Medzi záhadami, ktoré trápia bádateľov egyptských starožitností, chrámov a najmä pyramíd, patrí medzi otázky „kto?“, „Kedy?“A ako? existuje otázka, ktorá môže čiastočne zmiasť moderného človeka. Toto je otázka „prečo?“
Prečo napríklad postaviť gigantické štruktúry s tak úzkymi chodbami a malými bunkami vo vnútri? Zlepšiť zdravie? Skryť poklady?
Prečo používať bloky s neuveriteľnou hmotnosťou počas výstavby, ak sa rovnaký účinok dá dosiahnuť aj pri ľahších materiáloch? Aby ste sa neroztrhli?
Prečo nasmerovať vnútorné bane na svetové strany a hviezdy s dokonalou astronomickou presnosťou, a zasiahnuť moderných vedcov s dokonalosťou výpočtovej techniky a technológie? Za čo? Zasadiť semená hľadania a pochybností v pragmatických mysliach potomkov? Za čo? Za čo? Za čo?
Ľudstvo tak či onak posudzuje okolité javy z hľadiska ich vývoja, z jeho „zvonice“, ktorá vám umožňuje vidieť ďalej alebo bližšie. Pri pohľade do hlbín storočí, do tajomných starobylých kultúr musíme pripustiť, že naša „zvonica“je veľmi vzdialená od egyptských pyramíd a chrámov. Ale napriek tomu, ak sa pokúsite, vždy niečo uvidíte …
Umenie orientovať budovy hviezdami existuje už od nepamäti, keď sa architektovi, možno prvýkrát, hovorí o jeho úlohe v tomto svete. Aj v staroveku bolo toto umenie zapamätané a začlenené do mnohých povinných častí architektúry. Mark Vitruvius Pollio o tom hovorí podrobne vo svojej slávnej knihe „Desať kníh o architektúre“, okrem mechaniky a architektúry, vrátane vedy o gnomonike v častiach architektúry. Táto starodávna oblasť budovania vedomostí bola zodpovedná za komunikáciu s nebeskými javmi, sľubnými stránkami sveta, vetrami vetra, pohybom Slnka, planétami a usporiadaním hviezd. Existujú dôkazy, že majstri antiky čerpali veľkú časť týchto poznatkov zo starého Egypta - kolísky našej civilizácie. Je však zrejmé, že kolíska bola v mnohých ohľadoch lepšia ako civilizácia jej stúpencov.
Schéma ukazuje nielen proporcie korešpondencie medzi pyramidami a hviezdami, ale aj ich vzájomné podobné usporiadanie.
Veľké pyramídy starovekého Egypta na plošine v Gíze sú možno najjasnejším príkladom takejto nadradenosti. Skutočnosť, že pred niekoľkými tisícročiami bola štruktúra merajúca dvesto až dvesto metrov a vážiaca šesť miliónov ton schopná umiestnenia presne na svetové strany, nemusí byť tak prekvapujúca. Skutočnosť, že odchýlky v rozmeroch a smeroch s takými hmotami nepresahujú jednu desatinu percenta - to je pre moderné stavebné technológie prakticky nedosiahnuteľná dokonalosť. Prečo taká presnosť? Oči človeka, ktorý uvažuje o veľkosti pyramíd, nedokážu takéto nuansy vystopovať. V snahe odpovedať je možné dospieť len k záveru, že kultúra schopná takto budovať vedela viac ako tá naša. Stavitelia veľkých pyramíd vedeli, prečo ich umiestniť na plošinu v Gíze tak, aby každá z nich doslova odrážala na Zemi polohu „svojej“hviezdy zo súhvezdia Orion. Vedeli, prečo by masy týchto pyramíd mali byť úmerné hviezdnym magnitúdam - a to sa vďaka modernej vede stalo známe iba v našej dobe. Veľa vedeli, že ich možno budeme musieť objaviť v budúcnosti.
Propagačné video:
Pyramídy nás dodnes prekvapujú objavmi. Nedávno sa pod Veľkými pyramidami v Gíze objavil celý komplex podzemných chrámov, o ktorých napísal Herodotus pred dvoma a pol tisíc rokmi. Ale ešte pred 10 rokmi sa Herodotus smial ako staroveký grécky spisovateľ sci-fi. A čo záhadné čísla a predpovede? A čo samoostriace čepele vnútri pyramíd? Existujú objavy a hypotézy, ktorým sa dnes smejeme.
Výskum amerických vedcov R. Buwell a E. Gilbert, venovaný umiestneniu pyramíd na plošine v Gíze, môže naznačovať dátum ich výstavby, datujúci sa do obdobia legendárnej Atlantídy. Uhly sklonu vnútorných mín pyramídy v Khufu (Cheops) a ich smery k súhvezdiam zároveň dávajú plné právo vzťahovať čas jeho vzniku s rokmi panovania tohto faraóna. Obe tieto verzie, ako aj ďalšie verzie, sú legitímne a sú založené na znalosti zákonov pohybu nebeských telies, ktoré kňazi starovekého Egypta nemali horšie ako moderné astronómovia. Aké ďalšie tajomstvá tvorcovia pyramíd vložili do svojich výtvorov?
Každý, kto sa zaujíma o ceruzku v ruke, môže urobiť jednoduchú kompozičnú analýzu založenú čiastočne na výskume tých istých R. Bauwell a R. Gantenbrink a nezávisle objaviť úžasné črty sekcie pyramídy v Khufu. Konštrukcia je založená na princípe tej istej zlatej časti, ktorá spája geometriu pyramídy, systém vnútorných priestorov a smerov s konšteláciami. Dokonca by som chcel navrhnúť predpoklad: ak architektúra pyramídy tak jednoducho a presne ukazuje na hviezdy, potom, keď poznáme umiestnenie hviezd, zákony ich pohybu a niektoré kompozičné techniky, môžete pomocou jednoduchých konštrukcií vytvoriť projekt budúcej pyramídy. A možno sú to najlepšie hviezdy v tejto veci. Ale opäť vyvstáva otázka: „Prečo?“
Účel takéhoto gigantického „zariadenia“bude pravdepodobne dlho vyvolávať kontroverziu medzi výskumníkmi, ktorí pripisujú pyramídam všetky druhy cieľov, od okultných po zdravie. Z hľadiska architektúry je však zaujímavý samotný fakt prejavu zabudnutej vedy - gnomoniky, úžasného spojenia medzi kompozíciou a astronómiou, ktorý nás môže prinútiť rozlúštiť tajomstvá dnes zabudnutého umenia stavby hviezdami, rozdrvené problémami požiadaviek a technológií.
orientácia niektorých chrámov na východnom a západnom brehu Théb. Os zameraná najmä na vychádzanie Slnka má chrám Amun v Karnaku a chrám kráľovnej Hatšepsut v Deir el-Bahri zasvätený Amonovi.
Architektúra je jemné umenie a zároveň pomerne konkrétna veda. Táto veda hovorí, že každý architektonický projekt, aj pred jeho realizáciou, má svoj vlastný imidž - akýsi zmyselný a špekulatívny model, ktorý obsahuje základné zákony a charakteristiky budúcej budovy. A základné zákony sa odrážajú v jeho architektonickom zložení. Kompozícia je zase určená na zjednotenie myšlienky, dizajnu, zákonov a stelesnenej formy. Neviditeľné pre neskúsené oko, ako pivot, sa naväzuje na zdanlivo nekompatibilné - emócie a technológie, plánovacie štruktúry a náboženské presvedčenie.
Architektúra starovekého Egypta slúži ako vynikajúci príklad dodržiavania týchto pravidiel, kde by všetky duchovné, emocionálne a fyzické stavy, podľa rovnakých zákonov architektúry, mali nájsť svoje vyjadrenie v konkrétnych materiálnych prejavoch. Vďaka znalosti týchto vzájomných vzťahov dokážeme posudzovať myšlienky a veci menej materiálne podľa stelesnených foriem a kompozičných zákonov. Preto pri stretnutí s podivnými kombináciami stavebných osí a astronomických javov sa oplatí venovať pozornosť aj ich filozofickej a symbolickej stránke.
Slávnostné vyťahovanie šnúry - v okamihu položenia chrámu. Šnúra symbolizuje spojenie s Božským a slúži ako os pre vykonávanie stavebných prác. Kresba z reliéfu, zobrazujúca faraóna Ramsesa II a Sesheta - bohyňa písania, merania a architektúry.
Ako hovoria vedci, hviezdy v starovekom Egypte boli považované za jeden z prejavov a stvárnení božstiev. (Zodiac je tiež staroveký egyptský systém.) Presnejšie povedané, každé božstvo staroegyptského panteónu malo svoju vlastnú hviezdu alebo súhvezdie určené na zosobnenie na oblohe. Vzostup alebo vyvrcholenie konštelácie slúžil architektovi ako orientačný bod, značka a symbol stavby. Ak bol egyptský chrám stelesnením cesty k Božskému, potom sa táto cesta a táto Božská, podľa zákonov architektúry, určite musia vyjadriť, konkretizované na úroveň viditeľných a často hmatateľných obrazov. Starí Egypťania verili, že všetko, čo je viditeľné a merateľné, je tieň neviditeľného a nemerateľného.
Prítomnosť „dymu“vždy naznačuje prítomnosť „ohňa“, preto je v staroegyptskej architektúre veľmi dôležitá konkrétna hviezda aj konkrétna os chrámu, pretože slúžili ako kritériá pre správnu cestu - správny postup, pohyb správnym smerom. Nie je náhodou, že každý chrám v starom Egypte má pravdepodobne hlavnú kompozičnú os, ktorá je zameraná na nejaký nebeský jav. "Beriem drevený kolík, držím šnúru s bohyňou Seshet;" môj pohľad sleduje beh hviezd, moje oko smeruje k Veľkému vozidlu; Boh, ukazujúci čas, stojí pri mojej clepsydre; takto som nainštaloval štyri rohy chrámu, “- píše faraón Ptolemy III Everget na stenách chrámu Horus, ktorý obnovil v Edfu. Inými slovami, už v čase položenia bol staroegyptský chrám spojený s hviezdou, súhvezdím, slnkom - obrazom božstva,z ktorého sa stal počas stavebného procesu. Tento obraz tiež usmerňoval činnosti architekta vo fázach navrhovania a výstavby a nakoniec bol kritériom pre hodnotenie celej jeho práce. Je možné, že nielen znalosť nebeských zákonov, ale aj schopnosť vidieť tieto obrazy umožnila staroegyptským majstrom s ich umením pomáhať ľuďom prichádzať k Božskému, a čo je už pre moderného človeka málo známe, pomôcť Božímu udržiavať kontakt s ľudským svetom.pomôžte Božskému udržiavať kontakt s ľudským svetom.pomôžte Božskému udržiavať kontakt s ľudským svetom.
Moderná filozofia hovorí, že nikto a nič nebránia človeku v tom, aby sa zapájal do duchovných hľadaní a chodil do Božského. Existuje veľa takýchto ľudí, napriek súčasnej dominancii materializmu, a to je povzbudivé. Ale ak spočítate, koľko z tých, ktorí nie sú vyrušovaní, pokúsili sa pomôcť Božskému prísť k človeku, výsledky budú menej optimistické. Jemný a neviditeľný svet je, samozrejme, vyšší a dokonalejší ako viditeľný a hmatateľný, na ktorý sme zvyknutí. Tento jemný svet však nie je úplne všemocný a akýkoľvek duchovný princíp, aby nejako konal, bude vyžadovať jeho fyzickú podobnosť.
Starí egyptskí architekti to dobre poznali a vytvorili si svoje chrámy - domy na stretnutie s bohmi. Chrám je podľa starých Egypťanov odrazom obrazu a fyzického tela božstva, pomocou ktorého sa toto božstvo môže prejaviť a konať v hmotnom svete. Svetlo Slnka, svetlo hviezd ako najvyššie štádium existencie fyzickej hmoty bolo pre Egypťanov nositeľom duchovnej látky a toto svetlo v skutočnosti „žilo“v chráme, osvetľovalo a posväcovalo jeho časti a bolo „vodcom“hlavných štádií jeho stvorenia. Vytvorenie chrámu, podobne ako pri narodení dieťaťa, umožnilo Duchu mať nielen dušu v podobe svetla, ale aj telo v podobe chrámu. Z generácie na generáciu egyptskí kňazi odovzdali svojim učeníkom tajné znalosti o tom, ako vytvoriť „Khat-Neteru“- domov na stretnutie s neviditeľnými zásadami a ich viditeľnými obrazmi na oblohe. takže,vďaka budovaniu chrámov bolo možné vytvoriť spojenie medzi svetom ľudí a svetom archetypov. Živé spojenie, ktoré je hlavnou charakteristikou sakrálnej architektúry.
Podľa skromných a protichodných zdrojov, ktoré k nám prišli, vieme len málo o posvätnej architektúre starého Egypta. Verí sa, že egyptské chrámy neboli navrhnuté pre prítomnosť mnohých veriacich, že sa „nemodlili“tak, ako sme si zvykli, že to boli Veľké domy, starí egyptskí bohovia tam žili, ako starí Egypťania, ktorí bývali v ich domovoch, ako v malých chrámoch.
Z našich súčasných pozícií je pre nás dosť ťažké to posúdiť, pretože keď počujeme slovo „chrám“, najčastejšie sa spoliehame na typické nápady. A samotný koncept posvätnej architektúry niekde medzi rovnováhou medzi múzejnými stereotypmi a náboženskými predsudkami. Architektonická veda dnes, samozrejme, nemôže poprieť význam vplyvu nebeských javov na ľudský život. Záležitosť sa neobmedzuje iba na pravidlá a predpisy týkajúce sa osvetlenia priestorov a psychologického pohodlia. Domáce „oltáre“a „červené rohy“v bytoch sú len malou časťou tejto pretrvávajúcej ľudskej túžby po posvätných. Avšak dnes populárny materiál a nemateriálna „ekológia“, ktorá delí výtvory architektov na dobré a zlé feng-šuej, sa doteraz riadi najmä kritériami praktického použitia pri riešení životných ťažkostí a problémov. Myslím, že to nedáva zmyselpovedať, že v tých vzdialených časoch existovali ťažkosti a problémy so životom, ale očividne s nimi ľudia staroveku zaobchádzali odlišne, ale otázka „prečo?“stále zostáva otázkou nášho potešeného zmätku pred veľkými tajomstvami starovekého sveta.
Architektúra je odrazom času. Jeho kamene, rovnako ako magické zrkadlá, nám dokážu ukázať vzdialené časy, o ktorých kronikách a legendách už dlho mlčí. A to, čo sa otvára zvídavému oku, hovorí veľa a vyvoláva stále viac nových otázok. Odpovede na tieto otázky vyžadujú, aby sme občas vystúpili z našej „zvonice“. Naša „zvonica“, z ktorej sa snažíme posudzovať veci a udalosti, ako napríklad chrámy, má tiež svoj vlastný architektonický prototyp. Jeho postavením položíme večné a okamžité hodnoty do svojho založenia, vybudujeme múry spoľahlivej nevedomosti a prelomíme nimi okná možného nahliadnutia a pozdvihneme vlajky nad našimi vlastnými kritériami šialenstva a múdrosti nad strechy. Takto vytvárame pevnosti a chaty našich presvedčení a hypotéz počas celého nášho života. Medzitým starodávne pamiatky naďalej stoja,nepotvrdzujú ani nevyvracajú naše odhady a iba občas prerušia svoje storočné ticho.
Pri pohľade do diaľky, na tajomné starodávne kultúry, na ich pyramídy a chrámy by sme chceli uveriť, že jedného dňa ľudstvo, ktoré zostúpi zo svojich súčasných „zvoníc“a vystúpi niekde inde, bude skutočne schopné odpovedať na otázku „prečo?“Odpoveďou, ktorá dáva šancu vrátiť Svätú architektúru do sveta, je Architektúra, v ktorej Hviezdy vytvárajú a žijú.