Učenie pani Blavatskej tiež významne zmenilo postoj Európanov k kresťanstvu. Všeobecná tendencia demythologizovať a humanizovať Ježiša ho urobila kurióznou, ale celkom bežnou postavou jedného z učiteľov ľudstva. Ocitol sa na rovnakej úrovni ako Buddha, Sokrates, Konfucius, Manu a Lao Tzu. Navyše existuje niekoľko „svedectiev“, že Ježiš zostal nejaký čas v jednom z kláštorov v Indii. V 19. storočí neboli nájdené „dôkazy“indického obdobia v Ježišovom živote spochybňované, pretože ľudia chceli svet vidieť inak.
V roku 1894 ruský novinár NA. Notovich publikoval knihu „Neznámy život Ježiša Krista“, v ktorej tvrdil, že pred ukrižovaním Ježiš cestoval niekoľko rokov v horách Indie, kde získal tajné magické vedomosti, ktoré mu umožnili vykonávať zázraky. Kniha okrem toho uviedla, že po vyčítaní a ukrižovaní Ježiš oživil a odišiel z Palestíny do Tibetu, kde strávil dlhý život meditáciou a modlitbou. Táto kniha bola pokusom spojiť nespojené náboženstvá ako kresťanstvo, budhizmus a hinduizmus do súvislého celku.
Je pravda, že to tiež hrali do rúk antisemitov, ktorí tak oddelili Ježiša - Žida krvou - od jeho koreňov a urobili z neho človeka odlišnej kultúry. Notovich tvrdil, že našiel rukopis opisujúci obdobie Ježišovho života, o ktorom mlčí kanonické evanjelium (od 14 do 29 rokov jeho života). Údajne ho našiel v severnej Indii v roku 1887. Počas cestovania okolo Ladaku si Notovič zlomil nohu a musel zostať dlho v budhistickom kláštore Hemis, kde sa dozvedel, že kláštorná knižnica obsahuje diela o Issusovi napísané v tibetčine. Nebol to jediný text, ale odlišné príbehy a Notovich ich usporiadal v chronologickom poradí pomocou lámov. Ako hovorili lámovia, tieto tradície boli zaznamenané v Indii v jazyku Pali v polovici 1. storočia. AD zo slov ľudí, ktorí videli Ježiša, keď žil v Indii a Nepále,a tiež zo slov indických obchodníkov, ktorí udržiavali obchodné vzťahy s Jeruzalemom.
Okolo roku 200 nl boli zvitky Pali privezené z Nepálu do Tibetu. Následne boli preložené do tibetčiny v kláštore na vrchu Marbur blízko Lhasy a kópie týchto prekladov sa uchovávali v Hemis.
Druhé svedectvo o indickom evanjeliu patrí N. N. Roero. Navštívil Ladakh v septembri 1925. Vo svojich denníkoch citoval Roerich zdĺhavé citácie z „tibetského evanjelia“. Ich porovnanie s textom, ktorý preložil Notovich, ukazuje, že Roerich opakuje to isté, ale inými slovami. Najchúlostivejším momentom v tomto celom príbehu je to, že 15 rokov pred „Roerichovými poznámkami“už indické evanjelium preložilo do Notoviča ten istý notovič. Je ťažké posúdiť, či Nicholas Roerich prehodnotil knihu, o ktorej vie, alebo či skutočne videl pôvodný text. Mimochodom, Nikolai Konstantinovič nepoznal tibetský jazyk, ale jeho syn Jurij pre neho preložil (alebo prepredal Notovichov text?).
Je pravda, že Roerichi na svojich cestách po Indii údajne objavili ďalšie tajomné zvitky, ktoré hovoria o Ježišovi, ktoré sa považujú za ešte spoľahlivejšie ako tie, ktoré spomínal Notovič, pretože v ňom nie je zmienka o budhizme. Ak sú však oba tieto texty falošné, nie je prekvapujúce, že druhý falšovateľ, ktorý je lepšie oboznámený s historickým materiálom, opravil chyby „predchádzajúceho“v „novom“rukopise.
Je však možné, že tieto texty sú skutočné? V mnohých ohľadoch sú pochybnosti o pravosti textov presne vysvetlené skutočnosťou, že ich objavili blízki priatelia alebo stúpenci Blavatského, známi svojimi šarlatánskymi trikmi.
Zaujímavé informácie sú obsiahnuté v pojednaniach o starom tibetskom náboženstve Bon. Jeden z nich spomína „zázračného pracovníka Esesa z iránskej krajiny“, ktorý sa objavil „v krajine Shanshun - Mar“(severná India). Dátum jeho vzhľadu zhruba zodpovedá začiatku našej éry. V Bon ikonografii bol Yeses vyobrazený napravo od hlavného boha - av kresťanskej tradícii musí Kristus sedieť na tróne „po pravici Otca“.
Propagačné video:
Možno má vplyv kresťanstvo na staroveké náboženstvo, ale treba zdôrazniť, že tradícia Bon sa vyznačovala izoláciou. Dá sa vysvetliť skutočnosť, že Ježiš sa v texte nazýva iránsky. Faktom je, že cesta z Jeruzalema do Tibetu pravdepodobne prešla cez Irán.
Ďalšou osobou, ktorá videla tajomné evanjelium, bol ruský orientalista L. V. Shaposhnikov. Podľa nej videla rukopis v kláštore Hemis v roku 1979, ale časové obmedzenia jej zabránili vytvoriť kópiu alebo fotografiu tohto úžasného textu. Rukopis mal názov: „Život svätého Issa, to najlepšie zo synov človeka“. Podľa zvláštností písania listov L. V. Shaposhnikova datuje rukopis do 5. - 6. storočia. AD
Prvýkrát sa teda o indickom evanjeliu stalo známe pred viac ako 100 rokmi, zatiaľ ho však žiaden z vedcov neskúmal. Neexistujú ani fotografické kópie zvitkov. Texty, ktoré má európsky čitateľ k dispozícii, sú preklady Notoviča a Roericha vyhotovené na konci minulého storočia - na začiatku minulého storočia. Autor iného ruského prekladu indického evanjelia, uverejneného v roku 1910 v Charkovskom náboženskom časopise Faith and Reason, sa rozhodol zostať v anonymite. Je však zrejmé, že tento prekladateľ, ktorý sa podpísal ako „Archimandrite Chr.“, Nepreložil z originálu, ale z francúzskej knihy Notovicha. Ale aj keď si myslíte, že tento text indického evanjelia je originálnym a nie falošným výtvorom, ktorý vytvoril Notovič, prekladatelia ho zmodernizovali, takže preklad robí zlého pomocníka pre vedcov. Takto „Život Svätého Issa,To najlepšie zo synov mužov v preklade Roerichovcov:
„Zem sa triasla a nebesá plakali nad veľkým zverstvom, ktoré sa práve udialo v izraelskej krajine. Tam iba mučili a popravovali veľkého spravodlivého muža Issu, v ktorom žila duša vesmíru. Toto je to, čo hovorili obchodníci, ktorí cestovali do izraelskej krajiny. Obyvatelia Izraela, ktorí bývali na veľmi úrodnej pôde, ktorá každoročne dala dve úrody a vlastnili veľké stáda, vzbudili hriechy Božie hnevom. Izrael bol zotročený mocnými a bohatými faraónmi, ktorí potom kraľovali v Egypte. ““Slová „Izrael“a „Egypt“však nemohli byť v pôvodnom texte! Existovali nejaké názvy krajín, ktoré Roerich považoval za Izrael a Egypt. Ak odstránime všetky názvy miest, dostaneme text, ktorý môže odkazovať na akékoľvek miesto na svete. A pokiaľ sa neuskutoční vedecká štúdia textu, určite to uvediemeže toto je skutočne príbeh o Ježišovi, je nemožný.