Archeologické Nálezy, Tajomní Trpaslíci - Alternatívny Pohľad

Obsah:

Archeologické Nálezy, Tajomní Trpaslíci - Alternatívny Pohľad
Archeologické Nálezy, Tajomní Trpaslíci - Alternatívny Pohľad

Video: Archeologické Nálezy, Tajomní Trpaslíci - Alternatívny Pohľad

Video: Archeologické Nálezy, Tajomní Trpaslíci - Alternatívny Pohľad
Video: Archeologické poklady MB: 01 | Zlato doby bronzové 2024, Smieť
Anonim

Jeden z najvýznamnejších historických dôkazov spojených s legendami o trpasličích Chudoch, ktorí kedysi obývali severnú časť Ruska a Uralu. a príbehy o ľuďoch Sirthov, ktorí žili v tundre pred príchodom Nenetov, nájdete na slávnej mape Arktídy od Gerarda Mercatora. Táto mapa je považovaná za vyobrazenie legendárnej pevniny Hyperborea.

PIGMIES LIVE TU

Severný pól na mape Mercator je obklopený rozľahlým kontinentom rozdeleným na štyri časti mohutnými riekami. Samotný stĺp je zakončený skalou umiestnenou v strede vnútrozemského mora. Z podpisu zodpovedajúceho veľkému ostrovu severne od Novej Zemlya a Svalbardu vyplýva, že „tu žijú trpaslíci, ich výška je asi štyri stopy (122 cm - ed.) A obyvatelia Grónska ich nazývajú skrelingers“. Na základe svedectva Mercatora alebo jeho neznámych informátorov sa dá predpokladať, že kultúra Sirtha (porovnateľná v niekoľkých znakoch s Čudyu), ktorá obývala arktické pobrežie a predchádzala samojedským kmeňom, bola fragmentom legendárnej civilizácie Hyperborea alebo nejakej samostatnej etnickej skupiny, ktorá bola kedysi jej súčasťou. …

Biotop „trpaslíkov“sa mohol rozšíriť oveľa ďalej ako pobrežie Arktídy. Silným argumentom v prospech tohto predpokladu sú keltské legendy o kmeňoch bohyne Danu. Tieto kmene, ktoré prišli z tajomných severných ostrovov, patrili k predposlednej vlne dobyvateľov Írska, ktorá sa usadila na ostrove po porážke svojich démonických rivalov Fomoriánov. Následne boli kmene bohyne Danu nútené bojovať so synmi Mil, ktorí boli považovaní za predkov historického Íra.

Po bitke básnik a vidiaci Amargen rozdelili krajinu na dve časti: podzemie, ktoré viedlo k kmeňom bohyne Danu, a zem, kde vládli ľudia. Medzi kmene bohyne bolo rozdelených desať najväčších kopcov. Legendy o týchto kmeňoch tvorili základ pre následné predstavy o Sidoch - obyvateľoch nižšieho sveta, pomenovaných po kopcoch, v ktorých žili. V tomto ohľade je potrebné pripomenúť obyvateľov hôr Sedetovcov (od šedých Nenetov - „pahorkov“, „kopcov“, „kopulovitého vyvýšenia zemského povrchu“). Tieto obrázky sú celkom v súlade s írskym poňatím ši, ktorého gaelské meno znamená „ľudia žijúci v kopcoch“. V Anglicku sa tiež nazývajú „ľudia z kopcov“.

Reťaz je uzavretá myšlienkou víly - magického ľudu malej postavy (víly, škriatkov), obývania kopcov a často únosu ľudských detí. Takéto myšlienky sú úplne v súlade s legendami Nenetov o Sirte - mimozemských „maličkých“, ktorí tiež unesú deti, a legendy o čudskom „výmene“detí - doslovne ich „prenášajú“z tohto sveta do druhého.

Propagačné video:

SILNÉ ZISTENIA

Skutočnosť, že uvedené myšlienky majú skutočný základ, podporuje najmä objav neolitického osídlenia Skara Bray na Orkneyských ostrovoch (Severné Škótsko). Osada Skara Bray bola objavená v roku 1850, keď silný hurikán odhalil vnútornosti jedného z pobrežných vrchov. Výkop v Skara Brae začal profesor archeológie Gordon Child až v 20. rokoch 20. storočia. Osada bola založená v roku 3100 pnl. e. a má sa za to, že prekvital najmenej do roku 2500 pred Kristom. e.

Hlavným incidentom bolo, že doslova všetko, od muriva stien a postelí po stropy a dvere, bolo navrhnuté pre ľudí, ktorých výška nepresahuje jeden meter! Na niektorých kamenných objektoch sa našli tajomné nápisy v neznámom jazyku.

Vedci starovekého jazyka navrhli, že je to najstaršia verzia runovej abecedy, známa ako Futhark. Nedávny výskum však ukázal, že znaky na kamenných objektoch v Skara Bray nemajú nič spoločné s Futharkom alebo runami všeobecne.

Podobný objav sa dosiahol pri vykopávkach pohrebísk v okolí obce Vlasovka, okres Gribanovský, Voroněž, ktorý sa začal v roku 1985. Objavil sa „chrám trpaslíkov“, pozostávajúci z labyrintu (ktorý je rozvetveným systémom podzemných chodieb s rovnými podlahami a rovnými stenami) a samotnej svätyne. Umelý pôvod labyrintov bol potvrdený prítomnosťou vertikálnych vrtov. Výpočty ukázali, že podzemné chodby tejto veľkosti by mohli byť položené ľuďmi s výškou maximálne 80 centimetrov a hmotnosťou nie väčšou ako 25 kilogramov.

ZOSTATKY MALÝCH ĽUDÍ

Kľúčom k tomuto druhu nálezu môže byť objav, ktorý mení predstavy o procese ľudskej evolúcie. V roku 2003, počas vykopávok na indonézskom ostrove Flores, profesor Mike Morwood z University of New England v austrálskom meste Armidale a jeho kolegovia objavili zvyšky predtým neznámeho druhu zvierat, ktoré sa nazývali Homo floresiensis.

Fragmenty skeletu nachádzajúce sa v vápencovej jaskyni Liang Bua patrili malému vzpriamenému hominidovi. Analýza lebky ukázala, že išlo o normálneho dospelého jedinca, nie o chorú alebo zmutovanú vzorku. Napriek malej veľkosti mozgu mali tieto bytosti rozvinutý intelekt - vyrábali nástroje z kameňa a používali oheň. Trpaslíci nepatria k Homo sapiens, ale zároveň nie sú menším druhom moderných trpaslíkov, ktorí majú mozog rovnakého objemu ako dnešní ľudia normálnej výšky.

Vek objavených zvyškov sa pohybuje od 95 do 12 000 rokov, t.j. tieto bytosti žili súčasne s človekom! Niektorí vedci sa domnievajú, že predstavitelia tohto druhu zvierat mohli prežiť dodnes. Dôkazom toho sú miestne legendy o rase krvilačných malých ľudí, ktorí sa tu nazývajú Ebu Gogo („babička, ktorá jej všetko“). Objav Homo floresiensis umožňuje prehodnotiť celú vrstvu folklórnych informácií spojených s obrazmi trpaslíkov, ktorí boli donedávna považovaní za plod ľudovej fantázie.

BOLI KAŽDÉ

Viera v trpasličích tvorov, ktoré unesú malé deti a dokonca aj dospelých (najmä tehotné ženy alebo mladé matky), sa neobmedzuje iba na jeden región. Okrem európskeho a ruského severu sa ich zmienky nachádzajú aj v Číne a na tichomorskom pobreží Ameriky. Legendy pripisujú dôvod týchto únosov zachovaniu a zlepšeniu rasy trpasličích tvorov.

V Mexiku sú tieto zvieratá známe ako ikalas. Preložené z jazyka Tzeltaliovcov, „Ikhk“znamená doslova „čierna bytosť“. Podľa informácií zhromaždených americkým antropológom Brianom Straussom vyzerajú ikaly ako krátke (menej ako meter) chlpaté čierne mužov. Žijú v jaskyniach, ktorým sa miestni obyvatelia snažia vyhnúť. Ikals letí vzduchom, útočia na Indov a unesú ich: „Niekedy sú videní lietať s nejakými raketovými predmetmi priviazanými k ich chrbtom. S týmito raketami sa hovorí, že niekedy unesia ľudí. ““Podľa indického presvedčenia sú unesené ženy „také plodné, že môžu rodiť každý mesiac alebo aj každý deň. Deti sa rodia čierne a v otcových jaskyniach sa učia umeniu lietania. ““

Početné príklady stretnutí s trpaslíkmi na území Európy v relatívne nedávnom čase zhromaždil v roku 1909 americký vedec Walter Evans-Wentz vo svojej knihe „Pohľady na víly v keltských krajinách“. Sophia Morrison v úvode The Maine Fairy Tales stručne formuluje: „Títo malí ľudia sú dvaja alebo dvaja stôp vysoký, ale inak sú veľmi podobní ľuďom. Nosia červené klobúky a zelené bundy a radi lovia. ““Obzvlášť militantnosť bola charakteristickým znakom trpasličích tvorov, ktoré figurujú v škótskych ľudových legendách pod názvom „lapanah“. Legendy ich opisujú ako krátkych mužov, obdarených značnou silou. Nazývali sa na-khamguisgan, ako aj tamgaisg alebo amguish.

Je známe, že už v roku 1850 boli čierni chlpatí muži - vo Francúzsku nazývaní lute alebo škriatkovia - často videní v oblasti Poitou. Okrem toho sa za dobre známe považovalo umiestnenie ich obydlí v okolitých jaskyniach. V päťdesiatych rokoch XIX. Storočia, keď sa ženy vracajú do svojej dediny na rieke Egre, niekoľko žien, ktoré prešli cez most krátko pred polnocou, začuli hlasný hluk a uvideli niečo, z čoho podľa nich „krv v ich žilách zmrzla“. Určitý objekt - pre nedostatok vhodnej analógie, nazvali ho „vozom s pískacími kolesami“- vyliezli na kopec úžasnou rýchlosťou. Trpaslíci ho ťahali. Na vinicu preskočil zvláštny voz, ktorý bol v noci stratený.

Dlho pred objavením Homo floresiensis navrhol antropológ McRitchie teóriu, podľa ktorej legendy o škriatkoch nie sú ničím iným ako spomienkami na skutočných ľudí, ktorí šli do jaskýň. Uvedené skutočnosti nám umožňujú dospieť k záveru, že táto teória pravdepodobne zodpovedá skutočnému stavu. Teraz môžeme hovoriť o trpaslíkoch ako o úplne objektívnej antropologickej realite, ktorá zanechala svoje stopy nielen v pamäti susedných historických národov.

Alexey KOMOGORTSEV, skupina interdisciplinárneho výskumu „Počiatky civilizácií“