Spôsob, akým človek žije, je spievaný, ale opak je tiež pravdou! Preto boli slovanské piesne počúvané všade: na slávnostiach mladých ľudí, počas sviatkov a počas práce. Ak je dievča považované za speváčku, takíto nápadníci sú radi, že sa im podarí. Za starých čias sme mali aj ženy, ktoré smútili a poznali špeciálne lamentačné piesne. Boli povolaní na svadby, aby pomohli nevestnému plaču a rozlúčili sa so starým životom, potom bude nový život dobrý! Muži samozrejme spievali. A deti z detstva si pamätali slávnostné piesne Slovanov.
Konverzácia sa oddeľuje od cesty a spieva sa
Za starých čias pracovali harmonicky, priateľsky. Tu prichádza pieseň na záchranu - prispôsobuje sa všeobecnej nálade, nastavuje rýchlosť práce. Pri práci v teréne dáva pieseň silu, pomáha cítiť pomoc Matky Surovej Zeme a podporu blízkych kamarátov. Preto sú tu piesne drzé, zvučné. Dievčatá a dievčatá na chodníkoch majú ďalšie rituálne piesne - pokojné, pomalé, prispôsobujúce sa pomalému otáčaniu vretena.
Slovanské piesne nie sú len dobrým rytmom. V sebe si tiež uchovávajú silu ašpirácií osoby, ktorá sníva o tom, že čoskoro uvidí plody svojej práce. V piesňach ľudia opisovali bohatú úrodu, ktorá ich čaká na jeseň, prosperitu v dome, veľkú rodinu, ktorá určite žije v harmónii a harmónii medzi sebou.
Propagačné video:
Duše rastie s piesňou
Piesne Slovanov sú obzvlášť dôležité počas štátnych sviatkov. Každý deň má svoju vlastnú rituálnu pieseň: na jar spievajú o prebudení prírody a ctia Boha Yarilo, na dovolenkových piesňach Kupalo lásky, na jeseň - o bohatých daroch Zeme, v zime na Kolyade a teraz si pamätáme zvyky koled, želania spevu pre šťastie a šťastie.
Samotná podstata ľudových sviatkov je zachovaná v slovanskej piesni: povznesenie duše, viera v lepšiu budúcnosť, jednota s pôvodnou prírodou. Môžete o tom hovoriť slovami, ale pieseň a krásny slovanský rituál oživia myšlienku, objasnia ju, zviditeľnia … a teraz, keď sa otáčate pri okrúhlom tanci, už cítite povznesenie, ktoré je umocnené spoločným spevom.
Rituálne piesne na hlavné slovanské sviatky
Poďme sa teraz podeliť o rituálne piesne a popisy oslavy stretnutia so štyrmi solárnymi bohmi.
Kolyada:
"A od základov už bola počuť pieseň volajúca po Kolyade:
Popoludní pripravili veľký oheň - "The Steal", v ktorom za súmraku nesvietili ani guľatinu, ale celé guľatinu. Jeden taký denník bol špeciálne pripravený na špeciálnu udalosť. Musel ho ťahať oheň okolo celej dediny a vrátiť sa späť do Krady.
Tentokrát bol kmeň „Balda“, ako ho volajú dedinčania, bezpečne ťahaný pozdĺž snehovej dráhy, tiež vopred usporiadaný a vrátil sa k horeniu ohňa. - Sláva! Sláva! - boli počuť radostné výkriky, - rok bude úspešný! “
Z knihy „Bohovia a ľudia“
Yarilo:
"A tak jedného dňa prišiel deň Yarilina Strecha." Yarilu, boh ohnivého jarného slnka, lásky vášne a plodnosti, bol v našej dedine veľmi poctený. Celá dedina sa ráno zúčastnila prázdnin - mladých i starých. Chodia do Yariliny Gorky, každý majiteľ nesie chlieb a soľ, hromadí ju a špeciálne vybraný majiteľ sa trikrát ukláňa na troch stranách a vyslovuje výzvu Yarile:
A všetci ľudia to opakujú po ňom a tiež sa klaňajú na tri strany. Potom idú na polia, trikrát ich obchádzajú a spievajú:
A večer si vybrali najkrajšieho chlapa, položili mu na hlavu veniec, dali mu višňovú vetvu a tancovali okolo neho spievaním piesní.
Na tieto večerné hry mali dovolené iba mladí chlapci a dievčatá. Po okrúhlom tanci sa rozdelili na páry a rozptýlili sa, niektorí v poli, iní v lese. ““
Z knihy „Bohovia a ľudia“
Kupala:
„Do noci zostali tri dni na počesť Kupala. K večeru sa dievčatá a chlapci opäť natiahli k breza. Teraz vykonávali oblečenie pre brezy a darčeky pre morské panny. Brezové stromy boli oblečené vo všetkom - av šatkách, stuhách, koráloch a dokonca aj v dámskom oblečení! A opäť držali okrúhle tance, v ktorých vyčarovali príchod dažďa a že žatva bola dobrá.
Spievali: „uspeješ, uspej s mojim ľanom“, sprevádzajúc spev s pohybmi, akoby lejú ľan, zbierajú ho, namočia ho, zbijú, roztočia, prepletú a bielia. Obzvlášť však radi vykreslili „A zaseli sme proso“, pretože na konci piesne dievčatá utiekli a chlapci ich chytili a dokonca ich kradmo políbili.
Z knihy „Bohovia a ľudia“
Texty piesne „A zaseli sme proso“
Dva zbory - mužský a ženský:
Avsen:
„Prišla sviatok Avsen - Osenina. Je to veľká dovolenka - celá dedina sa vyrovná! Zberali sme raže spolu a teraz sú spolu šťastní, že nádoby sú plné na zimu. Priamo v samotnej dedine sa začal veľký veľtrh - trh v strede bol veľký, určený iba pre miestnych obyvateľov a príchody. Prichádzali nielen zo susedných dedín, ale dokonca čakali na zámorských hostí, radi chodili cez more pri ústí rieky Onega na svojich lodiach, bola tu dosť hĺbky, aby vstali a netrápili sa plytkami.
Prišiel posledný deň veľtrhu. Oslava sa začala okrúhlymi tancami, v ktorých sa mnohí postavili a viedli ich tí, ktorí majú špeciálne vedomosti:
Z knihy „Ľudia a liehoviny“
Pamätáte si teraz aj slovanské piesne na oslavu Avsena a po zime na Kolyade? Ak áno, sme radi, že starodávna tradícia je dodnes živá! Nech sa na našej zemi budú ďalej počuť radostné piesne pripomínajúce minulé časy.