V prvých storočiach kresťanstva, keď sa formoval ideový základ nového učenia, stáli teológovia pred veľmi náročnou úlohou - „zosúladiť“Starý a Nový zákon medzi sebou. Bol na to jediný spôsob - čo najviac vyrovnať rozpory medzi svätou knihou Židov a svätou knihou kresťanov. Bola to však nesmierne náročná úloha …
Nie všetci vtedajší teológovia a filozofi súhlasili s „zmierením“obidvoch Zákonov. Marcion zo Sinope ako jeden z prvých pozdvihol hlas proti takej neprirodzenej kombinácii textov. Jeho argumenty boli také presvedčivé, že sa čoskoro objavili jeho početní nasledovníci.
Volajú sa marcioniti.
Syn námorníka
O Marcionovom živote sa vie veľmi málo. Predpokladá sa, že sa narodil v roku 85 v rodine bohatého staviteľa lodí Sinop.
Sinop bol v tom čase veľkým prístavom a hral dôležitú úlohu v maloázijskom obchode. Marcionov otec nielen staval lode, ale bol aj hlavným majiteľom lodí. V Sinope bol považovaný za kresťana a váženého človeka, preto neprekvapuje, že po poskytnutí veľkého peňažného daru sa stal vedúcim sinopolitickej komunity spoluvierozvestcov a stal sa takzvaným biskupom. Pravdepodobne vtedy dostal Marcion veľmi dobré vzdelanie. Bol to zvedavý človek a inklinoval k analýze súčasných filozofických a náboženských trendov. Vychovaný v kresťanskej viere, napriek tomu pozorne čítal diela epikurejcov a stoikov. Po svojom otcovi zdedil Marcion podnik, ktorý priniesol dobrý príjem a nepotreboval peniaze. Mohol zaujať rovnaké postavenie v komunite kresťanov Sinop ako jeho rodič,ale „knižné“poznanie ho lákalo oveľa viac ako vysoké postavenie. Mladý Marcion sa teda pustil do porovnávania textov Starého a Nového zákona, pretože nechápal, ako môžu tieto dve posvätné knihy súvisieť. Pre Marciona boli Boh Starého zákona a Boh Nového zákona dve úplne odlišné božstvá. Prvým je krutý a nemilosrdný Stvoriteľ, pred ktorým musel človek padnúť na kolená a neodvážil sa k nemu zdvihnúť oči, a druhým je milosrdný Boh, ktorý k nim poslal svojho jediného Syna, aby zachránil ľudí. V snahe nájsť odpovede sa Marcion stal študentom filozofa Curdona. Pre Marciona boli Boh Starého zákona a Boh Nového zákona dve úplne odlišné božstvá. Prvým je krutý a nemilosrdný Stvoriteľ, pred ktorým musel človek padnúť na kolená a neodvážil sa k nemu zdvihnúť oči, a druhým je milosrdný Boh, ktorý k nim poslal svojho jediného Syna, aby zachránil ľudí. V snahe nájsť odpovede sa Marcion stal študentom filozofa Curdona. Pre Marciona boli Boh Starého zákona a Boh Nového zákona dve úplne odlišné božstvá. Prvým je krutý a nemilosrdný Stvoriteľ, pred ktorým musel človek padnúť na kolená a neodvážil sa k nemu zdvihnúť oči, a druhým je milosrdný Boh, ktorý k nim poslal svojho jediného Syna, aby zachránil ľudí. V snahe nájsť odpovede sa Marcion stal študentom filozofa Curdona.
Kerdon bol gnostik a stúpenec Simona Magusa, to znamená, že v tom čase bol považovaný za kacíra. V Ríme, odkiaľ Kerdon pochádzal zo Sýrie, jeho učenie spočiatku nebolo uznané, ale časom si rímski kresťania uvedomili, že to, čo kázal Curdon, nezodpovedá ich chápaniu kresťanstva. Filozof mal byť slávnostne anathematizovaný a exkomunikovaný, ale podarilo sa mu oddeliť od rímskych kresťanov skôr, ako bol podrobený tomuto postupu. Medzi kresťanmi neexistovala jednota a Curdonovo učenie priťahovalo mnohých, čo zasialo také zdesenie medzi vedením cirkvi, že rímsky biskup nakoniec stelesnil hrozbu - exkomunikoval filozofa a musel utiecť. Niekde počas týchto udalostí sa bohatý staviteľ lodí Marcion pripojil k radom Kerdonianov. Ukázalo sa, že bol dobrým študentom, a následne dokonca zatienil slávu svojho učiteľa.
Propagačné video:
Do roku 140, teda do celkom ctihodného veku 55 rokov, Marcion naďalej žil v Malej Ázii a Sýrii a potom sa objavil v Ríme. V tom čase už mal vyvinuté vlastné učenie. Marcion dúfal, že dokáže prinútiť rímskych kresťanov, aby prehodnotili niektoré základné zásady viery. Pravda, dúfal nielen v dar presvedčení, ale aj vo veľkú investíciu do rímskeho kostola: Marcion jej daroval 200-tisíc sestercií - v tom čase obrovská suma. Ale zväzok s rímskou cirkvou nevyšiel. Marcion prakticky zopakoval osud Kerdona - bol exkomunikovaný, anathematizovaný, vrátil dar a bol vylúčený z Ríma. A pre všetkých, ktorých mohlo jeho učenie pokúšať, prišli s hroznou legendou: údajne v mladosti Marcion znásilňoval a kazil pannu v rodnom Sinope, vernom kresťanovi,za čo ho vlastný otec vyhnal z mesta a putoval po Blízkom východe. Tam sa stretol s gnostikmi, úplne spadol pod ich vplyv a dal si za cieľ zmiasť mysle kresťanov a poškodiť ich dcéry. Dokonca sa mu nehovorilo nič iné ako „potomok Satana“. A storočie po jeho smrti, keď vyšlo najavo, že Marcionovo učenie má stále prívržencov, vymysleli inú lož: Marcion údajne vycítil prístup smrti, činil pokánie, zmieril sa s cirkvou a dokonca sa pokúsil vrátiť do lona tejto cirkvi všetkých, ktorých pokúšal svojimi myšlienkami. … Legenda o „stvorení Satana“aj vynález „kajúceho hriešnika“boli neúspešné. Dokonca sa mu nehovorilo nič iné ako „potomok Satana“. A storočie po jeho smrti, keď vyšlo najavo, že Marcionovo učenie má stále prívržencov, prišli s ďalšou lžou: Marcion, ktorý údajne cítil prístup smrti, činil pokánie, zmieril sa s cirkvou a dokonca sa pokúsil vrátiť do lona tejto cirkvi všetkých, ktorých pokúšal svojimi myšlienkami. … Legenda o „stvorení Satana“, ako aj vynález „kajúceho hriešnika“boli neúspešné. Dokonca sa mu nehovorilo nič iné ako „potomok Satana“. A storočie po jeho smrti, keď vyšlo najavo, že Marcionovo učenie má stále prívržencov, vymysleli inú lož: Marcion údajne vycítil prístup smrti, činil pokánie, zmieril sa s cirkvou a dokonca sa pokúsil vrátiť do lona tejto cirkvi všetkých, ktorých pokúšal svojimi myšlienkami. … Legenda o „stvorení Satana“aj vynález „kajúceho hriešnika“boli neúspešné.
Trpké ovocie zručnosti
Marcion bol premýšľavý čitateľ s vynikajúcou pamäťou. Preto čítal obidve Zákony veľmi pozorne a pamätal si na všetky nepresnosti a rozpory, s ktorými sa pri čítaní stretol. Veľa z toho, čo kázal Ježiš Kristus, bolo zásadne v rozpore so spôsobom konania židovského Boha Jahveho, ktorý sa, zdá sa, mal stať Ježišovi Otcovi. Z toho Marcion vyvodil jednoduchý záver: Boh Otec Nového zákona a Boh Starého zákona nie sú vôbec totožní, preto Boha Otca nazval kresťanským bohom a Jahve - židovský boh. Marcion si bol istý, že Boh, ktorý vylúčil Adama z rajskej záhrady pre jeho túžbu po poznaní, nemôže byť Bohom, ktorý porodil Ježiša, pretože sponzoroval dobro a poznanie v jeho najčistejšej podobe.
Na základe podobných poznámok apoštola Pavla načrtol svoj pohľad na rozpory medzi dvoma zákonmi v antitéze. Na tomto základe zjavne súhlasili s Kerdonom: veril tiež, že v judaizme a kresťanstve existujú rôzni „otcovia bohovia“. Židovský Boh stelesňuje nielen prísnosť a zákon, ale je v skutočnosti stelesnením zla a kresťanský Boh zaručuje odpustenie hriešnikom a udeľuje im milosrdenstvo a lásku, to znamená, že je stelesnením dobra. Pretože tieto dva princípy - zlý a dobrý - sú nezlučiteľné, potom sú nezlučiteľné aj judaizmus a kresťanstvo. Vychádzajúc z takej nekompatibility textov, Marcion vytvoril svoje evanjelium a vybral z oboch testamentov to, čo by podľa jeho názoru malo zodpovedať skutočnému Kristovmu učeniu. Marcion veril, že po smrti Krista a prvých apoštolov bolo učenie skreslené,vkradlo sa do neho veľa chýb. Preto navrhol knihu, ktorá by mohla predchádzať Novému zákonu. Zahŕňalo evanjelium a apoštola. Zo štyroch cirkvi uznávaných textov si vybral jeden - Lukášovo evanjelium, s výnimkou prvých dvoch kapitol. V apoštole boli zoskupené novozákonné listy Galaťanom, Korinťanom, Rimanom, Tesaloničanom, Efezanom, Kolosanom, Filipanom a apoštolovi Filemonovi.
Ďalší Ježiš
Pokiaľ ide o samotného Ježiša, Marcion mal tiež osobitný názor, ktorý bol nezlučiteľný s cirkevnými dogmami. Podľa jeho verzie bol Ježiš čisto duchovným stvorením, telo Kristovo nemalo hmotnú povahu, bolo strašidelné, ale zároveň viditeľné. Nikdy sa nenarodil a nikdy nezažil fyzické utrpenie. Ježiša poslal na svet jeho Otec, aby priniesol spásu všetkým hriešnikom - živým i mŕtvym, kvôli ktorým Spasiteľ zostúpil do pekla. Pretože svet ovládajú dvaja Bohovia - dobrí a zlí, neexistuje medzi nimi koordinácia akcií. Preto proroci Starého zákona nedávali nijaké proroctvá o Kristovi - Ježiš nebol Mesiášom Starého zákona. Prívrženci tejto zmluvy preto vzali proti nemu zbrane a usmrtili ho na kríži. Mesiáš Starého zákona neprinesie ľuďom šťastie, je poslom zla, teda Antikristom. A keď prídeblaženosť dostanú iba tí, ktorí spoznajú zlého Boha, ale Antikrist nemôže robiť nič s veriacimi v dobrého Boha, pretože sú už spasení.
Sám Marcion aj jeho nasledovníci viedli naj asketickejší životný štýl, zložili sľub celibátu a každú sobotu mali pôst. Tiež praktizovali trikrát krst vodou na slávu Ježiša Krista a počas každého z týchto krstov boli oslobodení od všetkých svojich hriechov. Marcioniti rozpoznali hlavnú Marcionovu myšlienku o dvoch nekompatibilných Bohoch, ale časom sa učenie rozdelilo na dve vetvy - Blízky východ a egyptský. Prvý zachoval základné názory na Marciona. Druhý veril, že telo Kristovo je zvláštnou duchovnou substanciou pozostávajúcou zo vzduchu. Oba trendy existovali až do 5. storočia a oficiálna cirkev ich považovala za jednu z najnebezpečnejších heréz.
Nikolay KOTOMKIN