Rozsiahly „hon na čarodejnice“trval viac ako dve storočia. Viac ako 100 súdnych sporov v Európe a Amerike a najmenej 60 tisíc obetí.
„Obetná loď“
Začiatkom roku 1324 ossorský biskup obvinil vplyvnú Írku z Kilkenny Alice Keitelerovú z niekoľkých zločinov naraz. Žena údajne bola v súvislosti s „dolným démonom pekla“, poznala recept na smrtiace elixíry, pomocou ktorých otrávila jedného manžela za druhým, poznala budúcnosť, zriekla sa Cirkvi a Pána. Vplyv ženy stačil na to, aby obvineniam odolala, a podarilo sa jej uniknúť do Anglicka. Jej slúžka však mala menšie šťastie. Po dlhom mučení potvrdila všetko, čo sa vyžadovalo: údajne jej milenka pravidelne navštevuje démonické orgie a je „najšikovnejšou čarodejnicou“. Uznanie a pokánie ženu nezachránilo - o rok neskôr bola popravená.
Portrét skutočnej čarodejnice
Na základe stredovekého folklóru sa vytvoril prvý obraz čarodejnice - zlej starenky. Do 15. storočia sa v rôznych teologických dielach zmenila na osudného zvodcu, ktorý vymenil nesmrteľnú dušu za superveľmoci a večnú mladosť. Jeden zo znakov diablov bol vždy považovaný za materské znamienko alebo krtky - práve oni sa často stávajú hlavným dôkazom diablovej podstaty. Ak sa žene so zviazanými rukami podarilo zostať na vode alebo podstúpiť mučenie, bola tiež odsúdená na popálenie na hranici.
Propagačné video:
Bežní roľníci nerobili rodové rozdiely. Muži a ženy so zdravotným postihnutím, ktorým sa ľudia vyhýbajú a nevyznačujú sa nadmernou príťažlivosťou - typický portrét čarodejnice alebo čarodejníka. Čudní dedinčania boli tolerovaní a snažili sa, aby im už raz nepadli do očí.
Bojujte proti kacírstvu
Vedci doteraz neprišli ku konsenzu o tom, čo presne vyprovokovalo masové vyhladzovanie. Podľa jednej verzie sa védske procesy stali súčasťou boja proti kacírom, ktorý sa začal v 12. storočí. Potom boli čarodejnice považované výlučne za súčasť rôznych satanských kultov. Pápežská cirkev jednoznačne reagovala na vystúpenie „satanových služobníkov“- vznikla inkvizícia.
Čarodejnice boli „dobehnuté“, keď ich bolo vidieť v súvislosti s kacírmi. V ostatných prípadoch bol vydaný oslobodzujúci rozsudok.
Do 15. storočia sa situácia zmenila - čarodejníctvo bolo oficiálne uznané ako jeden z výnimočných zločinov, čo znamená, že inkvizícia mala právo na akékoľvek mučenie. Elementárne vypovedanie sa stáva dostatočným dôvodom na ich uplatnenie.
Do 15. storočia sa situácia zmenila - čarodejníctvo bolo oficiálne uznané ako jeden z výnimočných zločinov, čo znamená, že inkvizícia mala právo na akékoľvek mučenie. Elementárne vypovedanie sa stáva dostatočným dôvodom na ich uplatnenie.
Masová psychóza
Mnoho vedcov je presvedčených, že príčinou „vojen“bola hromadná psychóza. Vymenované dôvody sa nezdajú úplne presvedčivé - hlad, epidémie a šírenie rôznych jedovatých látok, ktoré sa dostali do potravy alebo vody, a tu je dôvod.
Medzi horlivými prenasledovateľmi čarodejníc neboli hladní občania, ale celkom bohatí ľudia, z ktorých mnohí dokázali myslieť progresívne. A je nepravdepodobné, že by k otrave rovnakým námeľom mohlo dochádzať s takou pravidelnosťou počas niekoľkých epoch. Netreba však zabúdať, že akékoľvek krízové javy - mor, vojny, neúroda - môžu zvýšiť paniku a túžbu ľudí nájsť príčinu nešťastia v nadprirodzenom prostredí.
Opäť vina za „médiá“?
Názor, že masová hystéria bola ovplyvnená vydaním rôznych pojednaní s odporúčaniami na identifikáciu a zničenie čarodejníc, sa javí konzistentnejší. V roku 1487 z iniciatívy pápeža Inocenta VIII. Vyšlo „Kladivo na čarodejnice“- slávny pokyn, ktorý napísali mnísi Sprenger a Institoris. Kniha bola vydaná 30-krát za dve storočia a stala sa hlavnou „učebnicou“pre výsluchy.
V 16. storočí vyšlo veľa takýchto diel a veľa z nich „eskalovalo situáciu“, ktoré rozprávali o svete ľudí ovládaných diablom pomocou početných čarodejníc.
Nie je prekvapujúce, že ľudia začali podozrievať svojich susedov, obchodníkov na trhu a farníkov z diabla. Vypovedanie „čarodejnice“navyše pomohlo „legálne“zbaviť sa kohokoľvek.
Tu uvádzam iba niekoľko príkladov masových represálií proti „čarodejniciam“. V saskom Quedlinburgu bolo za jediný deň upálených 133 ľudí. Iný prípad popisuje, ako sliezsky kat skonštruoval špeciálnu pec, v ktorej spálil nielen dospelých, ale aj deti obvinené z čarodejníctva. Jeden z kňazov opísal dianie v Bonne ako šialenstvo, ktoré sa týkalo polovice mesta: vplyvný úradník a jeho manželka boli upálení zaživa, po mučení išiel do ohňa zbožný biskupov žiak, rovnako ako deti, študenti, profesori uznávaní ako Satanovi milenci. "V chaose, ktorý vládol, ľudia nechápali, komu ešte sa dá dôverovať," uzavrel očitý svedok.
„Salem business“
Najhlasnejšia bola záležitosť Salem v Novom Anglicku. Na pár rokov bolo v malom puritánskom meste odsúdených 185 mužov a žien. Vedci sa domnievajú, že na tak malom území fungoval princíp „snehovej gule“, keď zatknutí týraní začali hovoriť o sobotách, kde údajne videli ďalších obyvateľov mesta.
Všetko sa to začalo pokusom vysvetliť zvláštnu chorobu niektorých detí, ktoré sa správali čudne.
Akákoľvek nervová choroba sa v tých časoch častejšie vysvetľovala ako posadnutie démonmi a dievčatá zo Salemu neboli výnimkou.
Pod tlakom dospelých jeden z nich ohováral najskôr sluhu tmavej pleti, ktorý deťom často rozprával „hororové príbehy“o vúdú a pohanských kliatbách, a potom žobráčku a nevrlú susedku, ktorá „už dlhší čas nechodila do kostola“. „Snehová guľa sa prevalila,“a čoskoro si mnohí obyvatelia začali spomínať na svoje vlastné nešťastia a vysvetľovali ich diabolskými kliatbami.
Zoznam obvinených sa natoľko rozrástol, že bolo potrebné vytvoriť osobitný súdny orgán na posudzovanie prípadov. Výsledkom bolo poprava 19 osôb, jeden bol ukameňovaný, štyria neuniesli mučenie a zomreli vo väzení. Dokonca dva psy boli zabité na základe obvinenia z pomoci čarodejniciam. Väčšina vedcov sa prikláňa k názoru, že tragédiu spôsobili duševné poruchy u dievčat v dôsledku zvláštností puritánskej výchovy.
Matthew Hopkins
Treba povedať, že Ruska sa „hon na čarodejnice“takmer nedotkol.
Pravoslávni vnímali ženskú podstatu odlišne a menej sa báli myšlienky na hriešnosť Eviných dcér.
Okrem toho Peter I. v roku 1715 nariadil potrestanie hystérie a zakázal im bez rozdielu obviňovať ľudí z čarodejníctva. Niektorí vedci sú si istí, že v Rusku nehľadali čarodejnice aj preto, že v krajine neboli ľudia ako Matthew Hopkins. Tento Angličan zhromaždil tím rovnako zmýšľajúcich ľudí a nasmeroval všetky svoje sily na vyhladenie „nepriateľov“v domnení, že má jedinečný dar „vidieť diablovych spoločníkov“. Vykonával nielen súkromné príkazy, ale aj lovil čarodejnice v dedinách po celej Británii a vysvetľoval akékoľvek choroby alebo udalosti svojou kliatbou a čarodejníctvom. „Snahou“jednej osoby bolo zabitých dvesto ľudí. A ak Hopkins spočiatku konal na príkaz srdca, potom sa dosť pravdepodobne riadil vlastným záujmom, pretože každá objednávka bola dobre zaplatená.
V modernom svete sa slovné spojenie „hon na čarodejnice“stalo frazeologickou jednotkou, ktorá označuje prenasledovanie tých, ktorí si myslia alebo konajú „nesprávne“. Na to zabúdajú tí výskumníci, ktorí tvrdia, že tento jav je v minulosti.