História, ako viete, rada prekvapuje. Pri bližšom skúmaní sa ukázalo, že to nie je vôbec to, čo sa zdalo po mnoho storočí. Aké asociácie vznikajú u človeka, ktorý počuje meno Don Juan? Milovníčka žien, dobyvateľ sŕdc, vášnivá Španielka … Prvé tvrdenie je pravdivé, ale posledné? Bol Don Juan Španiel, alebo ho vyrobili spisovatelia a básnici? Pravdepodobne bude pre niekoho šokom, keď sa dozvie, že Don Juan je v skutočnosti rodák zo starej a vznešenej azerbajdžanskej rodiny. Ako sa stalo, že pôvod jedného z najslávnejších pánov v Európe zostáva tak dlho tajomstvom?
Ako naznačujú vedci, Oruj-bek, ako sa Don Juan v skutočnosti volal, sa narodil v roku 1560 v ušľachtilom kmeni Kyzylbash-Turkic Bayat. Jeho otec, Sultanali-Bey, od roku 1578 pôsobil 9 rokov na dvore šafavovského šáha Muhammada Khudabendu, potom jeho syna Hamzu-Mirzu, ktorý bol ich blízkym dôverníkom. V tom čase patrilo územie moderného Azerbajdžanu Osmanskej ríši. Safavovci mali obavy z oslobodenia Tabrízu, vojenské zrážky o toto mesto neboli ničím neobvyklým a v jednej z takýchto bitiek v roku 1585 Oruj-bekov otec hrdinsky zomrel, velil oddielu 300 ľudí, ktorých sám zhromaždil a vyzbrojil z vlastných prostriedkov. Oruj-bek preberá velenie. Hamza-Mirza ocenil vojenské úspechy Oruj-beku a odvtedy sa zúčastňuje všetkých vojenských operácií Safavidovcov. Jeho politická a vojenská autorita rastie za vlády šacha Abbása I.,vládol na tróne Safavid v roku 1587, Oruj-bek bol jedným z prvých, ktorí boli zahrnutí do protiotomanského veľvyslanectva, ktoré poslal šáh do Európy.
V júli 1599 odchádza do Európy veľvyslanectvo štyroch tajomníkov a pätnástich zamestnancov; Za vedúceho veľvyslanectva bol menovaný Husejali-bey, prvý tajomník Oruj-bey. Veľvyslanectvo má podľa svojej vlády povolené navštíviť Rusko, Nemecko, Poľsko, Taliansko, Španielsko, Francúzsko, Anglicko a Škótsko.
S mnohými dobrodružstvami cez Astrachaň, Kazaň a Nižný Novgorod sa veľvyslanectvo dostalo do Moskvy, ale kvôli nepriaznivému počasiu je nútené zostať päť mesiacov na dvore Borisa Godunova. Začiatkom roku 1600 veľvyslanectvo s bohatými darmi odchádza do Arkhangelsku, aby sa odtiaľ dostalo ústím Labe do Nemecka. Po celú dobu dostávajú účastníci veľké vyznamenania, zostávajú na najlepších hradoch s najvýznamnejšími šľachticmi. Cisár Rudolf II. Ich pozýva, aby zostali v jeho rezidencii v Prahe, o tri mesiace neskôr, na jar roku 1601, veľvyslanectvo odchádza do Talianska a zastavuje sa na ceste do Norimbergu, Mníchova a ďalších významných európskych miest. Mestá a cisári sú nahradení: Mantova, Florencia, Verona; Ferdinand I., toskánsky veľkovojvoda, vojvoda z Gonzaga, vnučka Kataríny Medicejskej, pápež …
Z Ríma sa po dvojmesačnej dovolenke v pápežskom sídle vydali cestujúci na galejách do Francúzska. A opäť blikajú Avignon, Montpellier, Perpignan a ďalšie mestá Languedocu. Na ceste španielskeho veľvyslanectva; najskôr Barcelona, potom hlavné mesto - Valladolid. Tu sa misia veľvyslanectva končí a posolstvo šacha Abbása I. sa odovzdáva španielskemu kráľovi Filipovi III. Veľvyslanectvo v Lisabone v prístave teraz čaká na odoslanie domov, ale …
Tu sa v skutočnosti začína príbeh Dona Juana, presnejšie Oruj-beka. Traja zo štyroch tajomníkov veľvyslanectva nečakane konvertovali na kresťanstvo a zostávajú v Španielsku. Prvý, kto je pokrstený, je Alikuli-bek, sám Filip III. Sa stáva jeho krstným otcom a dáva mu meno Perzský don Filip, druhý je pokrstený Bunyad-bekom a stáva sa z neho perzský don Diego. Margaréta Rakúska, španielska kráľovná, sa stala krstnou matkou tretieho konvertitu Oruj-beka a z Azerbajdžanca sa stal perzský don Juan. (Don Juan by mal byť napísaný správnym prepisom, ale necháme ten známejší pravopis).
Tu je potrebné urobiť malý odklon: v histórii je zmienka o peržanovi Perujovi, ako by to nemalo byť, ak táto historická osoba zanechala v literatúre znateľnú stopu po napísaní „Knihy Oruj-beka Bayata, dona Juana z Perzie“. Bolo to posledné slovo - „perzské“-, ktoré prinieslo určitý zmätok a zmätok do pôvodu Dona Juana. Mnohí, ktorí toho veľa nevedia o histórii, považujú Nizamiho za perzského básnika s odôvodnením, že od začiatku 17. storočia patrilo územie moderného Azerbajdžanu Perzii. Ale Nizami aj Oruj-bey sa narodili na zemi Azerbajdžan PRED dobytím krajiny Peržanmi, čo je historický fakt.
Máme tu teda nového Španiela, konvertitu na kresťanstvo, Dona Juana, ktorý od narodenia niesol meno Oruj-bek. Don Juan vo svojej novej vlasti viedol búrlivý život, bol známy ako neodolateľný dobyvateľ ženských sŕdc, zúfalý duelista, ktorý porazil nejedného rivala. V spomienkach súčasníkov je dokonca zmienka o súboji dona Juana s perzským veľvyslancom, ktorého zabil v súboji 15. mája 1605. A ktovie, či dôvodom duelu bolo obyčajné milostné dobrodružstvo alebo akési vlastenectvo, zmiešaná tu neochota vyrovnať sa s okupáciou historickej vlasti nenávidenými Peržanmi? Dejiny mlčia, môžeme len špekulovať.
Propagačné video:
Oruj-bek - Don Juan zanechal stopu v histórii nielen ako milovník milostných dobrodružstiev. Vysoko vzdelaný človek píše knihu v perzskom jazyku v troch zväzkoch. V prvej a druhej knihe autor veľmi obrazne a s úžasným pozorovaním a záľubou v analýze popisuje štát Safavid, Perziu a jej históriu od staroveku. Tretia kniha hovorí o jeho ceste za veľvyslanectvom. Nepochybnou hodnotou jeho práce sú jeho opisy Ruska, jeho vízia udalostí, ktorých bol osobne svedkom. "Nikto nesmie ísť na ošetrenie k lekárovi, ak tento cudzinec a nikto, pod smrťou smrti, nemôže odísť z pižmového domu do inej krajiny, komunikovať s ostatnými ľuďmi a niečo sa naučiť," píše Oruj-bey. Pre Peržanov nie je o nič menej nemilosrdný vo svojich pozorovaniach: „Vždy žiarlili na svoje manželky,toto je ich starodávna vlastnosť. ““Jeho húževnatý a pozorný pohľad nám umožňuje získať predstavu o Španieloch, jeho nových „krajanoch“: „Všetky tieto ľudové slávnosti, ako sa nám zdalo, sa konali lepšie v Španielsku ako v ktoromkoľvek inom kráľovstve alebo krajine, ktorú sme predtým navštívili, keďže Španieli aj v súťaži existuje nádhera a sebakontrola, ktorá chýba iným národom. “Je to ako čítať správu o niektorých olympijských hrách v Barcelone v roku 1992!ktoré iným národom chýbajú “. Je to ako čítať správu o niektorých olympijských hrách v Barcelone v roku 1992!ktoré iným národom chýbajú “. Je to ako čítať správu o niektorých olympijských hrách v Barcelone v roku 1992!
Pozorný čitateľ sa môže zo svojej práce dozvedieť veľa zaujímavého a užitočného vo vzťahu k azerbajdžanskej histórii. Keď hovoríme o Safavidovej Perzii, Oruj-bey spomína, že „teraz máme 32 rodov šľachtických rodov uznaných v Perzii a majúcich v krajine obrovskú prevahu: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kirklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu, Gyzluyuykluy-Pyz „. Môžeme teda dospieť k záveru, že aj za šáha Abbása I., ktorý sa zo všetkých síl snažil znížiť autoritu kyzylbášskej šľachty, bola perzská vláda stále v jej rukách.
Oruj-bek, ktorý bol vzdelaným človekom, zjavne celkom objektívne zhodnotil dôležitosť svojej práce. Nečudo, bez falošnej skromnosti porovnal svoju cestu s cestami Marca Pola a Magellana.
V roku 1604 vyšla jeho kniha v Španielsku v španielčine. Túto udalosť možno len ťažko preceňovať: bolo to prvé vydanie azerbajdžanského autora, preložené a vydané v Európe a dokonca vytlačené typografiou. A toto všetko, myslíte si, sa stalo rok pred uvedením slávneho „Dona Quijota z La Mancha“od veľkého Cervantesa. Publikácia aj recepcia, ktorú predniesol tajomník zahraničného veľvyslanectva na dvore jednej z kultúrne najosvietenejších krajín tej doby, hovoria jasnou rečou. V prvom rade o úrovni vzdelania, ktoré sa v tom čase dostávalo na azerbajdžanské univerzity.
História je zvláštna dáma a na tak dôležitú knihu po všetkých stránkach sa už po mnoho storočí zabudlo. Až v roku 1926 vyšlo ďalšie vydanie v Anglicku, už v angličtine. V roku 1959 bol opäť preložený do pôvodného jazyka - do perzštiny. A v roku 1988 vyšla kniha v ruštine. Preklad, spolu s rozsiahlymi komentármi a úvodom, vykonal v Baku známy azerbajdžanský historik, doktor historických vied Oktay Effendiyev, spolu s kandidátom na historické vedy Akifom Farzaliyevom.
Oruj-bek bol bezpochyby mimoriadne mimoriadny človek a samozrejme zaujímavý. Jeho kniha, ktorá bola napísaná v Španielsku, nemala náklady na šahovu cenzúru, a preto je objektívne najcennejším zdrojom informácií o histórii, živote a kultúre predovšetkým Azerbajdžanu a Kaukazu všeobecne, ako aj Iránu, Ruska a mnohých európskych krajín. A všetky tieto informácie nám láskavo rozšíril ďalší skvelý Azerbajdžančan z temnoty storočí.