Tento názov by sa hodil k filmu o jednom z najohavnejších vrahov v histórii Škótska, Alexandrovi Sawneyovi Beanovi. Spolu so svojim klanom poslal tento zločinec na ďalší svet viac ako tisíc ľudí. Obete navyše nielen zabíjali, ale aj jedli. Pred niečo vyše desiatimi rokmi vyšiel film s takmer identickým názvom - „And the Hills Have Eyes“. Príbeh americkej rodiny kanibalov žijúcich v zóne nukleárnych testov miestami odráža osud Beana. Ako režisér filmu „Hills“čerpal inšpiráciu práve z legendy o krvilačnom Škótovi.
Špeciálnym spôsobom
Keď žil Souny Bean a jeho klan, stále to nie je presne stanovené. Buď v 15. storočí, alebo v 16. storočí. Vo všeobecnosti existuje v histórii škótskeho kanibala veľa nezrovnalostí a rozporov.
Podľa legendy pochádzal z chudobnej rodiny. Jeho otec sa zaoberal kopaním kanálov a zákopov a jeho matka strihala živé ploty. Neustály nedostatok peňazí, nízke postavenie a nedostatok aspoň vzdelania zanechali na Souny charakteristickú stopu. Bol hrubý, utiahnutý a agresívny. Bean nechcel pracovať pre drobné, ako rodičia. Preto som sa rozhodol ísť vlastnou cestou. Spoločnosť mu robila žena podobného temperamentu. V niektorých legendách ju všeobecne nazývali čarodejnica a pripisovala sa jej spojitosť so zlými duchmi.
Pár opustil svoje domovy a usadil sa v jaskyni neďaleko Bennan Head neďaleko mesta Ballantrae. S obyvateľmi okolitých dedín sme nekomunikovali. Viedli tajný životný štýl a snažili sa nestrhnúť pozornosť ostatných ľudí. Táto jaskyňa sa stala útočiskom rodiny Beanov na ďalších 25 rokov.
Otázka jedla sa čoskoro stala akútnou. Souny a jeho manželka našli, povedzme, netriviálny prístup k riešeniu tohto problému - stali sa z nich vrahovia a kanibali. Neďaleko ich jaskyne bola cesta. A hoci to nebolo živé, stále na ňom bolo dosť cestujúcich. Koše premávali najčastejšie v noci. Napadli obeť, zabili ju a odniesli do ich jaskyne. A už tam z nej pripravovali jedlá. Počas dňa sa snažili neopustiť svoje „mäsiarstvo“.
Propagačné video:
Poverčivý strach
Postupom času sa rodina Beana začala rozrastať. Bolo treba viac jedla. Podľa toho čoraz častejšie začala rodina loviť. Veľký počet nevysvetlených zmiznutí vážne znepokojil orgány Ballantrae. Niekoľkokrát organizovali pátracie aktivity, ale všetky pokusy dostať sa k dnu pravdy sa ukázali ako neúspech. Rodina Beanovcov bezpečne chránila svoj brloh pred zvedavými očami. Najskôr opatrne zamaskovali vchod. Po druhé, počas prílivu bola časť jaskyne naplnená vodou. Z tohto dôvodu sa to považovalo za nevhodné pre život. Nikto si ani nedokázal predstaviť, že by sa tu mohol skrývať celý klan krvilačných kanibalov.
Keď počet Beanových členov rodiny presiahol niekoľko desiatok, nakoniec stratili strach. Lov už nebol iba pre osamelých cestujúcich. Skupiny ľudí začali miznúť, a to nielen v noci.
Obyvateľstvo dedín blízko Ballantrae sa ponorilo do priepasti poverčivého teroru. Hovorilo sa veľa rôznych povestí, až po to, že sa niekde usadili zlí duchovia. Situáciu zhoršovali nechutné nálezy, ktoré začali narážať na rybárov. Každú chvíľu našli na brehu alebo pri „voľnom plávaní“kúsky ľudských tiel. Navyše na niektorých z nich boli zreteľne viditeľné stopy po zuboch, opäť ľudských. Šírili sa strašidelné rozprávky, že to neboli len zlí duchovia, ale v susedstve vyštartoval vlkodlak …
Raz sa pri jednom z nájazdov na „divú šelmu“miestni obyvatelia priblížili k binovskej jaskyni. Niekto si to chcel napriek vonkajšej životnej nevhodnosti skontrolovať. Plán však nevyšiel - príliv zabránil.
Ale pod horúcou rukou nahnevaného davu bolo chytených niekoľko nevinných ľudí. Obzvlášť ťažko postihnutí boli majitelia neďalekých taverien, pretože zmiznutých ľudí videli často ako poslední.
Škótsky kráľ Jakub VI. (Alias anglický James I.) sa dozvedel o nočnej more krajín Ballantre. Podľa legiend sa rozhodol osobne kontrolovať priebeh vyšetrovania. Na panovníka obzvlášť zapôsobili príbehy o ľudských pozostatkoch nájdených na brehu a vo vode. Na celom území susediacom s Ballantrae sa začal lov buď na šelmu, alebo na vlkodlaka alebo na banditov. Pátralo niekoľko stoviek vojakov s policajnými psami. Ale tiež sa im nepodarilo nič nájsť. Nakoniec sa vojaci po rozhovore s vydesenými miestnymi obyvateľmi dozvedeli o zvláštnom a nespoločenskom pustovníkovi, ktorý žije „niekde v skalách na pobreží“. Táto informácia bola odovzdaná kráľovi Jakubovi. Prikázal zistiť o tomto mužovi čo najviac informácií. A čoskoro, podľa rozkazu, Souney urobila chybu.
Lov dravcov
Jedného dňa sa Bean a jeho rodina rozhodli doplniť svoje „zásoby“. V noci sledovali manželský pár jazdiaci na koni. Tí zostali na jarmoku v jednej z dedín, takže boli nútení vrátiť sa po zotmení domov. V priebehu rokov si kanibali zvykli na to, že obete ponúkali malý alebo žiadny odpor. Šťastie sa im ale tentoraz odvrátilo. Muž sa ukázal byť nielen ozbrojeným, ale aj skúseným bojovníkom, takže bitku prijal. Je pravda, že na samom začiatku bitky niekto z klanu Bina zastrelil jeho manželku.
Muž bojoval do posledného. A kanibali ho nedokázali prekonať - zabránila mu veľká spoločnosť ľudí, ktorí sa vracali z rovnakého veľtrhu. Bean prikázal svojmu klanu, aby ustúpil.
Existuje ešte jedna verzia. Uvádza sa v ňom, že zvuk výstrelu prilákal stráže. Vrhli sa na honbu za kanibalmi, ale stratili prehľad o nich blízko početných jaskýň na pobreží. Táto stopa však stačila. Jakov a jeho vojaci sa aspoň zhruba dozvedeli, kde hľadať zločincov. Pred tým sa panovník a jeho poradcovia prikláňali k názoru, že „vlkodlak“, „čert“alebo obyčajní banditi sa plavia po mori a po vražde v člnoch sa skrývajú neznámym smerom.
A opäť stovky vojakov, po zuby ozbrojených, svorky policajných psov. Jaskyňa kanibalov bola čoskoro nájdená. Podľa jednej z legiend sa panovník spolu s vojakmi vydal chytiť kanibalov. A keď sa ocitol v brlohu, prišlo mu zle, keď videl kopu napoly zjedených ľudských pozostatkov. Našlo sa aj veľké množstvo oblečenia, šperkov a peňazí. Kanibali vyhodili všetky tieto poklady na veľké hromady, nechápali ich hodnotu.
To najhoršie však čakalo kráľa a vojakov ďalej. V hlbinách rozvetvenej jaskyne našli niekoľko desiatok ľudí rôzneho veku. Bolo tam hlavne veľa detí. Ale všetci, akoby podľa výberu, boli škaredí a slabomyseľní. Ako sa ukázalo neskôr, vo svojom živote nikdy neochutnali iné jedlo ako ľudské mäso. A deformácia a demencia boli výsledkom incestu.
Celkovo v rozsiahlom systéme jaskýň našli vojaci 48 zástupcov klanu Bin. A v najvzdialenejších a najchladnejších „miestnostiach“našli ľudské telá zavesené na hákoch, akoby išlo o zdochliny zvierat.
Ďalšia zaujímavá vec: Fazuľa až do konca nechápala, prečo boli zatknutí. Kanibalizmus bol pre nich celkom bežná činnosť, ktorá nepatrila do kategórie zakázaných.
Krutá odplata
Kráľ nariadil zatknutie klanu kanibalov a poslal ho do väzenia Tolbut, ktoré sa nachádza v Edinburghu. Čoskoro bol Beanov vypočutý pre formalitu a odsúdený na smrť. A vo svojich najkrutejších prejavoch. Napríklad mužskí kanibali boli rozdelení na štvrtiny a nechali zomrieť na stratu krvi. Nemenej kruto sa k ženám správalo - boli popálené. Zaobchádzali teda s Košmi, aby sa posledné minúty ich života zmenili na peklo a priniesli kanibalom čo najviac utrpenia. Čo sa však stalo s deťmi, sa presne nevie. Podľa jednej verzie boli aj spálení. Mimochodom, k požiaru boli poslaní aj štvrtení muži, keď skončili svoju životnosť.
Mimochodom, v beanskom klane bolo ďalšie dievča, štyridsaťdeviate. Ale akosi sa jej podarilo utiecť pred jej „zvláštnymi“príbuznými do osady Girvan. Tam začala viesť normálny život, zmenila si meno a čoskoro sa vydala. V meste bola dobre prijatá. A čoskoro sa dievča stalo slávnou osobnosťou - zasadila „chlpatý strom“, ktorý sa považoval za miestny orientačný bod.
Ale keď bol Beanov klan zatknutý, ľudia sa akosi dozvedeli, že dievča bolo ich najbližším príbuzným. Pred spravodlivým hnevom mešťanov ju nemohlo nič zachrániť. Ľudia sa jej zmocnili a zlynčovali ju, visiac na rovnakom „chlpatom strome“.
Kanibalské legendy
Zhruba v 18. storočí sa objavila kreácia „Zbojníci a vrahovia: Príbeh Sonia Beana a jeho rodiny“. Spravidla sa príbehy o Beanovi občas objavili v Anglicku, dokonca aj mnoho rokov po jeho poprave. Mnohé z nich sa potom objavili na stránkach príručky Newgate Handbook, zostavenej v 70. rokoch 18. storočia.
Kniha Thomasa Pecketta Persta „Sonya Bean, Midlothian Ogre“zaznamenala mimoriadny úspech. Autor sa vo svojej tvorbe pokúsil čo najmenšie opísať všetky podrobnosti krvavého života kanibalov.
Ale tu je to, čo je čudné. Binah nie je uvedený v zbierke „Starodávne trestné procesy z rokov 1494-1624. v Škótsku “, autor: Pitcairn. Aj keď je to práve táto kniha považovaná za hlavnú učebnicu škótskej jurisprudencie tej doby. Podľa niektorých výskumníkov Alexander Bean žil neskôr, takže Pitcairn ho nespomenul.
A William Roughhead, autor a zostavovateľ slávnych britských trestných súdov (publikovaných v roku 1933), tiež obišiel Beanovu tému. Aj keď je známe, že chcel do knihy zahrnúť aj príbeh kanibalov. Rafheada zastavil nedostatok dokumentov. Je pravda, že v novinách Juridicheskoe Obozreniye v tom istom roku 1933 uverejnil článok o kanibalskom klane.
Pretože o Binovi a jeho rodine sa zachovali iba legendy a ľudové hororové príbehy, niektorí historici sa domnievajú, že nikdy neexistovali. A to všetko je banálna britská propaganda namierená proti Škótsku. A všetky tieto legendy napísali niektorí autori na objednávku po porážke jakobitského vojska v roku 1746 v Cullodene. Toto bolo urobené s cieľom predstaviť Škótov (a teda jakobitov) v očiach bežných Angličanov ako divokých barbarov, ktorí nepohrdli ani kanibalizmom. Preto Briti, ktorí boli na vyššom stupni vývoja, museli jednoducho domestikovať divochov. Udalosti sa vo všeobecnosti vyvíjali podľa rovnakého scenára, aký sa diali kedysi v Írsku.
Ale opäť neexistujú žiadne dokumenty, ktoré by potvrdzovali skutočnosť protiskotskej propagandy. Je však známe isté: kanibalizmus v tom čase v Škótsku nebol ničím prekvapujúcim. Faktom je, že početné dediny boli roztrúsené na veľkom území a s príchodom zimy boli odrezané od zvyšku sveta. V krutom období roka bolo jedlo napäté, takže smrť od hladu bola bežná a bežná. A niekedy obyvatelia týchto dedín zosnulého človeka nepochovali, ale uvarili z neho polievku. Briti o tejto vlastnosti svojich severných susedov veľmi dobre vedeli. Ojedinelé prípady núteného kanibalizmu preto mohli byť dobre nafúknuté na rozsah Beana, ktorý zjedol viac ako tisíc ľudí.
Obraz Alexandra Sawneyho Beana sa stal neoddeliteľnou súčasťou škótskeho folklóru a odvetvia cestovného ruchu v Edinburghu.
Autor: Pavel Žukov