- Druhá časť -
MADTVI Čerti
Populárne vedomie je hlboko zakorenené vo viere, že zástupov zlých duchov je nespočetne veľa. Vo svete Božom je veľmi málo posvätných miest, do ktorých by sa neodvážili vstúpiť; ani pravoslávne cirkvi nie sú vyňaté z ich odvážnych invázií. Tieto bytosti bez tela, zosobňujúce samotné zlo, sú prvotnými nepriateľmi ľudskej rasy; nielenže vypĺňajú bezvzduchový priestor, ktorý obklopuje vesmír, nielen prenikajú do obydlí, vďaka čomu sú mnohé z nich neobývateľné, ale dokonca ovládajú ľudí a usilujú sa ich neustále pokúšať.
Akí početní sú títo neviditeľní ľudskí neprajníci, dá sa to posúdiť podľa množstva najrôznejších prezývok týchto nemŕtvych, prefíkaných a zlých duchov. K viac ako štyridsiatim menám diabla, ktoré počítal V. I. Dal (v jeho Vysvetľujúcom slovníku veľkého ruského jazyka), treba pridať aj desať duchov, ktorým sú pridelené zvláštne mená a určité miesta majú zostať, a okrem toho vymenovať tie prezývky, ktoré sa otáčajú v r. živý ľudový jazyk, ale ešte ich nebolo počuť a chytiť. Všadeprítomná prítomnosť diablov a ich voľný prienik všade je mimochodom dokázaná existenciou spoločných vier a zvykov, asimilovaných v celom priestore veľkého pravoslávneho Ruska. Napríklad na dedinských chatách je takmer nemožné nájsť také nádoby na pitnú vodu, ktoré by neboli zakryté, ak nie dreveným vekom alebo handrou,v krajných prípadoch minimálne s dvoma trieskami položenými „krížom cez kríž, aby sa čert nezmestil“. Rovnako tak medzi ruským obyčajným ľudom nie je ľahké naraziť na takého roztržitého alebo zábudlivca, ktorý by zívaním neprešiel cez ústa, aby svätým znamením zablokoval vstup nečistého ducha. To isté sa pri vyslovení slov „svätý, svätý, svätý“napĺňa aj počas búrky pri každej búrke, pretože diabol sa bojí blesku a skrýva sa za chrbát ľudí, aby ho Pán nezasiahol. Tieto zvyky a praktiky, možno také starodávne ako samotné kresťanstvo v Rusku, potom podporovali aj neskoršie, ale rovnako úctyhodné antické ľudové legendy.medzi ruským pospolitým ľudom nie je ľahké naraziť na takého roztržitého alebo zábudlivca, ktorý by zívaním neprešiel cez ústa, aby svätým znamením zablokoval vstup nečistého ducha. To isté sa pri vyslovení slov „svätý, svätý, svätý“splní aj počas búrky pri každej blesku, pretože diabol sa bojí blesku a skrýva sa za chrbát ľudí, aby ho Pán nezasiahol. Tieto zvyky a praktiky, možno také staré ako samotné kresťanstvo v Rusku, potom podporovali aj neskoršie, ale rovnako úctyhodné antické ľudové legendy.medzi ruským pospolitým ľudom nie je ľahké naraziť na takého roztržitého alebo zábudlivca, ktorý by zívaním neprešiel cez ústa, aby svätým znamením zablokoval vstup nečistého ducha. To isté sa pri vyslovení slov „svätý, svätý, svätý“napĺňa aj počas búrky pri každej blesku, pretože diabol sa bojí blesku a skrýva sa za chrbát ľudí, aby ho Pán nezasiahol. Tieto zvyky a praktiky, možno také staré ako samotné kresťanstvo v Rusku, potom podporovali aj neskoršie, ale rovnako úctyhodné antické ľudové legendy.aby ho Pán nezasiahol. Tieto zvyky a praktiky, možno také staré ako samotné kresťanstvo v Rusku, potom podporovali aj neskoršie, ale rovnako úctyhodné antické ľudové legendy.aby ho Pán nezasiahol. Tieto zvyky a praktiky, možno také staré ako samotné kresťanstvo v Rusku, potom podporovali aj neskoršie, ale rovnako úctyhodné antické ľudové legendy.
Poďme sa obrátiť k popisu mnohých rôznych prefíkaných a najrozmanitejších dobrodružstiev týchto duchov diabolského plemena, ktoré nie sú obmedzené v ich činnosti údajmi o jasne určenom mieste (ako je dom, les, voda atď.) A presne stanovenom čase.
1. DOMY
Aj keď sú diabli pridelení na svoje dobrodružstvá, podľa všeobecného presvedčenia celá ríša Streda má napriek tomu tiež obľúbené miesta na trvalý alebo obzvlášť častý pobyt. S najväčšou ochotou obývajú tie slumy, kde sú husté lesy vypúšťané súvislými pásmi neprístupných močiarov, na ktoré nikdy nešliapala ľudská noha, a brodivé vtáky s dlhými nohami kráčajú iba opatrne. Tu, na močiaroch alebo zastavených a zarastených jazerách, kde sa stále zachovávajú vrstvy zeme spojené koreňmi rias, sa ľudská noha rýchlo ponorí a neopatrný lovec a odvážny cestovateľ je podzemnou silou nasávaný do hlbín a pokrytý vlhkou a studenou vrstvou, ako je hrobová doska. Či tu nenájdete zlú diabolskú silu a ako môžu diabli nepočítať také hrnce, močiare,trepačky a podšívky - húštiny priaznivých a luxusných miest pre bezpečné a pohodlné bývanie?
Propagačné video:
- Prečo do pekla vždy sedíš v močiari? - pýta sa, zbavený močaristej a mokrej vlasti, Bielorus od svojho rohatého a sledovaného diabla.
- Som na to zvyknutý! - odpovedá stručne a jasne a zodpovedá za seba osobne aj za ostatných, ktorí sa rovnako zdráhajú zmeniť svoje staré a známe miesto pobytu za neznáme, ešte lepšie za nové.
- V tichom močiari sú čerti, - vždy veria Veľkí Rusi.
- Bol by to močiar (na druhej strane posilňujú), ale čerti áno.
- Nechoďte v močiari: diabol mu odsekne uši, - z mnohých dobro radí tretie z mnohých a rovnako bežné príslovie.
- A diabol by vyliezol z močiara a išiel by do dediny k roľníkovi na svadbu, ale kňaz sa bojí, - vydávajú to za skutočne overený postreh.
Bažinatí diabli žijú v rodinách: majú manželky, množia sa a množia sa a zachovávajú si svoj druh na nekonečné časy. So svojimi deťmi, živými a čipernými čertmi (hohlíci), rovnakými čiernymi (na rozdiel od nemeckých červených), huňatými a vlnenými, s dvoma ostrými rohmi na vrchu. hlavy a dlhý chvost, stretli sa nielen dedinskí Rusi, ale nadviazali s nimi aj rôzne vzťahy. Príklady a dôkazy o tom sú v dostatočnom počte rozptýlené v ľudových rozprávkach a, mimochodom, v známej Puškinovej rozprávke o robotníkovi Baldovi. Jeden vojak, za prísnych čias Nikolajeva, nosil škriatok v tavlinke celý rok, každý deň. Niektorí tvrdia, že čerti sú nadšení, ako sovy, a mnohí si navyše sú istí, že títo duchovia sú určite chromí. Zlomili si nohy ešte pred stvorením človeka,počas drvivého pádu celého zástupu démonov z neba. Pretože veľa zlých duchov bolo zvrhnutých na zem, aby sa vyhla nepriateľstvu a hádkam, načrtla do kruhu svoj majetok. Tento kruh mal zvláštny účinok a moc: každý, kto doň spadol a prešiel stopu nečistého, musí putovať a bez pomoci špeciálnych prostriedkov ho neopustí a nezbaví sa diablovej posadnutosti.
Keď populárna fantázia obdarovala diablov mnohými ľudskými vlastnosťami, konzistencia fantázie si vyžadovala vynález ďalších podobností a asimilácií. Nepochybne sa rozhodlo, že títo duchovia podliehajú mnohým ľudským zvykom alebo dokonca slabostiam: radi sa navzájom navštevujú, neprekáža im hodovanie s kolapsom. Na svojich obľúbených miestach (križovatky a križovatky ciest) čerti hlučne oslavujú svadby (zvyčajne s čarodejnicami) a v tanci stĺpu prachu zhadzujú prach, čím vytvárajú víchrica. Ľudia, ktorí vrhali nože alebo sekery do takýchto zaprášených stĺpov, zároveň úspešne rozptýlili svadbu, na tom mieste však vždy našli stopy krvi a po nej niektorá čarodejnica pokládaná za čarodejnicu dlho kráčala buď so zviazanou tvárou alebo so zviazanou rukou. Na hody konané pri príležitosti zvláštnych víťazstiev nad ľuďmi, ako aj na ich vlastné svadby,starí i mladí čerti ochotne popíjajú víno a opíjajú sa; a okrem toho radi fajčia tabak, ktorý dostávajú ako darček od bystrých a zbabelých ľudí. Najobľúbenejšou zábavou, ktorá sa medzi čertmi zmenila na nenásytnú vášeň, je hracie karty a kocky. V hre o diablov nie je obmedzenie a nie sú stanovené žiadne zákony: všetko, čo je za dušou, stráca (a majú nárok na skutočnú dušu, takmer takú istú ako u ľudí). Ak sa však záležitosť stane úplnou úprimnosťou, ukáže sa, že diabolská sila je vinná za vynález samotného nápoja na víno a tabak a nečistá hra kariet s nadmernou expozíciou a falzifikátom sa pripisuje priamo démonickým vynálezom a vede. Samozrejme, všetky tieto ohovárania si vyžadujú dôkladné overenie, vzhľadom na skutočnosť, že už teraz je diablom vyčítaných príliš veľa, napríklad aj kvôli vynájdeniu obilnín ako čaj a zemiaky,- najneskôr na začiatku minulého storočia, ktoré sa začalo všeobecne používať. V druhom prípade sa ukáže, že ide o zjavné ohováranie; prvé obvinenie - z vynálezu elixíru vína a tabaku - je zastreté protichodnými náznakmi. Je zrejmé, že svedkovia, ktorí si nie sú celkom istí touto skutočnosťou, sa snažia iba vytrvalo ukladať to, o čom sami nie sú presvedčení, a napriek tomu váhajú. Takže napríklad obyvatelia Vologdy si myslia, že nejaký tulák naučil svojich predkov variť veselú popol z vďačnosti za to, že ho prijal jeden láskavý muž: posadil ho za stôl, nakrájal niekoľko krajcov chleba, dal soľničku so soľou, džbán s kvasom. Spoločne otvorili niekoľko taverien a ľudí tam priťahovalo nespočetné množstvo davov. V provincii Vladimir. diabol (tiež v podobe tuláka, v lýtkových topánkach, v kaftane a s batohom na pleciach), prezradil tajomstvo varenia piva nebohému, ktorého stretol,ktorý mu plakal nad jeho svetským zármutkom a zľutoval ho. Šťastný malý roľník sa následne pochválil so svojimi schopnosťami kráľovi a neznámy kráľ nariadil variť práve toto pivo v celom štáte, ktoré sa dnes volá víno. V Smolyakovoch sa diabol svojou páleníckou zručnosťou najal ako robotník a dobrého majiteľa naučil šoférovať vodku, a to v predvečer svadby svojej dcéry atď.
V príbehoch o pôvode tabaku je ešte viac nezhôd: vyrastal z hrobu incestorov (sestry a brata), potom z hlavy evanjelikálnej smilnice (Vyatka rty.), Potom z tela bláznivej čučoriedky zabitej hromom (Penz. Lips.), Potom, nakoniec z hrobu nejakej neznámej osoby (Symb. pery.). Obyvatelia Vologdy sú presvedčení, že neznámy lovec čiernych, ktorý sa stretol v lese, sa naučil pestovať tabak atď.
Pri takýchto hádaniach a hľadaniach sa nečinní ľudia dostali do bodu, že sú zábavní a veselí. Raz zomrela diablova svokra (povedzme obyvatelia Mešchovskej Kalugy) a chcel si ju lepšie zapamätať. Zhromaždil všetkých hriešnikov v tejto oblasti, teda fajčiarov a čuchačov. Tu je fajčiar, ktorý fajčí, fajčí a pľuje. Diabol to videl a prikázal všetkým fajčiarom, aby sa odviezli: pľuvali mu po očiach svokry. A nechal všetkých ňucháčov: budú ňuchať a pretrhne ich slza, čo znamená, že je to dobré na pohreb zatratenej svokry. Tí istí obyvatelia Kalugy, ktorí sa pridržiavali starej viery (v okrese Meshchovsky), vyvinuli posmešné príslovie: „naša trojica kope v tabaku“(náznak, ktorý čuchá, aby sa tromi prstami prehrabával v tabatierkach a len tie, ktoré sú zložené pre znamenie kríža).
- Druhá časť -