Stredovek je možno naj legendárnejšou érou. Neznalosť a náboženský fanatizmus viedli k mnohým príbehom o invázii do skutočného sveta inými svetmi a spravidla núti človeka k nepriateľstvu.
The Motley Flutist
Slávnu legendu o Piedovi Piperovi z Gammelnu možno klasifikovať ako takú. Mesto trpelo inváziou hlodavcov: zničili zásoby potravín, nebáli sa mačiek alebo psov a dokonca napadli batoľatá v kolískach.
Magistrát sľúbil veľkorysú odmenu tomu, kto zastaví hordy potkanov. A taká osoba bola nájdená. V Gammelne sa objavil istý „farebný flautový hráč“(alebo „farebný flakón“, preklad sa môže líšiť). Hneď ako začal hrať na svoj nástroj, k nemu bežali všetky krysy mesta. Flutista priviedol očarovaných hlodavcov k rieke Weser, do ktorej vstúpili a utopili sa. Magistrát však nechcel zaplatiť zachráncovi mesta odmenu a hudobník Gammeln nechal prázdne ruky.
Čoskoro sa však vrátil, aby sa pomstil. Teraz jeho flauta hrala inú melódiu. Hneď ako ju počuli, všetky mestské deti bežali k hudobníkovi a dospelí, ako keby boli očarení, sa mohli len pozerať a nemohli zasahovať. Flutista zobral deti z mesta - a nikto ich už nikdy nevidel. Podľa jednej verzie legendy boli deti utopené v rieke Weser a ich priateľom boli odvezené do hôr, kde zomreli. K dispozícii je aj neskoršia verzia legendy so šťastným koncom: deti prekročili hory a usadili sa v Sedmohradsku na území moderného Rumunska.
Na prvý pohľad sú opísané udalosti také neuveriteľné, že nemôžu byť nič iné ako legenda. Ale je tu jeden jediný detail, ktorý prinúti vedcov, aby zaobchádzali s legendou Pied Piper s veľkou pozornosťou. Faktom je, že táto udalosť je uvedená v mnohých kronikách tej doby, navyše je uvedený jej konkrétny dátum (26. júna 1284) a presný počet detí odobraných Pied Piper (130). Ostatné stredoveké legendy s podobným dejom nedostali túto česť. Preto mnohí vedci majú sklon myslieť si, že legenda Gammeln Pied Piper je alegorickým opisom nejakej skutočnej udalosti.
Propagačné video:
krížová výprava
V roku 1212 vzniklo vo Francúzsku a Nemecku neobvyklé náboženské hnutie: deti chodili na krížovej výprave k svätému hrobu. Moderní vedci sa však domnievajú, že väčšinu účastníkov kampane tvorili tínedžeri, mladí muži a ľudia z obyčajných ľudí.
V Nemecku bol tento zástup tisícov vedený chlapcom (alebo mladými ľuďmi) Nikolaim, ktorého vznešená zbožnosť hraničila s duševnou chorobou. Tvrdil preto, že dospelí nebudú môcť vstúpiť do Jeruzalema, pretože sú príliš hriešni a do svätého mesta bez použitia zbraní vstúpia iba deti, čisté v duši. Nikolai si bol tiež istý, že keď sa deti dostanú na pobrežie, jeho voda sa rozdelí.
Cesta nebola jednoduchá: bolo potrebné prejsť cez Alpy a prejsť celým Talianskom. Keď sa výrazne stenčený dav dostal na pobrežie, biblické udalosti sa neopakovali: more sa nerozdelilo.
Deti neprišli do Svätej zeme, ale nevrátili sa ani domov - druhý prechod cez Alpy zabil životy tých, ktorí nezomreli počas prvého.
Niektorí vedci sa domnievajú, že Gammeln Pied Piper je nejaký kazateľ, ktorý svojimi prejavmi unášal deti na krížovej výprave. Značná medzera medzi týmito dvoma udalosťami (1212 a 1284) však spochybňuje správnosť tejto verzie. Okrem toho je Pied Piper obrazom jasne pekelnej (démonickej) povahy, je nepravdepodobné, že by sa kresťanský kazateľ mohol reinkarnovať v mysliach stredovekých mešťanov.
mor
V XIV. Storočí boli európske mestá zničené pandémiou - čiernou smrťou. Podľa historikov tvrdila, že žije asi tretina celej
európskej populácie. Táto choroba bola prinesená z východu a hlavnými nositeľmi boli potkany, ktoré žili v mnohých nákladných priestoroch v nákladných priestoroch obchodných lodí.
Je to práve táto „krysa stopa“, vďaka ktorej niektorí vedci v Pied Piper vidia alegorický obraz „čiernej smrti“, ktorá vedie deti do ich kráľovstva. Jeho pestrý plášť je interpretovaný ako škvrny, ktoré sa objavujú na tele morového pacienta. Skutočnosť, že Pied Piper hrá na flautu, má tiež svoju vlastnú interpretáciu: pre stredovek je typický obraz smrti v podobe tanečnej kostry oblečenej v handrách. Morová epidémia sa však začala v Nemecku oveľa neskôr ako v deň, keď podľa kroniky Pied Piper zobrala deti z mesta.
Choreaomania
Chorea je typ gréckeho tanca a choreaomania je posadnutosť tancom. Stredoveké kroniky viackrát opisovali, ako davy ľudí z nejakého neznámeho dôvodu začali horúčkovito tancovať, pohybujú sa z miesta na miesto, dokonca z mesta do mesta. Ľudia kričali a mávali rukami ako šialení. Nemohli sa zastaviť a len konečne vyčerpaní spadli na zem a zaspali. Keď sa prebudili, vrátili sa do normálneho života. Tento jav sa s najväčšou pravdepodobnosťou vzťahuje na masové psychózy, ktoré boli bežné v stredoveku.
Vrchol choreaománie v Európe pripadá na storočia XIV-XV, ale jeho prípady boli zaznamenané skôr. Keďže tanec a hudba spolu úzko súvisia, dá sa predpokladať, že Pied Piper svojou hrou na flaute dokázal vyvolať útok choreaománie na gammelnské deti. Alebo by sa mohlo stať, že obyvatelia spojili náhodný útok s vystúpením hudobníka v meste. Obe možnosti sa zdajú rovnako pravdepodobné.
Katastrofa v horách
Túto vysoko originálnu teóriu navrhol Waltraut Weller, súčasný nemecký vedecký pracovník. Navrhla, aby sa deti stali obeťami prírodnej katastrofy, napríklad zosuv pôdy v horách. K tejto verzii bola naklonená verziou legendy, podľa ktorej deti zomreli v horách (podľa povesti „hora sa otvorila a deti vošli“). Možno počas masových slávností išiel sprievod detí pod vedením hudobníka do hôr, kde zahynuli na nebezpečnom mieste.
Výskumníkovi sa podarilo nájsť možné miesto úmrtia gammelnských detí. 15 km od mesta sa nachádza močaristá oblasť nazývaná Diablova diera. Cesta vedie cez horskú roklinu, kde mohli deti ľahko zomrieť. Presvedčená o svojej pravde, Waltraut Weller dokonca chcela zorganizovať vykopávky v diablovej diere, veriac, že mŕtvoly detí by mali byť mumifikované a dokonale uchované. K výkopu však nebolo vydané žiadne oficiálne povolenie.
Najslabším bodom tejto verzie je nedostatok motivácie vysvetľujúcej, prečo sa deti vydali na tak dlhú cestu. Teraz, neďaleko diablovej diery, sa nachádza hrad Coppenburg, a dalo by sa predpokladať, že sprievod tu smeroval. Je však isté, že hrad ešte nebol postavený v roku 1284. Kam potom chodili deti?
Predané deti
Jedna z verzií legendy tvrdí, že deti neboli zabité pomocou Pied Piper, ale boli prinesené do Sedmohradska, kde „žili šťastne až do smrti“.
Počet obyvateľov miest rástol, zatiaľ čo bolo veľa pôdy, ktorá stála za osídlenie. Zamestnávatelia chodili po mestách a upútali ľudí prísľubmi šťastného života v nových krajinách. Možno Pied Piper vo farebných šatách bol taký náborový pracovník.
Samozrejme, potom by sa „deti“nemali chápať ako deti, ale ako mladí ľudia, ktorých je, ako viete, omnoho ľahšie priťahovať ako dospelí.
Existuje veľa veľmi odlišných verzií, v ktorých náborář vzal gammelity a ako sa vyvíjal ich osud. Niektorí vedci sú si istí, že osadníci zahynuli pri stroskotaní lode, iní sa domnievajú, že sa stále dostali na miesto určenia. Tie sú založené na skutočnosti, že v Sedmohradsku a Sasku je možné nájsť osady, ktorých mená sa etymologicky vracajú k slovu Gammeln.
Migrácia je každodennou udalosťou, a preto vyvstáva otázka: ako by mohla poetická legenda o Pied Piper vzniknúť na takom bežnom základe? Zaujímavú odpoveď ponúka výskumníčka z USA Sheila Harty. Podľa jej názoru bolo sto tridsať ľudí predaných do otroctva pre náborář Pied Piper - mestských sirôt, žobrákov, chudobných ľudí a ďalších ľudí, pre ktorých nebolo nikoho, kto by sa prihováral. Takéto prípady sú opísané v kronikách toho času. Hammeln kronikár sa jednoducho ukázal byť chúlostivou osobou a uchýlil sa k alegórii.
Legenda a modernosť
Popri uvedených hypotézach zmiznutie detí bolo vysvetlené krutosťou sériového vraha a zásahom iných svetových síl a únosom detí Rómami.
Dnešným obyvateľom Hamelnu sa podarilo zmeniť starú legendu na ziskové podnikanie, vďaka čomu sa ich mesto stalo turistickým centrom. Sprievodcovia oblečení do farebných kostýmov Pied Piper prepožičiavajú smutný príbeh stratených detí turistom av miestnych kaviarňach si môžete kúpiť vtipné buchty v tvare myši.
Jedna z ulíc mesta sa nazýva Ulica ticha - stále je zakázané hrať hudbu a baviť sa o ňu, pretože podľa legendy práve na tejto ulici opúšťa mesto navždy sprievod detí, ktorý vedie Pied Piper.
A to, čo sa im skutočne stalo, zostáva záhadou.
Časopis: Tajomstvo 20. storočia №12. Autor: Emilia Galagan