- Časť prvá -
2. U ĽUDÍ
Všetky priame vzťahy zlých duchov k ľudskej rase sa redukujú na skutočnosť, že diabli buď hrajú žarty, uchyľujú sa k rôznym vtipom, ktoré sú v súlade so svojou povahou vždy zlé, alebo spôsobujú priame zlo v jeho rôznych podobách a, mimochodom, v podobe chorôb … Jedným slovom - diabli usporiadajú najrôznejšie intrigy proti ľuďom a splnia ich hlavný účel, ktorý spočíva v rôznych pokušeniach. Na uľahčenie svojich aktivít je diabolská sila vo všetkých svojich smeroch vybavená schopnosťou premien, to znamená, že diabli môžu úplne svojvoľne zmeniť svoju podozrivú a strašnú démonickú pokožku, prevziať podobný maskovanie ako človek a všeobecne mať podoby známejšie a známejšie pre ľudí. oči.
Premeny
Zvraty všetkého druhu a rôzne druhy spontánnych potratov sú diablom produkované takou rýchlosťou a náhlou prudkosťou, akú si ľudská predstavivosť nedokáže predstaviť: najostrejšie oko nemôže dôsledne sledovať rýchlosť týchto premien.
Čerti si častejšie berú obraz čiernej mačky, prečo počas búrky vychytralí majitelia dedín vždy vyhadzujú zvieratá tejto farby von z dverí a na ulicu v domnení, že v nich je nečistý duch (odtiaľ pochádza výraz, že čierna mačka behá medzi ľuďmi počas hádky). Nie menej ako to, diabli si obľúbili obraz čierneho psa, živých ľudí (príležitostne aj malé dieťa) a obrov obrovského rastu, porovnateľných s najvyššími borovicami a dubmi. Ak si diabol myslí, že sa má dostať z jeho močiara v ľudskej podobe a javí sa napríklad žene v podobe manžela, ktorý sa vrátil z neprítomnosti, potom pôsobí vždy nudne a láskavo. Ak sa stretne na ceste a zmení sa na krstného otca alebo dohadzovača, potom je určite opitý a pripravený opäť piť, ale urobí to tak, aby sa dohadzovač neskôr ocitol buď na okraji hlbokej rokliny, alebo v studni, v žumpe,alebo od vzdialeného suseda a dokonca na konári vysokého stromu so smrekovým kužeľom v ruke namiesto pohára vína.
Zvyšok transformácií je v postupnom poradí. Z diablov sa stáva prasa, kôň, had, vlk, zajac, veverička, myš, žaba, ryba (najlepšie šťuka), straka (toto je obľúbený obraz vtáčieho rodu) a rôzne iné vtáky a zvieratá. Z toho posledného, mimochodom, v neznámej, neurčitej a strašidelnej podobe. [8] Dokonca sa premenia na guľky z nití, na hromady sena, na kamene atď. Všeobecne majú diabli najrôznejšie podoby, ktoré horlivá ľudská predstavivosť môže len pripustiť, ale nie bez nejakého obmedzujúceho zákonného obmedzenia. Takéto obmedzenie existuje a je tvrdohlavo strážené: napríklad diabli sa nie vždy rozhodnú, že sa budú predstavovať ako krava, najdrahšie a najužitočnejšie domáce zviera, ale ani tá najhlúpejšia žena neuverí takémuto posunu tvaru. Zlí duchovia sa neodvážia vydávať za kohútov - zvestovatelia prístupu jasného dňa,ktorý je tak nenávidený akoukoľvek zlou silou a holubicami - najčistejším a najnevinnejším vtákom na celom svete, pamätajúc na To, kto sa odhodlal prevziať obraz týchto sladkých a láskavých vorkónov z kráľovstva vtákov. Rovnako nikto nevidel zlého nemŕtveho na koži osla, pretože od všetkého jeho nečistého plemena, od objavenia sa Krista na zemi, bolo známe, že sám Pán bol rád, že si vybral osla pre svoj víťazný pochod do svätého mesta, aby oslávil svoje božské meno a učenia.za jeho víťazný pochod do svätého mesta, k osláveniu jeho božského mena a učenia.za jeho víťazný pochod do svätého mesta, na oslavu jeho božského mena a učenia.
Propagačné video:
Nech si diabol vezme na seba akýkoľvek obraz, vždy ho vydáva chrapľavý, veľmi hlasný hlas zmiešaný s desivými a zlovestnými zvukmi („duch je zachytený strachom“). Niekedy škrekotá ako čierny havran alebo štebotá ako zakliata straka. Podľa čiernej farby srsti zvierat a vtáčieho peria sa tiež rozpoznáva prítomnosť prefíkaných démonov a navyše sú to démoni, pretože napríklad čarodejníci a čarodejnice, na rozdiel od diablov, striedajú výlučne biele a sivé farby. Ale pri akejkoľvek premene diabli-čerti tak šikovne skrývajú svoje ostré rohy a ohýbajú a krútia svoj dlhý chvost, že nie je sily ich chytiť do klamu a dávať si na ne pozor.
Pokušenia
Zmýliť si ľudskú rasu s pokušením a vábiť s prefíkanosťou je priamym cieľom diablovho pobytu na zemi. Ľudia sú navyše pokúšaní priamym príkazom z podsvetia a zvláštnou voľbou princa temnoty alebo samotného satana. Tí najšikovnejší diabli, pre ktorých bola veda pokušenia počas nespočetných rokov neúnavnej a neutíchajúcej práce vyvedená na vysoký stupeň dokonalosti, snažia sa odvrátiť z cesty dobra a pravdy.
Pokušiteľ je vždy prítomný: zvonilo mu v ľavom uchu - bol to on, kto letel odovzdať satanovi hriechy tejto osoby, urobené za jeden deň, a teraz odletel späť, aby opäť stál na stráži a čakal na príležitosť a príležitosť na pokušenie. Pokušiteľ je podľa všeobecného presvedčenia nevyhnutne v ľavej časti človeka a do ľavého ucha mu šepká o takých zlých skutkoch, že by mu sám ďábel bez zákerného ohovárania neprišiel na myseľ. „Diabol bol oklamaný,“- sebavedome a zvyčajne hovoria všetci, ktorí zažili zlyhanie v ich snažení, a ešte častejšie tí, ktorí nečakane upadli do hriechu. Môžu byť očarení svojimi hriechmi, neláskaví ľudia môžu byť očarení, ale podľa populárnych konceptov v obidvoch prípadoch pôsobia čarodejníci, čarodejnice a zlí duchovia smoliara. Pokiaľ ide o druhú možnosť, osobný priamy výpočet nie je o tom, že sa zapojíte napríklad do zlodejov a lupičov - ľudia už rozmaznaní,ale hlavne v tom, že sa motáme okolo dobrých ľudí, osvedčenej prísnosti pravidiel a dobrých mravov. Vo všetkých takýchto prípadoch pracujú démoni s úplnou dôverou vo víťazstvo a s vierou v svoju veľkú moc: „diabol skaly hory,“hovoria od nepamäti. Tu je niekoľko ľudových príbehov popisujúcich moc diablov nad človekom.
V dedine žil dobrý chlap, osamelý a v úplnom blahobyte: vždy mal štyri kone; modlil sa - a mal by žiť a radovať sa. Ale zrazu, bez zjavného dôvodu, sa začal opíjať a potom, týždeň po tom, podpálil svoju dedinu. Muži ho chytili na mieste: ešte nestihol vyhodiť zápalky z ruky. Pevne ho zviazali a dostali sa správnym smerom do farnosti. Vzadu sa podpaľač zastavil, začal sa lúčiť s ľuďmi, poklonil sa k zemi a zakričal:
- Odpusť mi, pravoslávny! A sám neviem, ako sa taký hriech stal - a či to sám podpálim, alebo kto pomohol a presvedčil, to neviem povedať. Pamätám si jednu vec, že mi niekto vrazil do rúk zapálenú zápalku. Myslel som si, že dávam cigaretu, ale vzal ma za ruku a viedol ma k ohňu pod strechou niekoho iného. A to bol cudzinec, celý čierny. Stiahol som ruku dozadu a strecha už horela. Chcel som sa upokojiť, ale zašepkal: „Utekajme od nich!“Niekto ma dobehol, štuchol ma do krku, zrazil ma - tak ma zviazal. Rozhliadol som sa - polovica dediny horela. Prepáčte, pravoslávni!
Pokľakol na kolenách, smutne hľadel na všetkých a modlil sa žalostným hlasom; svojimi slzami dohnal iných k slzám. Niekto povedal:
- Pozri sa na neho: existujú takí zlí chlapci?
- Zjavná vec: diabol je podvedený.
- Sakra toho chlapa oklamal! - tak všetci začali kričať. Snažili sa, súdili a rozhodli sa mu odpustiť celému svetu. Áno, predák mu ublížil: musela by za neho zodpovedať celá dedina. Poslali ho do osady. Kde teraz nájsť toho, kto ho strčil za ruku a zašepkal mu do ucha? Odvážil by sa on sám, skromne vedený chlap, urobiť takú zlú vec?
Jeden chlapík od malička si zvykol na vodku, a to tak, že keď sa stal majiteľom a nemal sa koho báť, vypil všetko na smiech ľudí, na väčší smútok svojej ženy a detí. Výsmech a týranie mu nedali priechod.
- Dovoľte mi uškrtiť sa, uvoľniť ruky. Nebude mať kto voliť, a napriek tomu budú všetci spokojní! - pomyslel si ten chlapík pre seba a čoskoro o tom začal všetkým rozprávať.
Jeden starý muž počúval jeho príhovory a radil:
- To je to, čo ty, priateľu, keď ideš do grgania alebo topenia (topenia), potom hovoríš: svoju dušu odovzdávam Bohu a svoje telo diablovi. - Tak nech zlí duchovia vlastnia tvoje telo!
Sedliak sa rozišiel so svojimi, chytil opraty a šiel do lesa. A tam sa stalo všetko, ako sa patrí. Objavili sa dvaja čerti, chytili ich za ruky a viedli k obrovskej osike. A okolo osiky sa zhromaždilo veľké zhromaždenie všetkých zlých duchov: boli tu čarodejníci a čarodejnice, utopili sa a uškrtili ľudí. Všade naokolo sú trasúce sa osiky a na každého sedí človek a každý láka.
- Choďte rýchlo: očakávali sme vás už dlho!
Jeden osika a naklonil vrchol svojej hlavy - pozýva. Čerti videli nového súdruha, tancovali a spievali od radosti, ponáhľali sa smerom k nim, vzali im opraty z rúk, prehodili cez silný konár - nastavili slučku. Dvaja ju roztiahli a držali ju pripravenú, tretí ju chytil za nohy a položil jej hlavu priamo na uzol. Potom si sedliak spomenul na starca a vyslovil, čo mu povedal.
"Pozri, tvoje mäso je skvelé," kričali všetci čerti. - Čo s ním urobíme? Potrebujeme dušu, nie páchnuce telo.
Týmito slovami ho chytili zo slučky a odhodili ho nabok.
Rovnaký starec mu v dedine neskôr vysvetlil:
- Vaša pokožka by k nim išla na papieri. Na ten papier napíšu zmluvy tých, ktorí predajú svoju dušu diablovi, a podpisujú ich krvou uvoľnenou z rezu na pravom malíčku.
Pretože každý človek, ktorého pijan zbije (trpí nárazom), sa diabol určite infiltruje, potom ho vlastní v plnej sile: zjaví sa v ľudskej podobe a láka ho do lesa, potom do bazéna. A keďže si démon sám vyberie miesto priamo v srdci, potom pre toho nešťastníka neexistuje nikde mier od strašnej úzkosti. Kým nehádajú, aby takého človeka uzdravili jedinými spoľahlivými prostriedkami - „pokarhaním“, to znamená, kým nad ním neprečítajú trikrát celý žaltár, neprestane ho zákerný nepriateľ ľudskej rasy hanbiť a vyrábať jeho intrigy.
Napríklad jedna žena ovdovela a stratila sa vo svojom manželovi: začala vychádzať z búdy a schovávať sa na dvoroch. Ak ona so sklonenou hlavou v rukách sedí na verejnosti, zdá sa, že je úplne otupená - aj so sekerou svojej sekery. Domácnosť sa o ňu začala starať zo strachu, že by na seba mohla položiť ruky, ale nevšimla si to: žena sa rútila bezhlavo do hlbokej studne. Tam našli jej znecitlivenú a modrú mŕtvolu. Milí ľudia jej nič nevyčítali, ale ľutovali:
- Diabol zahanbený, čoskoro zrelý, zastrčil do srubu: kde je slabá žena, ktorá s ním má bojovať?
Zbožní, prísni ľudia, ktorí položili znamenie kríža za hriešnu dušu, neváhali otvorene pred súdom a odsúdením samovraždy vyhlásiť:
- Ak sám človek položil ruky na seba, znamená to, že je „diablov baran“.
„Diabolský baran“je rovnako ten, kto sa uchýli k násilnej smrti, a ten, kto sa dopustí podpaľačstva, vraždy zlej vôle (na diabolský podnet), a tých, ktorí upadnú do biedy z nerovnováhy duševných síl dospievania. Všetci psychicky chorí a nenormálni ľudia sú skazení, ktorých vôľa je ovládaná nečistou silou, ktorú niekto uvoľnil a často ich podnecuje k páchaniu zverstva - pre vlastnú zábavu. Títo ľudia bavia diabla - robia si z neho „barana“- v tých prípadoch, keď sa démon rozhodne jazdiť, poprechádzať sa, zabaviť sa alebo na nich hoci len nosiť vodu, ako na bytosti úplne neopätované, bezbranné, ako ovce, a úplne podriadení. Na to bolo v skutočnosti vybrané toto najmiernejšie neopätované zviera. Je to milovaný démonov, na rozdiel od kozy,ktorých sa čerti boja už od samotného stvorenia sveta (preto stále chovajú kozy v stajniach). Okrem toho, pri samovraždách v ďalšom svete, sám Satan jazdí okolo tak, že niektoré využíva namiesto koní, iné dáva vládnuť kočišovi a on sám sedí na hlavnom mieste, kde sa krúti, búchal a bičoval. Z času na čas ich vyháňa do kováčskych dielní a tam obúva baranské kopytá ako konské kopytá. Keď satan sedí na svojom tróne v podsvetí, vždy drží Judáša na kolenách, predavača Krista a samovraha, s peňaženkou v rukách, z ktorej dostávajú všetci démoni peniaze na rôzne výdavky v prípade pokušení a trestov za to, čo hriešni ľudia vykonali. V tejto podobe je satan maľovaný na ikonách aj na obrazoch posledného súdu, ktoré sú zvyčajne maľované na západných stenách pravoslávnych kostolov. A aby sa všetci utopení a škrtení ľudia dostali istejšie a pohodlnejšie do moci zlých duchov, pokúsia sa ich pochovať tam, kde spáchali ťažký hriech samovraždy, a pochovať týchto nešťastníkov pod holým násypom, úplne bez kríža a mimo oplotenia cintorína.
Čerti žartujú
Prvými obeťami v zábave pred zlými duchmi sú zvyčajne opití ľudia: buď čerti zrazia z cesty opitých roľníkov, ktorí sa vracajú domov z chrámového sviatku zo susedných dedín, potom budú pod zámienkou krstného otca alebo dohadzovača povolaní na sprievod. Zrejme vedú na známe miesta, ale v skutočnosti, ako vidíte, sa človek ocitol buď na okraji útesu hory, alebo nad ľadovou dierou alebo nad vodou, na kope mlynskej priehrady atď. Jedného opitého muža dal diabol do studne, ale ako keď - nešťastník nemohol prísť na to a pamätať si: bol na hre, vyšiel na verandu, aby sa ochladil, a zmizol. Začali prehľadávať a začuli výkrik v studni. Vytiahli a zistili nasledovné: - Zavolal som dohadzovača, aby vypil čaj a pivo. Vypil som šálku piva a uvidel som, že nie som na návšteve u dohadzovača, ale v studni a nepijem pivo, ale studenú vodu. A to nepijem s pohárom, ale rovno.
Avšak spolu s týmito zlými žartmi si čerti podľa názorov ľudí neustále berú opitých pod svoju ochranu a poskytujú im rôzne služby. Na prvý pohľad je v tomto správaní diablov vidno akoby nejaký rozpor. Skutočne: diabol, zlá sila, predstaviteľ zlého sklonu, a zrazu poskytuje ľuďom dobré služby. Ale v skutočnosti to tu nie je v rozpore: každý pijan je v prvom rade služobníkom diabla - svojou hriešnou vášňou pre víno „lichotí diablovi“, a preto diabol jednoducho nemá žiadny výpočet, aby svojim verným služobníkom spôsobil akúkoľvek nenapraviteľnú ujmu; Pomoc. Navyše, nikto iný, presne to, ako diabol vedie k opitosti, neprináša ľuďom chorobu, ktorá sa nazýva pestovateľ chmeľu alebo flám: je teda vinný, je aj zodpovedný. Nie je to trest, keď vezmeme do úvahy jeho obavy z opilcov a obavy z tých, ktorí priamo lezú do ohňa alebo vody, a v skutočnosti netrestá, ak hrá s opitým mužom a vtipkuje, aj keď sú zlé (že on a do tváre a oprávnene). Opitého priviedol k kmotrovi na návštevu - prikázal sa vyzliecť; opilec sa chcel napiť - ukázal na celú vaňu piva: pite, ale nelámte si zuby - dlho stál na dvore, zamrzol. Po vyzlečení sa subjekt začal chladene vyzúvať. Rozhliadol sa okolo seba a uvidel, že sedí na zlomenom pni stromu a jeho bosá noha bola v snehu a v diaľke svietilo svetlo. Videl som ho, chytil som sa, aby som bežal, a bežal som ako blázon. Na hore popri útese som stratil poslednú čižmu; pri okne dohadzovača zaklopal a zakričal: „Mrznem, nechaj ma ísť!“- A javil sa neoblečený, vyzlečený, bez čiapky. Dohadzovač sa mrzuto pýta: „Kde ťa mal diabol?“- Odpovede s dôverou a pevným hlasom:„Bol to on, kto ma uniesol!“A v skutočnosti: na svahu sa našla čižma, klobúk a kabát z ovčej kože boli odstránené z uzla v lese a rukavice ležali neďaleko ľadovej diery v rieke, z ktorej staručkého kmotra pohostil studeným pivom.
Diabol miluje, ako sa hovorí, opitých ľudí z toho dôvodu, že je pre nich jednoduchšie tlačiť k akýmkoľvek hriechom, vštepovať zlé myšlienky, navrhovať čierne a hanebné slová (veľmi často uhryznuté a vtipné), tlačiť do boja a všemožných činov, za ktoré každý má, pre nedostatok toho pravého existuje jedna lacná a večná výhovorka: „diabol oklamaný“.
- V opitom podniku sa nestane len málo vecí, - tlmočia skúsení ľudia, - „on“prepúšťa hrôzu (strach) alebo melanchóliu a nikto nevie, čo sa bude prezentovať. Zo strachu a túžby položíš svoje ruky na seba a je rád: začne sa mu tlačiť pod boky a šepkať mu do ucha. Hodíte len slučku a on ju zatlačí pod pažu a utiahne. Potom prídu na zem, aby priviedli človeka k hriechu alebo spôsobili škodu.
Triezvi a sedatívni ľudia podnecujú mnoho ďalších ohováračských činov démonickej moci a obviňujú ju zo širokej škály zverstiev alebo dokonca zásahov do ľudského života. Takže napríklad počas búrky sa démon, prenasledovaný šípmi bleskov, skrýva za osobou a vystavuje ju nebezpečenstvu. Porazením démona, proroka Ilju alebo Michaela Archanjela, môžete zabiť nevinného človeka. Preto musíte byť pokrstení počas búrky. Rovnakým spôsobom musíme konať aj pred jedlom a pitím, nezabúdajme, že zlí duchovia milujú neplechu a znesväcujú čokoľvek nesvätené nádoby. Toto (mimochodom, podľa životov), mimochodom, je obľúbeným žartom čertov, ku ktorému sa tiež uchýlia k pokušeniu.
Unášajte deti
Vo vidieckom živote sa často točí urážlivé slovo „ommen“(to znamená výmena, výmena), ktoré je založené na pevnej viere, že diabol nahradí nepokrstené ľudské deti svojimi diablami. Diabli bez rozdielu unesú tak tých, ktorých matky prekliali v ich srdciach, ako aj tých, ktorí v neláskavú hodinu povedia zlé (čierne) slovo ako: keby ťa len škriatok vzal preč. Odnášajú tiež deti, ktoré zostali pred krstom, bez náležitého dozoru, to znamená, že keď je deťom dovolené zaspať bez toho, aby ich prekrížili, môžu kýchnuť a neblahoželať anjelskej duši, neprajú si rast a zdravie. Zvlášť sa neodporúča zívať v kúpeľoch, kde pôrodné ženy zvyčajne trávia prvé dni po pôrode. Nečistá moc bdelo bdie a využíva každú príležitosť, keď si pôrodná žena zdriemne alebo zostane sama. Preto sa skúsené pôrodné asistentky snažia neopúšťať svoje matky ani minútu,a v extrémnych prípadoch sú pri odchode z vane pokrstené všetky rohy. Ak sa tieto preventívne opatrenia neprijmú, potom si matka ani len nevšimne, ako bude za strechou šušťať silný vietor, zlí duchovia zostúpia a dieťa vymenia, pričom svoju „leshachonku“alebo „výmenu“vložia pod pôrodnú ženu.
Tieto výmenníky majú veľmi chudé telo a sú veľmi škaredé: ich nohy sú vždy tenké, ich ruky visia bičom, ich brucho je obrovské a ich hlava je určite veľká a visí nabok. Navyše sa vyznačujú prirodzenou hlúposťou a hnevom a ochotne opúšťajú svojich adoptívnych rodičov a idú do lesa. Nežijú však dlho a často zmiznú bez stopy, alebo sa zmenia na ohnivku.
Pokiaľ ide o osud unesených detí, diabli ich zvyčajne nosia so sebou a nútia ich rozdúchavať vatry, ktoré sa začali na zemi. Ale stáva sa to aj inak. Unesené deti dostávajú výchovu morských panien alebo zatratených dievčat, s ktorými zostávajú, a neskôr sa z nich stanú: dievčatá morské panny, chlapci zasa gobi. Tu k neznámym „tajným ľuďom“alebo k samotným diablom prichádzajú „poslané deti“, to znamená, že ich matky počas spánku náhodne uškrtili. V obidvoch prípadoch sa duša dieťaťa považuje za stratenú, ak ju matka sama nezachráni neustálymi modlitbami počas 40 dní s najprísnejším pôstom. Dieťa unesené „tajnými ľuďmi“sa samo stáva tajnou osobou: neviditeľne sa potuluje po svete a hľadá jedlo pre seba. Pije mlieko, ktoré v hrncoch zostalo požehnaným, odstráni z nádob kyslú smotanu. Ak je dieťa unesené diablom,potom ho tento umiestni do temného a stiesneného žalára. Aj keď v kobke nie je ani oheň, ani vriaca živica, ako v pekle, dieťa je navždy zbavené svetla a navždy bude preklínať svoju matku, že ho nezachránila. Avšak pre matku, ktorá je zasypaná výčitkami od cudzincov a trpí osobným pokáním, existuje východisko z tejto bolestivej situácie. Je potrebné stáť v kostole tri noci v modlitbe; ale problém je, že nie každý kňaz to pripúšťa. Nešťastné matky napriek tomu slepo veria, že ak dieťa uniesli tajní ľudia, potom sa prostredníctvom modlitby objaví na svojom mieste celé a po pokropení svätenou vodou zostane bez ujmy. Ale matky s čertmi budú mať veľa problémov, pretože sa musia podrobiť náročným skúškam, ktoré sú nad sily ženskej prirodzenosti.ako v pekle, ale dieťa je navždy zbavené svetla a navždy bude preklínať svoju matku, že ho nezachránila. Avšak pre matku, ktorá je zasypaná výčitkami od cudzincov a trpí osobným pokáním, existuje východisko z tejto bolestivej situácie. Je potrebné stáť v kostole tri noci v modlitbe; ale problém je, že nie každý kňaz to pripúšťa. Nešťastné matky napriek tomu slepo veria, že ak dieťa uniesli tajní ľudia, potom sa prostredníctvom modlitby objaví na svojom mieste celé a po pokropení svätenou vodou zostane bez ujmy. Ale matky s čertmi budú mať veľa problémov, pretože sa musia podrobiť náročným skúškam, ktoré sú nad sily ženskej prirodzenosti.ako v pekle, ale dieťa je navždy zbavené svetla a navždy bude preklínať svoju matku, že ho nezachránila. Avšak pre matku, ktorá je zasypaná výčitkami od cudzincov a trpí osobným pokáním, existuje východisko z tejto bolestivej situácie. Je potrebné stáť tri noci v kostole na modlitbe; ale problém je, že nie každý kňaz to pripúšťa. Nešťastné matky napriek tomu slepo veria, že ak bolo dieťa unesené tajnými ľuďmi, potom sa modlitbou objaví na svojom mieste celé a po pokropení svätenou vodou zostane bez ujmy. Ale matky s čertmi budú mať veľa problémov, pretože sa musia podrobiť tvrdým skúškam, ktoré sú nad sily ženskej prirodzenosti.osprchovaní výčitkami od cudzincov a trpiacimi osobným pokáním, existuje východisko z tejto bolestivej situácie. Je potrebné stáť tri noci v kostole na modlitbe; ale problém je, že nie každý kňaz to pripúšťa. Nešťastné matky napriek tomu slepo veria, že ak dieťa uniesli tajní ľudia, potom sa modlitbou objaví na svojom mieste celé a po pokropení svätenou vodou zostane bez ujmy. Ale matky s čertmi budú mať veľa problémov, pretože sa musia podrobiť tvrdým skúškam, ktoré sú nad sily ženskej prirodzenosti.osprchovaní výčitkami od cudzincov a trpiacimi osobným pokáním, existuje východisko z tejto bolestivej situácie. Je potrebné stáť tri noci v kostole na modlitbe; ale problém je, že nie každý kňaz to pripúšťa. Nešťastné matky napriek tomu slepo veria, že ak bolo dieťa unesené tajnými ľuďmi, potom sa modlitbou objaví na svojom mieste celé a po pokropení svätenou vodou zostane bez ujmy. Ale matky s čertmi budú mať veľa problémov, pretože sa musia podrobiť tvrdým skúškam, ktoré sú nad sily ženskej prirodzenosti.sa objaví na svojom mieste celý a po pokropení svätenou vodou zostane bez úhony. Ale matky s čertmi budú mať veľa problémov, pretože sa musia podrobiť tvrdým skúškam, ktoré sú nad sily ženskej prirodzenosti.sa objaví na svojom mieste celý a po pokropení svätenou vodou zostane bez úhony. Ale matky s čertmi budú mať veľa problémov, pretože sa musia podrobiť tvrdým skúškam, ktoré sú nad sily ženskej prirodzenosti.
Len čo padne noc a žena, ktorá ostala sama v kostole, sa postavila na modlitbu, okamžite začala byť podľahnutá všemožným hrôzam: za ňou sa dvíha smiech a pískanie, dupanie, tanec, niekedy je počuť detský plač a vyhrážky. Zaznejú démonické hlasy pokušenia a zničenia:
- Pozri sa okolo seba - vrátime to!.. Dieťa tiež kričí:
- Nie si moja matka, ale had pod kožou! Pozrieť sa späť do tej doby znamená navždy zničiť seba a dieťa (roztrhajú diablov). Odolať pokušeniu znamená vidieť vaše dieťa čierne ako uhlie, ktoré sa ukáže jednu minútu pred spievaním druhým kohútom.
Na druhú noc sa stane to isté, len s tým rozdielom, že dieťa tentokrát svoju matku nezatracuje, ale opakuje jej jedno slovo: „Modli sa!“- Po prvom kohútovi sa dieťa javí ako polotele biele.
Tretia noc je najnebezpečnejšia: démoni začnú kričať detským hlasom, škrekotať a plakať, dusiť sa a zo zúfalého kriku prosiť, aby ich vzali do náručia. Uprostred vydávaných výkrikov sú na citlivé ucho milujúcej matky, ktorá statočne odoláva pokušeniu, počuť jemné zvuky jemného hlasu, ktoré odporúčajú modliť sa:
- Matka, si môj drahý! Modlite sa, modlite sa - čoskoro sa budete modliť.
Kohút zakokiruje tretíkrát - a diabol hodí pred matku úplne biele dieťa, teda tak, ako ho porodila.
- Teraz si moja vlastná matka - ďakujem: modlil sa! - dieťa bude kričať a mŕtve, ale zachránené, zostane ležať na podlahe kostola.
Po odmietnutí kňazov sa starosti smútiacich matiek dostávajú do extrémnych limitov a len vďaka zbožným náladám nachádzajú útechu v prechádzkach po kláštoroch a v napomenutiach zbožných starších, ktorí sú uznávaní ako svätí. Od starších si túžiace matky prinesú domov sebavedomie, že duša ospalého dieťaťa pôjde na to isté miesto, kam pôjdu všetky duše ďalších mŕtvych detí, teda priamo do svätého raja, k samotnému Pánovi Bohu.
Zvádzajte ženy
Z niektorých životov svätých - najmä z paterikónu Athos - a z ľudových rozprávok sú dobre známe zmyselné sklony celého démonického plemena. Tieto sklony sa prejavujú tak v osobných činoch jednotlivých démonov, ako aj v povahe ľudských pokušení, pretože démoni sú najviac ochotní pokúšať ľudí týmto smerom. V histórii boja medzi kresťanstvom a pohanstvom v Byzancii existujú mnohé náznaky rovnakého márnotratného sklonu diablov a ich spojenia s vtedajšími gréckymi ženami. Aj dnes v Rusku stojí za to, aby mladej žene chýbali jej manžel, ktorý odišiel do práce, a najmä vdova po zosnulom, ako démoni a už sú pripravení na radosť a služby. Démoni využívajú schopnosť vrhať (prevziať najrôznejšie podoby) a šikovnosť v pokušení a byrokracii. Dosahujú tak úplný úspech. Napríklad susedia si začnú všimnúť, že žena je niekedy vdova,stane sa to, akoby v polohe tehotnej ženy, alebo dokonca opäť nič nie je viditeľné, nedochádza k žiadnym zmenám. Zároveň sa s akoukoľvek prácou vyrovnáva perfektne, v lete chodí do terénu sama, ale robí to na tri. Toto všetko dohromady vedie k domnienke, že žena je v trestnom vzťahu s diablom. Sú presvedčení, že keď žena začne chudnúť a bude taká vychudnutá, že z nej zostane iba koža a kosti. Múdri susedia dokonca vidia, ako do chatrče letí nečistý človek v podobe ohnivého hada a s prísahou ubezpečujú, že pred očami všetkých démon vletel do komína a rozptýlil sa ako ohnivé iskry po streche.že žena je v trestnom vzťahu s diablom. Sú presvedčení, že keď žena začne chudnúť a bude taká vychudnutá, že z nej zostane iba koža a kosti. Múdri susedia dokonca vidia, ako do chatrče letí nečistý človek v podobe ohnivého hada a s prísahou ubezpečujú, že démon pred očami všetkých vletel do potrubia a rozptýlil sa ako ohnivé iskry po streche.že žena je v trestnom vzťahu s diablom. Sú presvedčení, že keď žena začne chudnúť a je taká vychudnutá, že z nej zostane iba pokožka a kosti. Múdri susedia dokonca vidia, ako do chatrče letí nečistý človek v podobe ohnivého hada a s prísahou ubezpečujú, že pred očami všetkých démon vletel do komína a rozptýlil sa ako ohnivé iskry po streche.
Viera v ohnivé hady je taká rozšírená a spôsoby, ako sa ich návštev zbaviť, sú také rozmanité, že vymenovanie hlavných a opis tých podstatných môže slúžiť ako predmet špeciálneho výskumu. Príbehy takýchto dobrodružstiev sú nápadné vo svojej pluralite, ale zároveň nudnej jednotvárnosti. Démon uzavrie dočasnú dohodu s nešťastnou ženou, ktorá podľahla klamu a pokušeniu, a častejšie so ženou, ktorá si dovolila dokonať zhýralosť. Obaja sa pod podmienkou a pod prísnym trestom snažia udržať túto súvislosť v najväčšom tajomstve, ale hriešny čin s nečistou osobou sa nemôže skrývať. Nájde sa hodná osoba, ktorej je zverené tajomstvo, a nájdu sa prostriedky na bezpečné ukončenie tohto styku. V takýchto prípadoch pomáha ohlávka koňa prehodená cez démona (zvyčajne v podobe statného muža). Od návštevy ich tiež odrádza tápanie v chrbtici zvodcu, ktorú títo vlkolaci zvyčajne nemajú. Ostatné ženy sú navyše zachránené napomenutím (od márnotratného démona - podľa knihy Petra Mogily); iným pomáha bodliak (cisium a carduus) - tŕnistá burina, rovnako nenávidená všetkými zlými duchmi. Pozývajú tiež na službu modlitby v kňazskom dome; do všetkých rohov píšu krížiky kriedou a dechtom, dymia kadidlo z ručného ohrievača atď.dym z rucneho ohniska s kadidlom a pod.dym z rucneho ohniska s kadidlom a pod.
Hovoria, že niekedy sa sami diabli dostanú do problémov a zostanú bláznom: pred nevrlými úbohými ženami utekajú bezhlavo, dobrovoľne a navždy. Hovoria tiež, že z takéhoto spojenia sa rodia čierni, hlúpi a zlí: deti, ktoré dokážu žiť veľmi krátko, takže ich nikto ani len nevidel.
Diabolská posadnutosť. V mysliach obyčajných ľudí ešte nebolo definitívne rozhodnuté, čo je príčinou chorôb, ktoré sužujú ľudskú rasu: či už v božskom príspevku, alebo v diabolskej posadnutosti. Porovnaním informácií získaných z viac ako 50 lokalít o pôvode rôznych chorôb sa ukazuje, že na strane posledného z nich je značná prevaha. Zároveň je známe, že niektoré choroby, ako napríklad horúčky, sú v populárnom zastúpení vykreslené vo forme živých tvorov, ktoré majú určitý senilný vzhľad a každé z nich má svoje vlastné zvláštne meno, napríklad dcéry Herodesa. Celkový počet horúčok dosahuje dvanásť (a podľa niektorých správ dokonca až sedemdesiat) a všetky sú prezentované v podobe huňatých, nepripútaných starých žien. Medzi ľuďmi už dlho koluje celý modlitebný zoznam proti horúčkam, o ktorých prítomnosti v dome sa uvažuje,ako rovnaká apokryfná legenda o sne Matky Božej, o skutočnom a mocnom liečiteľovi. Ako chorí, tak aj tí, ktorí sa chcú chrániť pred budúcimi nešťastiami, by mali mať obidva zoznamy na krku, všité do handry. Iba v niektorých oblastiach bolo možné rozlíšiť príčiny chorôb rozdelením do dvoch hlavných kategórií. Ukazuje sa, že všetky choroby (najmä epidemické, ako napríklad cholera a týfus) zasiela sám Boh ako trest alebo pre napomenutie a iba niekoľko z nich závisí od poslania zlej osoby alebo od poškodenia čarodejníkmi a čarodejnicami. Ale všetky duševné choroby, a dokonca aj malomocenstvo, vždy a nepochybne pošlú diabla. Pacienti sami na neho poukazujú a volajú meno osoby, ktorá na pokyn a popud diabla priniesla škody a zvíjala sa a šepkala všelijaké ťažké utrpenie.
V niektorých lokalitách panuje úplná dôvera, že na každú chorobu sa spolieha osobitný duch a že každý z týchto duchov má svoju vlastnú formu: napríklad na horúčku - formu motýľa, na kiahne - žabu, na osýpky - ježka atď. Na vrchole ostatných je tiež zvláštny diabol, ktorý s kontrakciami vysiela nečakané a bezpríčinné ostré bolesti, ktoré prechádzajú chrbtom, rukami a nohami. Takýto démon sa nazýva „trik“(odtiaľ pochádza bežný výraz „vykríkol“). Pre opilcov pripravujú čerti špeciálneho červa vo vodke (biela, s veľkosťou vlasov): tí, čo ju prehltnú, sa stanú horkými opilcami atď.
Všetky choroby, ktoré ženy najčastejšie trpia, ako napríklad hystéria, a všeobecne všetky druhy korupcie (hystéria) sa nepochybne pripisujú démonom. Samotné ženy sú navyše pevne a neotrasiteľne presvedčené, že dovnútra rozmaznaných sa pohybovali práve démoni, ktorí cez zívanie, pitie či jedenie vchádzali cez priečne ústa. Vedci lekári nevedia, ako liečiť tieto choroby; tu pomáhajú iba skúsení liečitelia a tí kňazi, ktorí majú špeciálne starodávne modlitebné knihy, ktoré nemá každý duchovný človek.
Aj keď bolo dlho vymyslené dedinské príslovie: „Modlite sa k Bohu a diabol sa nehnevajte“- existuje aj taká pravda, ktorá je vyššia ako akékoľvek hriešne klábosenie a ľahkovážne pravidlá: „bez Božej vôle a vlasy na hlave človeka nezmiznú“. Ak je diabol pre človeka darebák iba na základe Božieho dovolenia, potom je v každom prípade stanovená určitá hranica démonického vplyvu a samotná existencia zlého ducha na zemi je obmedzená na určité obdobia. Stále sa teda zachováva presvedčenie, že pri evanjelizácii v cirkvách po tretej rane padne všetka démonická moc do podsvetia. Zároveň sa vedome pevne drží viery, že každému človeku je pri narodení pridelený diabol a anjel. Obaja nenechajú človeka ani minútu, anjel stojí na pravej strane a diabol na ľavej strane.[11] Medzi anjelom strážnym a zvodcom diablov je neustále nepriateľstvo. Každý z nich sa ostražito sleduje a dáva prednosť súperovi iba v závislosti od správania človeka: anjel sa teší, dojíma sa pri pohľade na dobré skutky; spokojný diabol sa usmeje, smeje sa a tlieska rukami pri pohľade na poslušnosť svojmu zlému ohováraniu. Anjel zapisuje všetky dobré skutky, diabol zohľadňuje zlo a keď človek zomrie, anjel sa s diablom poháda o jeho hriešnu dušu. Kto z týchto dvoch vyhrá, je známy jedinému Bohu.a keď človek zomrie, anjel sa poháda s diablom o jeho hriešnu dušu. Kto z týchto dvoch vyhrá, je známy jedinému Bohu.a keď človek zomrie, anjel sa poháda s diablom o jeho hriešnu dušu. Kto z týchto dvoch vyhrá, je známy jedinému Bohu.
Do tej doby je však na každú hodinu pripravené na útechu modlitbové slovo:
"Môj anjel, môj strážca!" Zachráňte moju dušu, posilnite moje srdce na každý deň, na každú hodinu, na každú minútu. Ráno vstanem, umyjem si tvár rosou, závojom zotriem obraz Spasov Prechistov. Nepriateľ Satan, vzdiaľ sa odo mňa sto míľ - tisíc, mám na sebe Pánov kríž! Na tom kríži sú napísané Lukáš a Marek a mučeník Nikita: sú trýznení pre Krista, modlia sa za nás k Bohu. Čisté zámky sú zamknuté kľúčmi a zapečatené zámkami, teraz a navždy, a navždy a navždy, amen. “
S. Maximov
- Časť prvá -