Poklady boli vždy spojené s mnohými tajomstvami, napríklad sa verí, že poklady strážia zlí duchovia, duchovia a záhadné zvieratá.
V mnohých krajinách panuje presvedčenie, že tajné alebo stratené poklady strážia „pekelné“psy, že sa stovky rokov objavujú strašidelní duchovia čiernych psov s ohnivými očami. Jednou z najslávnejších takýchto legiend, ktorá sa potvrdzuje dodnes, je pražská. Hovoria, že v Prahe je neustále vidieť niekoľko takýchto duchov strážiacich poklady. Jeden bol videný na starej radnici v Hradčanoch na ulici Loretanská, druhý býva neďaleko rotundy svätého Martina vo vyšehradskej pevnosti. Niektoré legendy tvrdia, že nejde o strážcov pokladov, ale o poslov Diabla.
Existujú svedectvá od dvoch očitých svedkov, mladého páru, ktorí sa v hlbokej noci vracali domov zadnými ulicami pražského Vyšehradu smerom k Tehlovej bráne a dole do Vitonu k železničnému mostu. Bol rok 2008, posledný októbrový deň, dva dni pred „miláčikmi“- dňom pamiatky zosnulých. Na Slavínskom cintoríne, neďaleko Baziliky svätého Petra a Pavla, môžete vidieť iskry sviečok. O niekoľko krokov neskôr sa chlapík náhle zastavil a dievča kričalo prenikavo: na ceste neďaleko rotundy svätého Martina videli dve ohnivo červené oči, za ktorými uhádli siluetu obrovského psa. Tmavý obrys bol obklopený zvláštnym zelenkavým oparom.
Hovoria, že takí strašidelní duchovia sa objavujú vo všetkých kútoch sveta. Sú to obrovské čierne psy, ktorých oči žiaria prenikavým červeným žiarením. "Sú to oči, ktoré ako prvé vidno v tme." Mnoho očitých svedkov hovorí, že aj keď je zviera tmavé a čierne, okolo neho je viditeľná nazelenalá žiara. Niekedy majú namiesto jazykov plamene z úst, “hovorí spisovateľ Otomar Dvořák, uznávaný odborník na duchov strážiacich poklady.
Niekedy tieto „bytosti diabla“okolo seba šíria vôňu spálenej síry, a keď sa pohnú, zdá sa, že sa nedotýkajú zeme, iba ich labky niekedy udrú na snopy iskier. "Tradícia hovorí: ten, kto sa dotkne týchto psov, čoskoro utrpí smrť." Podľa niektorých presvedčení už len vidieť čierneho psa znamenalo nevyhnutnú smrť, “- opakuje sa britský zoológ Karl N. Shuker.
Obyvatelia Britských ostrovov majú vo všeobecnosti bohaté skúsenosti spojené s výskytom týchto zlovestných tvorov. Tu takmer v každom regióne „žije“svoj vlastný „pekelný“pes. Napríklad existuje povesť o čiernom psovi, ktorý sa túla po močiari Dartmoor v anglickom grófstve Devon. Miestni ju považujú za ducha z pekla. V 19. storočí to bola taká legenda, ktorá inšpirovala Arthura Conana Doyla k napísaniu detektívneho príbehu o baskervillskom psovi. Slávny Sherlock Holmes dokázal, že zločinec na vraždu použije obyčajného veľkého čierneho psa, ktorý je maskovaný ako duch pomocou fosforu.
V skutočnosti nie je vysvetlenie tohto javu také jednoduché. Profesor psychológie Dr. Simon Sherwood z Centra pre štúdium anomálnych javov na Norhampton University študuje tieto strašidelné javy už niekoľko rokov. Pripustil, že sám videl v detstve pekelného psa. Správy o vzhľade týchto strašidelných duchov prichádzajú nielen z Veľkej Británie, ale aj zo Škandinávie, Francúzska, Českej republiky a dokonca aj z Ameriky. Ide skutočne o hromadné halucinácie svedkov?
Podobné svedectvá už boli aj v minulosti. Napríklad v auguste 1577. V ten deň sa veriaci zhromažďovali na ranné bohoslužby v juhovýchodnom meste Anglicka. Keď bola služba v plnom prúde a kňaz usilovne kázal, zrazu sa v bočnej lodi zjavil zlovestný čierny pes. "Zaútočil na šokovaných ľudí, zabil dvoch ľudí a tretieho ťažko popálil." Čoskoro znova zaútočil na veriacich v neďalekom kostole, a keď zmizol dverami kostola, zanechal na nich zreteľné ohorené pruhy - stopy po jeho horiacich pazúroch. Viditeľné sú na dverách kostola dodnes, “- tak je táto udalosť opísaná vo farskej kronike a na konci 16. storočia sa popis objavil v miestnych novinách. Čo sa v tú osudnú nedeľu skutočne stalo v kostole? Nikto nevie…
Propagačné video:
Záznamy o stredoveku o takýchto udalostiach sa viedli veľmi dôsledne. „Duch čierneho psa s rozžeravenou reťazou na krku v noci vedie k rotunde svätého Martina, klesá a mizne na rohu bašty, pri zamurovanej jeruzalemskej bráne, ktorú je zvonka vidieť z Přemyslovej ulice,“píše podľa starodávnych kroník moderný český spisovateľ Martin. Steiskal.
Na území pôvodnej osady, kde bol neskôr vybudovaný arzenál, sa objaví diabolský pes s krvavými očami a ohnivým jazykom, ktorý za sebou ťahá rozžeravenú reťaz. Podľa starých legiend stráži vyšehradský poklad. Tam, kde duch kráča v kruhoch, je s najväčšou pravdepodobnosťou tajný vchod do skalného žalára Vyšehrad. Tento duch je stále viditeľný.
V ďalších častiach Prahy sa objavujú aj prízraky čiernych psov. „Jeden sa objaví medzi 11. a 12. hodinou neďaleko starej radnice v Hradčanoch a sprevádza vystrašených neskorých chodcov do Lorety, kde zmizne pri súsoší sv. Barbory,“hovorí Otomar Dvořák. Možno sú duchovia dôsledkom niektorých starých magických rituálov?
Túto teóriu objasňuje poznámka zverejnená 11. augusta 1877 v Britskom národnom vestníku. 2. augusta sa pri veľmi starej osade Keltov neďaleko mesta Beroun našlo niekoľko stoviek zlatých keltských mincí. Práve na tomto mieste sa objaví záhadný duch čierneho psa s ohnivými očami. Existuje medzi ním a nájdeným pokladom súvislosť? Mnoho vedcov sa domnieva, že zakopané mince sú „rituálnym skladiskom“, obetou keltským bohom.
Neďaleko miesta, kde sa našiel poklad, sa nachádzalo miesto slávnej pohanskej svätyne. Možno sa keltským druidom podarilo vytvoriť ducha démonického psa, ktorý stráži ich rituálne územie po celé storočia? „Keď zhromaždíme rôzne svedectvá o stretnutiach ľudí s duchmi, zistíme, že títo duchovia sa nachádzajú v prísne obmedzených oblastiach. Akoby boli skutočne pripútaní k miestu, ktoré ich stráži neviditeľná reťaz, “píše Otomar Dvořák. Môžu to byť strážcovia stvorení mágiou?
Kryptozoológ Karl Schucker tiež upozorňuje, že ľudia sa na stálych miestach stretli so psami s duchmi. Objavujú sa na starých cintorínoch, na križovatke opustených a dedinských ciest, v blízkosti starodávnych ruín, megalitických budov, starodávnych hrobov alebo zakliatých miest. Manželia Nadia a Martin Profante vo svojej knihe „Encyklopédia slovanských bohov a mýtov“upozorňujú na zaujímavú skutočnosť: archeológovia v mnohých baniach nachádzajú rituálne hroby psov. Je tiež známe, že starí Slovania zamurovali alebo pochovali psy počas výstavby - vo forme obete.
„Pes možno nájsť ako obetu v základoch opevnenia alebo obytných budov. Mŕtvy pes zakopaný pod podlahou pravdepodobne vykonával magickú strážnu funkciu, “domnievajú sa manželia Profanteovci. V tejto súvislosti si treba položiť otázku: mohla by rituálna obeta a pochovávanie psov na určitých miestach spojiť „psie duše“s nejakým neviditeľným energetickým reťazcom a vytvoriť ducha? Možno Slovania použili psie obete na rituálnu ochranu svojho miesta, ako napríklad Kelti?
Podľa archeológov je v mnohých starodávnych kultúrach zvykom pochovať psa s jeho majiteľom, aby ho sprevádzal na ceste do večnosti. „Všetky starodávne národy považovali psa za ideálneho sprievodcu a spoločníka nielen počas života, ale aj vo svete duchov - pravdepodobne preto, že vďaka svojim jedinečným zmyslom pes vníma a počuje, čo je mimo ľudskú pozornosť,“píše Otomar Dvořák. Mnoho ľudí je presvedčených, že pes môže varovať pred prítomnosťou zlých duchov a zahnať ich od ľudského obydlia.
Slovania si tieto výnimočné schopnosti psov zjavne dobre uvedomovali. Počas archeologického prieskumu poľa Tours medzi Prahou a Kralupmi nad Vltavou (podľa legendy sa tu mala odohrať legendárna líšska vojna) sa v hrobe na vrchu Krlish našiel úžasný nález. Na úpätí pamätníka, ktorý by mal byť miestom večného odpočinku slávneho Tyrovho veliteľa, sa našla rituálne uložená kostra veľkého psa. Ukazuje sa, že Slovania pochovali Tyra so svojím psom? Alebo vykonali záhadný rituál, aby privolali magickú stráž na veliteľov hrob?
V roku 2011 v Anglicku, neďaleko miesta, kde sa pred desiatimi rokmi našiel veľký poklad, objavili archeológovia niekoľko kostier psov. Vedci sa domnievajú, že zvieratá boli obetované, aby duch psa chránil poklad pred lupičmi. Tento poklad bol veľmi veľký - 5 000 zlatých a strieborných starožitných mincí, starorímska slávnostná prilba jazdectva a veľa strieborných artefaktov, ktorých účel je pre bádateľov záhadou.
Najstaršie statéry (starožitné mince) podľa numizmatikov pochádzajú z gallo-belgického jazyka. Svojím vzhľadom pripomínajú jedlá v skýtskom zvieracom štýle. Takéto mince nemajú v Británii obdoby a sú oddelené od ostatných. Tie neskoršie majú celý systém nápisov. Majú znamenať dvojice mien, prípadne spoluvládcov alebo mincovníkov a panovníkov. Takýto neobvyklý poklad nemohol zostať nijakým spôsobom bez dozoru!
Celé toto bohatstvo pred takmer dvetisíc rokmi - medzi prvým a piatym desaťročím 1. storočia nášho letopočtu - pochovali obyvatelia dediny Helleton neďaleko Macket Harborough v anglickom grófstve Lestershire. Miesto bolo obklopené vodnou priekopou a ako sa ukázalo, neďaleko vchodu boli zakopané psy. Vedci našli tri kostry umiestnené jeden pod druhým. Psy boli svojou veľkosťou podobné labradorom alebo ovčiakom a v čase násilnej smrti boli veľmi staré.
"Zvieratá boli zakopané hlavami v smere k pokladu, aby ich mohli 'vidieť'," hovorí Vicki Skor z University and Museum of Harborough, ktorá teraz zobrazuje pozostatky psov a poklad. Keďže sa našlo niekoľko kostier rôznej doby, ukazuje sa, že ľudia poklad dlho udržiavali v bezpečí. Sila ducha psa, ako dedinčania mohli rátať, slabla a na miesto pokladu bol vyslaný nový strážca. Ale podľa Vicky Skorovej na pohreb nebolo možné použiť žiadne zviera, ale jedno vybrané pre niektoré znaky alebo vlastnosti. "Príbeh psa ilustruje zvláštne puto, ktoré existuje medzi ľuďmi a týmito zvieratami po tisícročia," uviedol David Spreson, radný v grófstve Leicestershire.
Čo sa týka pražských psov, vedci z rôznych vedných oblastí sa ich fenoménu venujú už desaťročia. Definitívne vysvetlenie tohto javu však zatiaľ nebolo možné nájsť. Existuje veľa rôznych teórií. Okrem už spomínaných hypotéz o magických strážcoch niektorí prospektori považujú duchov za duchov psov, ktorí boli brutálne zabití. Súčasný český výskumník Jaromír Kapinus vysvetľuje, že takýchto „duchov“mohli vytvoriť veľmi silné emócie.
„Jednotlivé podvedomie bezprostredne pred smrťou vysielalo silné emočné myšlienkové formy a ich energia týmito miestami duševne prenikla, čo u citlivých ľudí spôsobuje určité vízie,“píše Kapinus. Tiež sa verí, že pekelní psi môžu byť tvormi, ktoré sú strážené prechodom medzi svetom živých a svetom duchov. Vedci venujú pozornosť skutočnosti, že sa títo duchovia objavujú hlavne v miestach silových línií Zeme, a pýtajú sa, či by ich mohol vytvoriť stále neznámy prírodný zákon, ktorý sa okolo týchto línií prejavuje?
Ďalšou verziou je, že pekelní psi sú fenoménom rovnakého poriadku ako guľové blesky. Otakar Dvořák tiež hovorí, že by mohlo existovať spojenie medzi pekelným psom a guľovými bleskami. Túto verziu podporuje skutočnosť, že okolo ducha sa objavujú neobvyklé svetelné a niekedy zvukové javy. Túto teóriu podporuje prípad uvedený vyššie v anglickom kostole. Kostol s vežami sa mohol stať anténou a pri určitom elektrickom napätí v atmosfére slúžiť ako obrovský akumulátor.
"Hellhound teda mohol byť určitým typom plazmatického výboja." Myšlienka, že je pred nimi pes, môže farníkov inšpirovať takzvanými bleskami, ktoré ich obklopujú. čierna koruna. Pre naše oči sú neviditeľné vlny, ktoré vytvárajú dojem čierneho povrchu s nerovnými hranami, ktorý je možné vnímať ako vlnu. Pri prasknutí tejto tmavej škrupiny niekedy blikne horiace jadro, ktoré si môže pozorovateľ mýliť s ohnivými očami alebo jazykom, “píše Dvořák. Táto teória ale nevysvetľuje pravidelný výskyt pekelných psov na určitých miestach.
Poklady môžu chrániť nielen duchovia psov, ale aj iné zvieratá. Napríklad obyvatelia staroruského mesta Vologda verili, že poklady strážia červené kravy alebo všetci rovnakí psi, iba červení.
Okrem zvierat (alebo ich duchov) môžu poklady strážiť aj duchovia ľudí alebo záhadné tvory. V Rusku sa takýmto strážcom hovorí Horská milenka, Horský otec alebo skladníci liehovín. Predpokladá sa, že tí druhí sú buď nešťastní lovci pokladov, ktorí padli pod vplyvom kliatby, alebo duchovia majiteľov pokladov (napríklad Stenka Razin, pripútaný k sudu). Aj na mieste pokladov sa občas vyskytli neobvyklé vízie, zapálil sa oheň, objavili sa zvláštne zvuky a javy, ktoré nútili ľudí upadnúť do strnulosti alebo naopak bežať čo najrýchlejšie.
Na južnom okraji Veľkého Ruska majú duchovní-skladníci šikovné, volali ich „kladenets“a iba v Sevskom okrese provincie Oryol hlavný duch vďaka nedorozumeniu, inak, nesie meno Kudiara (alebo Kudiyara). Na severe sa mu niekedy hovorí jednoducho „špajza“a je známe, že títo strážcovia konajú vždy spoločne: jeden z nich koná pri prvom pokuse o ukradnutie pokladu a nazýva sa „laiun“(tak ho prezývajú, pretože sa z neho stáva ten istý pes, často Laiku), druhý - „štekliak“, chrániaci poklad v podobe bielo-stranného štekleného vtáka straka.
V Bielorusku sa tento duch zmenil na malého boha - Konshua, ktorý je požiadaný, aby označil miesto pokladov a pomohol ich odhaliť, a ak má šťastie, poďakuje sa mu a určitú časť koristi zanechá v jeho prospech.
V slovanskej mytológii majú na pokladoch často službu rozprávkové zvieratá - hady, jašterice (dokonca je známe aj meno jedného zo strážcov - Poloza), sovy, medvede alebo čierne mačky. Rovnako ako takzvané zemské mačky, alebo ako sa tiež nazývajú, podzemné mačky. A v uralských legendách hlinená mačka stráži podzemné zdroje - rudy a minerály. Aj na Urale verili, že podzemné poklady (skryté nie ľuďmi, ale prírodnými silami) stráži kôň s rohmi a liatinovými kopytami a pestrý býk je pokladom vytvoreným človekom. U lovcov pokladov hučí, dupá a jazdí rohmi, ale nemôžete sa ho báť. Mali by ste pokračovať v kopaní a býk zmizne, akonáhle sa človek dotkne pokladu.
Na mieste pokladov sa okrem býka mohli objaviť aj neviditeľné vtáky, alebo žriebä, či prasa. Ak sa človeku, ktorý stretol také zviera, podarilo udrieť do ruky, vízia zmizla a pred šťastlivcom zostali strieborné alebo zlaté mince.
Nie všetci strážcovia sú však rovnako neškodní ako tieto zvieratá. Na rieke Vyatka neďaleko Permu sa nachádza roklina, ktorá sa odpradávna nazývala „Semigolov“. Už v 19. storočí starodávni spomínali, že akonáhle sa tento denník používal ako pohodlné miesto na schovanie pokladov. Žilo tu monštrum so siedmimi hlavami, ktoré požieralo lovcov pokladov. V Simbirsku strážil poklady ešte exotickejšie stvorenie: buď medveď alebo človek, oči ako sviečky, ústa po ucho, krivý nos, ruky ako hrable, ňufák sklonený k jednej strane, neustále grimasy. Najzaujímavejšie je, že to nie je všetko folklór, tieto opisy podávajú očití svedkovia.
A vo všeobecnosti, ako vidíte, strážcovia pokladov v slovanskej predkresťanskej mytológii sú z veľkej časti nemilé stvorenia. Mimochodom, v mnohých legendách sa im hovorí tak - Nevľúdny. Stráži takého tvora kvôli vlastnej láske k pokladom a tiež kvôli tomu, že ho človek, ktorý poklad zakopal, odsúdil na takúto „prácu“. Akoby zaklial špeciálnymi kúzlami, následkom toho sa Lovci pokladov objavia Nepríjemní v podobe, v akej mu majiteľ pokladu prikázal zostať. Nepríjemný by sa mohol javiť ako ten istý pes, mačka, kura, niekedy divá zver: medveď, vlk, opica s ohnivými očami a potkaním chvostom, niekedy príšera, had Gorynych so siedmimi hlavami. Ak je poklad veľmi veľký a nachádzajú sa v ňom „nevyslovené poklady“, potom ho stráži Khoval - duch s dvanástimi očami, ktorý v noci svieti a môže oslepnúť. Strážcovia pokladov sa tiež často stali obrovskými vlkmi, ktorí útočili na hľadačov pokladov, alebo na kone, vystrašili ľudí okolím a odniesli ich do húštiny, odkiaľ nevedie východ.
S upevnením kresťanskej viery v Rusku sa zlí duchovia začali považovať za hlavného strážcu pokladov. Poklady teraz strážia čarodejnice a duchovia, snažia sa človeka odniesť z vytúženého pokladu. A ak to neuberiete, tak vystrašte alebo zabite. Napríklad vo voronežskej provincii povedali, ako jeden lupič vložil všetky svoje poklady do člna, spustil ho na dno rieky a na vrchol vylial kopec. Hromadenie „krvavého“zlata si diabli okamžite vybrali. Pred veľkonočnými matinami sa mohyla otvorila a z jej hĺbky vyšlo čarodejnícke svetlo, ktoré lákalo pravoslávnych na smrť.
Lovci pokladov často padali do pascí prefíkaných zlých duchov strážiacich poklady. Stáva sa, že sa človeku podarí bezpečne vykopať poklad. Keď si ho však priniesol domov, vidí namiesto zlatých a strieborných mincí úbohé črepy alebo hromadu kameňov. Takže ani tu to nebolo bez zlých duchov.
Poklady dobre strážili démoni-skladníci a diabli-veci, ktorým majitelia pokladov niekedy predávali svoje duše. Títo zlí duchovia niekedy tak trápili hľadačov pokladov, že nešťastníci zmizli v hlbokých lesoch alebo sa utopili v močiaroch. Skladníci privolali na pomoc Maru, ktorá ľuďom vysielala strašné vízie, a Blud, ktorý hľadajúcich zablúdil aj na známych miestach. (Tu vidíme vzácnu symbiózu pravoslávneho zla s pohanom. Zrejme vedeli dobre vyjednávať!
Človek často, skôr ako skryl svoje poklady, hovoril s nimi. Vyslovil alebo zapísal podmienky, za ktorých je možné poklad nájsť. Sprisahanie mohlo byť „pri prvom príchode“, „pri šťastnom“atď. „Naliehavý“poklad bol veľmi populárny (nezamieňajte si ho s termínovaným vkladom!). Takéto poklady museli určitý čas ležať na pohrebisku. Po uplynutí stanoveného času, nie však skôr, ich mohli nájsť ďalší ľudia. Ak sa poklady nenašli hneď po uplynutí volebného obdobia, potom sa poklad „blúdil“a snažil sa ľuďom ukázať. Spravidla takýto poklad sprevádzal duch, v ktorého ruke horelo svetlo. Keď sa človek priblížil, duch zmizol a nechal na zemi jednu alebo viac zlatých. Túlavý poklad teda dal vedieť, kde má kopať. Bohužiaľtaké poklady nepriniesli človeku šťastie. Nájdené bohatstvo buď rýchlo a zbytočne premrhá, alebo, čo je ešte horšie, bol okradnutý alebo dokonca zabitý.
Stalo sa tiež, že sa nad pokladom čítalo kúzlo, ktoré sa zakopalo na toľko hláv (nie rokov, ale hláv). Podľa koncepcie pochovanej osoby poklad položený na toľkých hlavách, napríklad „na štyridsať hláv“, spôsobí smrť štyridsiatim hľadačom pokladov a štyridsiaty prvý (štyridsaťprvá hlava) ho bez prekážok prijme.
Verí sa, že poklady sa stávajú ideálnym prostredím pre rast akýchkoľvek zlých duchov v tých prípadoch, keď ten, kto ich pochoval, to neurobil s nejakým konkrétnym sľubom alebo kúzlom, ale len tak, bez akéhokoľvek účelu (napríklad tak, aby nepriatelia). Potom sa tam určite objavia čerti!
Takže s príchodom kresťanstva sa nič nezmenilo - iba mená strážnych. V skutočnosti boli poklady v Rusku vždy nečisté. Podľa slovanskej mytológie je zlato kov, ktorý priťahuje temnú moc. Ale archaické tradície charakteristické pre Európanov - strážiť poklad zosnulých a prinášať ľudské obete cez jamu zlata - sú v slovanskom folklóre vzácne. Na západe sa však poklady často menia na ľudí a naopak - pokladmi sa stávajú samotní ľudia (veľmi obetovaní mŕtvi). Vzhľad pokladov v európskej tradícii je vrtkavý - môže sa napríklad stať dievčaťom a požiadať o pobozkanie, a ak odmietne, premení sa na sud a splavuje rieku.
Mimochodom, také „mobilné“poklady už nie sú „talentom v krajine“, ale skôr stelesnením šťastia. Sami prichádzajú k človeku a umožňujú okamžité obohatenie. To si vyžaduje iba jeden úder - rukou alebo iným predmetom (vreteno, symbol čarodejníc, menej často kameň). Niekedy poklady stanovujú zložitejšie podmienky. Napríklad jedna Francúzka takmer v našej dobe prišla so zlatou mierou a ponúkla sa, že sa vymení za svojho manžela, v reakcii na ktorú bola poslaná do pekla.
V slovanskej mytológii sa namiesto takýchto ľudí - živých, mŕtvych alebo duchov - takmer vždy objavujú zvieratá. Práve v nich sa časom poklady otočia a vyplávajú na povrch. Dajú sa chytiť a obrátiť späť na peniaze: dajú sa pokaziť („mind me, mind you“), alebo sa môžete modliť a udierať šelmu päsťou do hlavy, a preto by sa mala rozpadnúť na mince. „Zvierací“poklad sa nazýva „šťastný“, pretože sa ukazuje iba šťastnému človeku (logika, musíte súhlasiť, je železná a nepopierateľná).
Aj slovanské a európske poklady, okrem psov, mačiek a niektorých ďalších zvierat, spája aj oheň dýchajúci drak. Častejšie stráži poklad nie hlinený, ale jaskynný. Predpokladá sa, že draci sú známi pre svoju vášeň pre zlato a šperky. Kradnú zlato ľuďom, ako aj iným stvoreniam - škriatkom, elfom atď., A strážia svoju korisť až do konca svojho života (a draci žijú prakticky navždy, pokiaľ nie sú zabití), ale nikdy nepoužijú ani ten najlacnejší prsteň …
Najzaujímavejšou vecou na mýtoch rôznych národov, najmä však slovanských, je vysvetlenie vzhľadu pokladu na zemi. Skutočnosť, že to niekto kedysi pochoval, je iba jedným z vysvetlení, a nie tým najčastejším. Predpokladá sa, že zlato ako kov s tmavou energiou bol vždy v zemi. Preto mytológia starých Slovanov nikdy neracionalizovala pôvod pokladov. Boli držané v zemi „prvotne“. Ich starobylosť bola implikovaná automaticky a bola hlavnou zárukou magických vlastností pokladov. Poklady sa považovali za prakticky živé - minimálne sa hovorilo, že sa nedostali každému, ale boli otvorené konkrétnym ľuďom alebo v stanovený čas.
Rovnaké myšlienky pretrvávali aj s príchodom kresťanstva a teraz sa okolo pokladov objavili čisto náboženské motívy: keď príde koniec sveta, všetky poklady prídu, ale nebude ich mať kto vziať - ľudia už nebudú potrebovať peniaze.
Preto sa všetky poklady najčastejšie ukážu ako zatratené a neprinášajú šťastie tým, ktorí ich nájdu, a tieto viery už nie sú slovanské, ale takpovediac globálne. Jedným z najvýraznejších príkladov je zlato Nibelungen, pretože ako je správne uvedené v Zlatom tele od Ilfa a Petrova, „všetky hlavné moderné šťastie boli získané tým najnečestnejším spôsobom“.