Vyshny porodia Roof, v inej dobe Maya a Dazhbog porodí Kolyadu.
A Zlatá Baba je manželkou Veles, ktorá tiež mnohokrát prichádza na svet, a jej príbeh (opakovaný v rôznych dobách) je iný ako príbeh Golden Maya. Avšak védske a uralské legendy tvrdia, že Belee a Dazhbog sú jedno (Dazhbog je vnuk Veles), toto sú tváre Všemohúceho. A rovnako sú to Golden Maya a Golden Baba. Matka sveta má dva druhy hypostáz a žije dva druhy podobných pozemských životov. Jej zostup k ľuďom, rozprávkam a zvieratám je veľa odlišný. Ale navždy je to jedna matka.
Kam vedú stopy Zlaté ženy?
V staroveku sa kult Zlatej Matky mohol presúvať na Ural zo západu: z Atlantídy, Afriky a západnej Ázie. Najstaršie spojenia medzi atlantickou a hyperborskou civilizáciou potvrdzuje spoločný kult Matky sveta.
Názov krajiny, v ktorej bola Zlatá Baba uctievaná - Permia, alebo, v staršej výslovnosti, Bjarmia - sa vracia k názvu boha Barma (Vedic Brahma), ktorý hovorí o védskej viere starovekých Uraliánov. A samotné meno jedného z uralsko-sibírskych národov - Khanty - sa vracia k názvu „Anty“alebo „Hatty“. A toto meno nie je etnické meno, je to náboženstvo.
Takéto meno niesli ľudia, ktorí hovorili rôznymi jazykmi, vrátane Antelovanov, ktorí žili na začiatku našej éry v Antiya (takto sa nazývalo Rusko). Antami sa nazývali tými, ktorí si vzali vieru od starovekých ľudí - „zlatých“- Atlanteans („atl“- „zlato“, „mravec“- „muž“- odtiaľ zlatý altyn, oltár, alatyr a tiež „ant-ropos“). „-„ osoba “). A to opäť hovorí o atlantickom pôvode kultu Golden Baba (Altynka).
Potom však s najväčšou pravdepodobnosťou došlo k spätnému pohybu. V historicky predvídateľnom (postatlantickom) období sa pohyb obyvateľov a kultov uskutočňoval presne z Uralu. Sever a potom Ural sú domovom védskej viery. Preto všetky uvedené náhody hovoria o jedinom uralskom zdroji legiend o Zlatej matke.
Myslím si, že v čase patriarchy mohli byť Slovanmi-Chimeriánmi dovezení do Európy a Egypta
Bohumír. S príchodom kresťanstva bol starodávny kult Matky nahradený kultom Matky Božej. Už v deň odchodu Matky do Nav sa začali sláviť a sláviť aj oslavy Usporiadania Theotokos. Tajomne, v ročnom cykle, tieto dni Malého Kola opakujú roky Veľkého Kola, keď nastala smrť Atlantídy.
Rusi (kresťania), ktorí prišli do Uralu, už neuznávali Božiu matku v Zlatej Babe Ostyakov. Kult Zlatej Baby, spolu s prenasledovanými pohanmi, sa začal z Uralu vracať ďalej a ďalej na východ. Posledné známe útočisko Zlatej bohyne bolo podľa kozáckych kroník v povodiach riek Ob a Irtysh v Belogorii. Samotný názov - Belogorye - hovorí o posvätných Bielych horách, ktoré sa tiež nazývali Irské hory. Je známych niekoľko Belogorii.
Jeden z nich sa napríklad nachádzal v blízkosti prameňa Irtyš (Kalbinský hrebeň v Altaji), na východ od tohto Belogoria sa nachádza tiež Katunský hrebeň patriaci k Altajovi, ktorého najvyššiu horu, ktorú Belukha (4506 metrov) uctievali najmä ruskí starí veriaci. Mnoho starých veriacich, ktorí sa presťahovali na tieto miesta, verí, že sa tu nachádza posvätná zem - Belovodye. Rieka Katun tečie z Belukhy pozdĺž údolia Uimon. Roerich prikladal tomuto údolia osobitný význam a dal mu svetlo
Zvenigrad.
Sedem riek sa nachádza trochu na západ od Belogorie - krajina umytá siedmimi riekami pretekajúcimi do jazera Balkhash. Je to táto krajina v „Veleskej knihe“nazývaná domovom predkov, zemou predkov Slovanov Bohumíra a Slavuni. Narodili sa tu všetky slovanské klany, ktoré zo Semirechye priniesol do Európy progenitor Arius a jeho synovia Kiy, Schek a Horeb. Slovania opustili túto krajinu už dávno a po kampaniach Ermaka sa vrátili do starobylého domu predkov.
Slovania nazývali aj Kaukazské biele hory. Ľudia sa mnohokrát pohybovali po povrchu Zeme, a preto je ťažké povedať, v ktorých krajinách sa Slovania objavili skôr - na Altaji alebo na Kaukaze. Nie je to také dôležité. Lebo podľa ruských Ved sú Biele hory v Navi, v duchovnom svete. A tam, v posvätnej Belovodye, žije Zlatá Maya - Veľká Matka sveta. Len tam by sa to malo hľadať a lezenie na tieto hory je duchovným stúpaním.