V dnešnej dobe sa o satyroch veľa nevie. Mnohí z nás sú oboznámení s týmito rohatými stvoreniami s kozími kopytami ako s nemennými postavami na plátne rokokovej éry, ba dokonca aj ako hrdinovia starogréckych mýtov čítaných v detstve. História však drží tieto tajomstvá kozích stôp mnoho tajomstiev, vďaka čomu sa satyrovia objavujú pred výskumníkmi v úplne inom svetle.
Tvor z lesa
Idoly ako satyry ľudia uctievali od nepamäti. V jaskyniach paleolitickej éry sa vedci neraz stretli s obrazmi chlpatých a rohatých tvorov starajúcich sa o zúrivé zvieratá - potenciálnu korisť starých ľudí. História, bohužiaľ, nezachovala mená týchto lesných patrónov, naši vzdialení predkovia si ich však veľmi vážili. Záležalo na nich, či bude lov úspešný, alebo sa starí lovci vrátia domov bez koristi. Preto mali byť rohaté božstvá upokojené piesňami a tancami. Okrem toho ich mali uctievať iba muži, pretože satyri staroveku modlitby žien ignorovali.
Zaujímavosťou je skutočnosť, že práve vďaka neznámym bohom sa na zemi objavili prvé dychové hudobné nástroje, ktoré slúžili na potešenie uší majiteľov hry. Dokazujú to dnes početné kresby vyrezávané do kostí zvierat, ktoré objavili archeológovia.
„Hippies“z Ríma a Hellasu
O niekoľko storočí neskôr sa satyri už medzi ľuďmi netešili rovnakej úcte a obsadzovali niku nižších božstiev. V starovekom Grécku a potom v starom Ríme husto „zaľudnili“lesy a brehy prameňov a život strávili bezstarostnou zábavou.
Propagačné video:
Božské paroháče vlastnili neskrotnú lásku a neustále sledovali krásy nýmf a obyvateľov Olympu. Dámy, ktoré kedysi boli kozími nohami, dokonca porušili česť bohyne Iris, ktorá sa zázračne vyhla ich prenasledovaniu a obetovala perie z jej dúhových krídel.
Boli to satyri, ktorí ako prví pripravili opojný nápoj z hrozna, a potom toto umenie naučili mladého Dionýza, ktorého im dal vychovať Zeus. Keď boh vinárstva vyrástol, strapatí mentori vytvorili jeho družinu a začali nasledovať svojho pána na jeho nekonečnej ceste krajinami starovekého sveta. Táto cesta satyrov a Dionýza pripomínala nekonečné prázdniny, kde neustále znela nenáročná hlasná hudba a víno, na ktoré boli rohatí božstvá veľkými lovcami, tieklo ako rieka. Je potrebné povedať, že Dionýza a jeho družinu si uctievali Gréci a Rimania, a preto sa na ich počesť často konali veľkolepé slávnosti s piesňami, tancami a veľkorysými úlitbami.
Satyrov by sa bez preháňania dalo nazvať „hippies“starovekého sveta, pretože viedli bezstarostný životný štýl, nikdy sa nezobrali do zbrane, snažili sa nehádať s tvormi okolo seba a málo dbali o morálku. Lesní paroháci mali zvláštny vzťah k ľuďom. A hoci títo rohatí chlpatí bohovia boli celkom neškodní a nikdy nikomu neublížili, v návale zábavy mohli napriek tomu žartovať, aby v lese skryli stádo pastierov-rotozee, alebo vydesiť okolo seba oneskoreného okoloidúceho.
Samotní ľudia však neboli proti tomu, aby lovili satyry. Verilo sa, že títo pijani s kozími nohami majú dar predvídavosti, a ak chytíte opitého paroháča, potom človeku určite odhalí svoju budúcnosť.
Drsný pán húštin
Impozantný Cernunnos („rohatý“) - pán severozápadných lesov Európy - a jeho chlpatí pomocníci mali úplne iný charakter. Títo tvorovia dodržiavali v divočine poriadok, a preto sám majiteľ pravidelne obchádzal svoje majetky, v jednej ruke držal palicu korunovanú hadom rohatým a v druhej - misu vytesanú z kostí. Severozápadní satyri prísne dodržiavali, že ľudia zbytočne nerežali stromy a lovci zabíjali toľko zveri, koľko potrebovali na kŕmenie. Na rozdiel od gréckych a rímskych paroháčov Cernunnosovi asistenti nevyžadovali od ľudí šťastné sviatky na ich počesť. Namiesto toho každý lovec, ktorý zastrelil zviera alebo vtáka, musel na konci lovu vykonať nejaký magický rituál, ktorý uvoľnil dušu zabitého zvieraťa späť do lesa, čím sa nakŕmili neznáme tvory húštiny.
Tí, ktorí porušili lesné zákony, čelili odplate. Len čo vinník opäť vstúpil do lesa, zaútočil na neho nevypočítateľný strach a jeho samotné nohy preniesli nebohého chlapca do hluchej húštiny, kde v strašnej agónii zomrel. Okrem toho mohol poslať Cernunnos k nehanebným lovcom a strašným chorobám, z ktorých v priebehu niekoľkých dní zomrel človek tak plný zdravia.
Verilo sa, že lesní satyri sa kamarátia s druidmi a často sa s nimi delia o svoje tajomstvá, odhaľujú im tajomstvá budúcnosti a dávajú kňazom praktické rady. Ako vďačnosť za to zanechali bielo fúzy tuláci občerstvenie alebo fľaše vína blízko lesných svätyní asistentom Cernunnosa.
Diablovi pomocníci
Prekvapivo to bola popularita satyrov, ktorá „obdarila“diablových prisluhovačov takým známym „kozím“vzhľadom. Po rozšírení kresťanstva v Európe začali prví duchovní horlivo bojovať proti pohanstvu. Je ťažké tomu uveriť, ale tu sa „vážni“bohovia rýchlo vzdali svojich pozícií, ale kult veselého Dionýza sa stal silným súperom drsných pastierov. Dokonca aj v 7. storočí, keď kresťanstvo všade posilňovalo svoju pozíciu, nebálo sa cirkevných trestov a anatémie, sa ľudia vydávali za mesačných nocí do lesa, aby vzdali úctu Bohu vína a jeho družine. Niet divu, že kňazi označili uctievačov stvorenia s kozími nohami za satanových prisluhovačov a starodávne rituály nazvali covens čarodejníc a neškodných satyrsov pekelnými démonmi. A ich strašidelný vzhľad - ostré uši, telo zarastené vlasmi,kozie rohy a kopytá - dokonale vyhovovali stále anonymným silám temnoty nového náboženstva.
Po dlhú dobu boli satyri vo svojich kázňach označovaní kňazmi všetkých stupňov ako služobníci podsvetia a ich obrazy sa určite objavovali v kostoloch na freskách Posledného súdu. A až na začiatku renesancie sa zo satyrov opäť stali neškodní rohoví bohovia, ktorí sa skrývali v tieni lesov.
Oživené mýty
Podľa dochovaných historických prameňov sa satyri stali postavami mýtov, „vkročili“do nich zo skutočného života. Jedným z prvých takýchto dokumentov, rozprávajúcich o tvoroch s rohmi a kopytami, je Popol-Vuh - epická kniha indiánov z Quiche. Staroveký autor na svojich stránkach nazýva paroháčov „starými ľuďmi“, ktorí žili na zemi dávno pred ľuďmi. Po tom, čo sa „noví ľudia“stali pánmi planéty, sa tí „starí“dostali do podzemia, kde žijú dodnes.
O niekoľko storočí neskôr rímsky diktátor Sulla vo svojich pamätiach opísal, ako počas svojej cesty do Epiru našiel muža, ktorý spal na lúkach, obrastený vlnou, s rohmi na hlave. Sulla a jeho spoločníci oslovili cudzinca v rôznych jazykoch a pokúšali sa zistiť, kto je a odkiaľ je, ale paroháč v reakcii iba zakričal drsným a prenikavým hlasom.
Fascinujúce poznámky zanechal aj vyslanec Diadochusa Seleuca I. z Nicagory, ktorý dlho žil na dvore indického kráľa Chandragupta Maurya. Tvrdil, že v miestnych majetkoch je veľa satyrov, ktorých možno ľahko stretnúť pri prechádzkach po miestnych náhorných plošinách.
Musím povedať, že pri doplnení vyššie uvedených záznamov starorímsky bádateľ Plínius starší (23 - 79 rokov) vo svojej „Prírodnej histórii“napísal, že satyr sa vyskytuje nielen v Indii, ale aj v Etiópii, a predstavil ho takto: „Šikovné zviera prerastené vlnou pohybujúci sa na štyroch končatinách, schopný však kráčať po zadných nohách ako človek. “
Zaujímavé je aj svedectvo jedného krčmára, ktorý v 16. storočí žil v malej dedine v Provensálsku. Tento muž podal sťažnosť na mestských otcov, v ktorej farebne opísal „strapatého muža“, ktorý sa v noci pokúsil vstúpiť do jeho vínnej pivnice.
Je možné, že početné stretnutia našich súčasníkov s „lesnými“alebo „chlpatými ľuďmi“, o ktorých často informujú médiá po celom svete, priamo súvisia so satyrmi.
To nie je prekvapujúce, pretože ak kedysi obrovský kmeň veselých, svojim spôsobom roztomilých tvorov, existoval na zemi, je dosť možné, že jeho poslední predstavitelia prežili až dodnes. To znamená, že ty a ja máme šancu niekedy ich spoznať.
Elena LYAKINA