V dnešnom čítaní evanjelia oslovuje Pán Ježiš Kristus Boha Otca slovami, ktorých význam nie je okamžite jasný. Arcikňaz Konstantin Kamyshanov - o tom, čo znamená Kristova modlitba, aby každý bol „jeden ako my“.
Existujú ľudské jazyky. Existujú anjelské jazyky. A existuje jazyk, v ktorom Osoby Trojice navzájom komunikujú.
Kňaz Konstantin Kamyshanov
Apoštol Pavol o jazykoch anjelov napísal: „Ak hovorím jazykmi anjelov, ale nemám lásku …“Zo slov apoštola sa dozvedáme, že jazyk duchovných bytostí nielenže existuje, ale je aj nejako prístupný človeku.
Z evanjelia sa tiež dozvedáme, že človeku je prístupný nielen Boží jazyk, ale aj význam rozhovoru v rámci Trojice. Je na ňom veľa miest, na ktorých Syn Boží hovorí s Otcom a Otec odpovedá na Syna.
Apoštol Pavol tiež napísal, že duchovný človek môže súdiť všetko, ale nikto ho nemôže súdiť. Stáva sa to preto, lebo aby ste pochopili duchovnú oblasť, musíte mať skúsenosť so životom v Bohu. A život v Bohu je pre nás veľmi vzácny.
Priemerný kresťan dnes ťažko žije v Bohu. Priemerný kresťan žije svoj vlastný život, počas dňa si občas pripomína Boha. A väčšina z toho, čo Kristus povedal, je pre nás neprístupná, preto trávime väčšinu svojho života mimo Boha.
Propagačné video:
V evanjeliu sú miesta, ktoré sú nám viac-menej jasné. Bol tu napríklad chorý človek. Prosil Boha o zdravie a Boh mu ho dal.
Proste som o všetko požiadal. Dal-vzal. Všetko je ľudsky jasné a prístupné. Tam, kde nie je možné brať, je to oveľa ťažšie. A kde predmet rozhovoru spočíva v rovine mimozemskej našej svetskej záujmy, nie je vôbec nič jasné.
Takýmito miestami sú napríklad čítania o Veľkej noci, ktoré sa otvárajú slovami apoštola Jána, že na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo - Boh.
O to ťažšie je pochopiť úryvok evanjelia, v ktorom Kristus hovorí s Bohom Otcom o Božej sláve:
Po týchto slovách Ježiš pozdvihol oči k nebu a povedal:
Otče! Prišla hodina, osláv svojho Syna, že tvoj Syn ťa oslávi, pretože si mu dal moc nad všetkým telom a že dá večný život všetkému, čo si mu dal.
Čo znamenajú slová „Oslavuj Boha“: Syn bude oslavovať Otca a Otec bude oslavovať Syna?
Alebo Kristova reč o nás:
Modlím sa za nich: Modlím sa nie za celý svet, ale za tých, ktorých ste mi dali, pretože sú vaše.
A všetky moje sú tvoje a tvoje sú moje; a som v nich oslávený.
Čo znamená naša ľudská oslava Boha?
Naozaj Boh potrebuje našu slávu? Žiarli, že mu zrazu nebudeme vzdávať česť? Je táto výmena slávy zmyslom Kristovho poslania?
Nedorozumenie vychádza z terminológie. Pretože existuje pozemská sláva a Božia sláva. Existuje pozemský život a život v Bohu. Život je život, ale je taký odlišný, že ľudia žijúci podľa tela nerozumejú ničomu, nielen v nebeskom živote, ale aj tie isté slová znamenajú s nami rôzne veci.
Pozemská sláva je prijatie cti.
Pozemská sláva je sláva napríklad filmového herca alebo vojaka špeciálnych síl.
Pozemská sláva je dokonca odmenou sponzora, ktorý chrám postavil. Biskup mu dáva medailu a vysvedčenie, zbor mu spieva „mnoho rokov“, biskupi ho posadia za stôl a kŕmia ho z vlastných rúk. A aj toto je pozemská sláva.
Pozemská sláva sa celkovo oddáva zlozvyku ctižiadosti a márnosti. Obsahuje túžbu egoizmu vyplniť priestor sám so sebou.
Božia sláva je iná.
Toto je prejav božských vlastností vo stvorenom svete.
Toto je náš odraz božskej veľkosti a všemohúcnosti.
Toto je okamih nášho vnímania božskej milosti.
Nejde o úctu Bohu, ale o vnímanie Jeho veľkosti a dobroty v kombinácii s našou vďačnosťou.
Hovorové slovo „Sláva Bohu“znamená - formu našej odpovede a vďakyvzdania.
Celkovo je „Božia sláva“vyplnením priestoru Bohom.
A tak Kristus nehovorí, že sme s Bohom, a Syn a Otec by sa mali navzájom chváliť, ale že by sme sa mali usilovať o vzájomné poznanie a život v sebe navzájom.
Ak súdime podľa ľudskej logiky, potom Kristove evanjeliové slová nespadajú do jediného vlákna uvažovania a súhrnne sú nezmyselné.
Tu je ich obrys: Poď, Otče, oslavujme sa navzájom, pretože si mi dal všetku moc nad telom, ale ja jej doprajem večný život.
Žiaden príčinný vzťah. A potom - viac:
Tento večný život spočíva v tom, že vás ľudia spoznajú.
No, vieme o Bohu, tak čo? A všetci vedia o Bohu, ba dokonca aj o diabloch. Dáva sa večný život všetkým, ktorí poznajú Boha? Č.
A ešte viac:
Už nie som na svete, ale oni sú na svete a prichádzam k Tebe. Svätý Otče! zachovaj ich vo svojom mene, tých, ktorých si mi dal, aby boli jedno ako my.
Ale teraz prichádzam k vám a toto hovorím vo svete, aby mali moju radosť naplnenú v sebe.
„Boli sme jedno ako sme“- ako môžu byť ľudia takí ako Boh? Prečo by sa ľudia, ktorí zostávajú vo svete, mali radovať, že ich Kristus opúšťa?
Začiatok nie je nijako spojený s koncom. Začali slávou a skončili sa radosťou.
Radosť je, samozrejme, dobrá, ale nie je jasné, ako všetko spojiť. Niektoré slová sú jasné, ale vo všeobecnosti s tým nie je nič spojené.
A prečo musel byť človek svedkom tohto vnútorného dialógu medzi osobami Trojice? Je to tiež nepochopiteľné, pretože svetský život a svetská slovná zásoba sú pre Nebesá nevhodné a neaplikovateľné.
Vráťme sa k Božej sláve.
Božia sláva nepotrebuje človeka. Či už je alebo nie je človek, Boh zostáva rovnakým zdrojom tejto slávy.
Rovnakým spôsobom, bez ohľadu na to, či vo vesmíre existuje osoba, vesmír existuje ako vec sama o sebe.
Ale keď sa človek objaví, zdá sa, že je prerezaný pozdĺž roviny vnímania našich schopností a … objaví sa modrá obloha, ktorá bez ľudských očí neexistuje.
Človek sa objavuje - a stáva sa schopný vnímať vyliatie božskej podstaty cez chápanie Boha svojou mysľou, duchom a životom. Človek sa tak stáva účastníkom života v Bohu. Skrze Božiu slávu.
Potom je všetko jasné:
Otče! Prišla hodina, osláv svojho Syna, že tvoj Syn ťa oslávi, pretože si mu dal moc nad všetkým telom a že dá večný život všetkému, čo si mu dal.
Preložené do ľudskej reči, tieto slová znamenajú nasledovné:
Otče, prišiel som na svet a vzal na seba pozemské mäso. A ty si mi nad ňou dal moc. A teraz dosiahnime to, čo sme si naplánovali - informujme toto telo, ktoré sa mi podrobilo - tvoju milosť. Potom sa stane dokonalým, ako sme to zamýšľali my.
Oslávil som ťa na zemi, dokončil som dielo, ktorým si ma poveril.
V tejto súvislosti s nami prijíma transformované mäso skutočný život. Pretože skutočný život je život v Bohu.
Toto je večný život, aby mohli poznať Teba, jediného pravého Boha, a Ježiša Krista, ktorého si poslal.
Doteraz si ľudia mysleli, že svet Boží a svet ľudí sú dva cudzie a navzájom sa nespájajúce svety. Ale odhalil som im, že to nemusia byť cudzinci, ale príbuzní pre nás:
A všetky moje sú tvoje a tvoje sú moje; a som v nich oslávený.
Toto je kľúčová fráza.
Starozákonné ľudstvo poznalo Boha aj ho oslavovalo. Boh teda nemal problém s pozemskou slávou. Ale Starý zákon nevedel, že je možné chváliť Boha prijatím vyliatia milosti človekom, to znamená prijatím časti Boha do seba.
Kristove slová o účasti človeka na sláve Božej sú skutočným zjavením, doteraz na zemi neslýchaným:
A slávu, ktorú si mi dal, som im dal ja, aby boli jedno ako sme jedno.
Preto musel byť dialóg medzi Synom a Otcom otvorený pre ľudí. A význam otvorenosti rozhovoru spočíva v tom, že Pán vysvetľuje človeku, že prijatím Božej slávy - prijatím milosti sa človek zjednocuje s Bohom podľa trojičnej schémy, a tým dedí večný život s Bohom a dokonca aj radosť - znak toho, že je v Bohu na zemi.
Vnútorné rozjímanie nad Božou slávou vedie človeka k tomu, aby sa stal podobným svojmu Stvoriteľovi, získal Božie kráľovstvo v duši, k duchovnej premene, pretože „pri pohľade na Pánovu slávu sa zo slávy na slávu premieňame na ten istý obraz, ako z Ducha Pánovho (apoštol Pavol).
Tieto slová sú v skutočnosti ďalšou formou vyjadrenia myšlienky, že Božie kráľovstvo je v nás, a sú bližšie odhalené v kánone sviatosti:
Nech som posvätený na duši i na tele, Majstre, nech som osvietený, nech som spasený, nech som tvojím domom spoločenstvom posvätných tajomstiev, ty prebývaš s Otcom a Duchom, milosrdným Dobrodincom.
Konkrétne som nechcel umiestniť dnešné čítanie evanjelia na začiatok textu, pretože by to bolo aj naďalej ťažko pochopiteľné. Teraz si to však znova prečítam, bude iná vec.
Pomôž nám, Pane, spoznať Tvoju slávu a vstúpiť do nej, naplnený radosťou a účasťou na skutočnom večnom živote.
Amen.
Po týchto slovách Ježiš pozdvihol oči k nebu a povedal: Otče! Prišla hodina, osláv svojho Syna, že tvoj Syn ťa oslávi, pretože si mu dal moc nad všetkým telom a že dá večný život všetkému, čo si mu dal.
Toto je večný život, aby mohli poznať Teba, jediného pravého Boha, a Ježiša Krista, ktorého si poslal.
Oslávil som ťa na zemi, dokončil som dielo, ktorým si ma poveril.
A teraz, Otče, osláv ma spolu s Tebou slávou, ktorú som mal s tebou predtým, ako bol svet.
Odhalil som Tvoje meno ľuďom, ktorých si mi dal zo sveta; boli vaše a dali ste mi ich a dodržali vaše slovo.
Teraz pochopili, že všetko, čo si mi dal, je od teba, 8 za slová, ktoré si mi dal, som im dal ja a oni prijali a skutočne pochopili, že som prišiel od teba, a verili, že si ma poslal.
Modlím sa za nich: Modlím sa nie za celý svet, ale za tých, ktorých ste mi dali, pretože sú vaše.
A všetky moje sú tvoje a tvoje sú moje; a som v nich oslávený.
Už nie som na svete, ale oni sú na svete a prichádzam k Tebe. Svätý Otče! zachovaj ich vo svojom mene, tých, ktorých si mi dal, aby boli jedno ako my.
Keď som s nimi bol v pokoji, držal som ich v tvojom mene; tých, ktorých si mi dal, som strážil a nikto z nich nezahynul, okrem syna zatratenia, aby sa naplnilo Písmo.
Ale teraz prichádzam k vám a toto hovorím vo svete, aby mali moju radosť naplnenú v sebe.