Depresia zametá svet ako mor a kiahne pochodujúce pred storočiami, ako to robila cholera a „španielska chrípka“. Aká je povaha tohto víťazného pochodu? Kde je spúšť, ktorá uvádza do pohybu sociálne pramene a zariadenia, ktoré tento jav vytvárajú?
Depresia v dospievaní je dobre známa, popísaná a oblečená do regálov. Jej hlavnými dôvodmi sú východisko z podmienečne nesmrteľného stavu detstva. Od veku, keď si dieťa neuvedomuje svoju vlastnú úmrtnosť, vstupuje adolescent do sveta, kde je cieľová čiara, hranica jeho vlastnej pozemskej existencie.
S vedomím takého konečného, konečného, vyvstáva otázka o nadchádzajúcom zhrnutí života. Ďalej reťaz otázok pokračuje otázkou jej života, zmyslu.
Keď dieťa nenájde odpoveď vo svojej vlastnej skúsenosti, obráti sa na skúsenosti svojich rodičov. Keďže rodičia nemajú zmysluplnejšiu (a často menej) ako svoju vlastnú prácu (práca doma, v práci, doma, dovolenka, dovolenka), dieťa zažije šok. Ukazuje sa, že život mu bol daný ako zložitá a nezmyselná hračka, ako nejaký artefakt neznámeho účelu z knihy Roadside Picnic. Artefakt zanechaný nejakou vyššou mocou, buď ako výsmech bezvýznamnosti osoby, alebo jednoducho náhodou.
Keď si uvedomíme, že život nemá zmysel, to znamená, že neexistuje žiadny cieľ, žiadny pohybový vektor, žiadne úsilie o vedomý výsledok, ako stopa zo života jednotlivca, dieťa upadá do smrteľnej hrôzy. Pre nezmysly, figurína, stále musíte platiť smrťou, nie je to pre človeka to najhoršie? V takejto situácii neexistuje útecha. Významy môžu byť nahradené iba náhradami, ktoré moderná štruktúra ľudskej spoločnosti iba víta a povzbudzuje.
Propagačné video:
Zasadiť ľudstvo od mládeže do upokojujúcich prostriedkov!
Koniec koncov, je to prielom v osobnej kontrole, lepší ako vynález rádia, televízie a internetu.
Naplňujete spoločnosť pevne kmeňmi, vnášate riešenie prekliatych problémov hlboko do hlbín, postupne premieňate ľudské masy na bioroboty, potom - znova! A prestanete dávať liek. Výsledkom je, že kompenzačné rozhnevané masy ľudí začnú kŕčovito záchvaty „riešiť“otázky života a smrti improvizovanými prostriedkami, zabíjajú a ničia seba a seba.
Čo, nie je to elegantné riešenie? Oveľa elegantnejšie ako riadiť tieto zbytočné zbytočné davy do nových Osvienčimov a Dachau.
Celý problém dnešného ľudstva spočíva v tom, že jeho existencia v podstate nemá zmysel. Koniec koncov, jediným zmyslom ľudskej existencie na svete je zmysel rozvoja, zmysel zmeny sveta, domestikácia vesmíru.
A globálny mierový projekt, ktorý sa teraz stal súčasťou sveta, tento ľudský rozvoj zastavuje. V tomto prípade je dôležité nezamieňať technický pokrok a rozvoj samotnej osoby. Aké je využitie technického pokroku, keď úplne vedie k samovražde svetovej populácie?
Čas nie je ďaleko, keď vírus Doomsday bude schopný vytvoriť niektoré skupiny teroristov a prasa ošípané zabije toto ľudstvo.
To znamená, že samotný technický pokrok bez ľudského rozvoja je jasne opísaný vzorcom „opica s granátom“.
Rozvoj osobnosti sa brzdí obratne, nevyhnutne a agresívne. Zvyky, správanie sa zjednodušujú, spoločenské väzby, tradície sa vymažú, pretože sa spája s predkami, ničí sa historická veda, vzdelanie dnešného priemerného absolventa univerzity nie je vhodné na držanie sviečky absolventom 20. a 19. storočia.
Dnešné deti už snívajú o vesmíre. Dnešný Jurij Gagarin by pracoval ako manažér v niektorej kancelárii a pieseň „Každý piatok som v hovno“by bola leitmotívom jeho života.
Toto je cena, ktorú ľudstvo platí za kolaps alternatívnej cesty rozvoja - komunistickej.
Na záver možno povedať, že existuje niekoľko vyhlásení veľkých ľudí.
George Bernard Shaw, anglický dramatik, narodený v Írsku, víťaz Nobelovej ceny za literatúru, bol Leninovým súčasníkom. Tu je to, čo povedal v roku 1921 o sovietskom vodcovi:
„V súčasnosti existuje len jeden skutočne zaujímavý štátnik Európy. Volá sa Lenin.
Ak je to budúcnosť tak, ako ju Lenin predvídal, všetci sa môžeme bez úsmevu usmievať a pozerať do budúcnosti. Ak je však jeho pokus zmarený a končí zlyhaním, ak svet pretrváva v zachovaní kapitalistického rozvoja, musím sa s vami rozlúčiť, moji priatelia….
Fidel Castro povedal: „Sovietsky zväz je skvelý, dobrý štát. Toto je najúžasnejšia vec, ktorú ľudstvo vytvorilo. Toto je nejaká nemyslená rozprávka. ““
Albert Einstein na Lenin:
„V Leninovi ctím človeka, ktorý s úplnou sebaobetovaním venoval všetku svoju silu veci sociálnej spravodlivosti. Myslím si, že jeho metóda je vhodná. Jedno je však isté: ľudia ako on sú strážcami a reštaurátormi svedomia ľudstva. ““
A posledná. M. Gorky. Pieseň sokola.
Gorkyho génius celkom presne opísal smrť vtedy nenarodeného sovietskeho projektu, ale vzdal sa nádeje na pomstu.
„… More žiarilo, všetko bolo v jasnom svetle a vlny hrozivo bili proti brehu.
V hučení ich levov bzučala pieseň o hrdom vtákovi, skaly sa chvejú od ich úderov, obloha sa triasla od impozantnej piesne:
„Spievame slávu šialenstvu odvážnych!
Šialenstvo statočných je múdrosť života! Brave Falcon! V boji s nepriateľmi krvácate … Ale bude čas - a kvapky vašej krvi, horúce, ako iskry, budú blikať v temnote života a mnoho odvážnych sŕdc zapáli šialený smäd po slobode a svetle!
Nechajte zomrieť!.. Ale v piesni odvážnych a silných v duchu budete vždy živým príkladom, výzvou k hrdosti na slobodu, na svetlo!
Spievame pieseň šialenstvu odvážnych!.. “
Túžba po slobode, svetle, spravodlivosti, ako odraz zmysluplnosti existencie.
Toto je hlavný a hlavný liek na melanchóliu smrti, ktorá sa v prípade eufórie obvykle nazýva „depresia“.