Ako dieťa som videl verziu Planéty opíc z roku 1968. Ako budúceho primatológa ma zaujal. O mnoho rokov neskôr som našiel anekdotu o natáčaní tohto filmu: v čase obeda ľudia hrajúci šimpanzy a gorily jedli v samostatných skupinách.
Hovoria, že „Na tomto svete existujú dva typy ľudí: tí, ktorí ľudí rozdeľujú na dva typy, a tí, ktorí to nerobia.“V skutočnosti je prvý typ ľudí oveľa viac. A dôsledky rozdelenia ľudí na „našich“a „nie našich“, členov našej skupiny a ostatných, ľudí a „ostatných“, môžu byť veľmi vážne.
Všetci ľudia delia čiaru „priateľ / nepriateľ“podľa rasy, etnického pôvodu, pohlavia, jazykovej skupiny, náboženstva, veku, sociálno-ekonomického postavenia atď. A to nie je dobré. Robíme to prekvapivo rýchlo a neurobiologicky efektívne. Máme zložitú taxonómiu a klasifikáciu spôsobov, ako ohovárame „ich“. Robíme to s variabilitou od drobnej chvíľkovej agresie až po divokú krviprelievanie. A tiež neustále určujeme, čo je s nimi v rozpore, založené na čistých emóciách, po ktorých nasleduje primitívna racionalizácia, ktorú si zamieňame s racionalitou. Je to smutné.
Najdôležitejšie však je, že existuje dôvod na optimizmus. Hlavne preto, že každý máme v hlave veľa rôznych definícií nás / nich. „Oni“v jednom prípade patria do kategórie „my“v druhom a prechod odtiaľto sem môže chvíľu trvať. Dúfame teda, že pomocou vedy môžu spoločenstvá a xenofóbia ustúpiť, možno až do bodu, keď môžu spolu večerať hollywoodske šimpanzy a gorily.
Sila myšlienky „priatelia“verzus „cudzinci“
Podstatné dôkazy naznačujú, že rozdelenie sveta na nás a nepriateľov je hlboko zakorenené v našich mozgoch a je starodávnym evolučným dedičstvom. Na úvod si všimneme, že rozlišujeme medzi svojimi a ostatnými úžasnou rýchlosťou. Dajte osobu na fMRI (funkčné zobrazovanie magnetickou rezonanciou), mozgový skener, ktorý za určitých okolností detekuje aktivitu v rôznych častiach mozgu. Rýchlo mu ukážte fotografie, aby každá z nich meškala iba o 50 milisekúnd - 1/20 sekundy - sotva prekročí úroveň rozpoznania. Je pozoruhodné, že aj v takejto situácii bude mozog spracovávať obrazy cudzincov odlišne od svojich vlastných.
Tento efekt bol podrobne skúmaný v súvislosti s rôznymi rasami. Rýchlo ukážte osobe obrázky ľudí vašej vlastnej rasy alebo inej rasy a prezeranie obrázkov ľudí inej rasy by v priemere spustilo amygdalu, oblasť mozgu spojenú so strachom, úzkosťou a agresiou. A čo viac, tváre ľudí iných rás aktivujú menej vretenovej kôry, ktorá sa špecializuje na rozpoznávanie tváre. Okrem toho si ľudia horšie pamätajú tváre iných rás. Pozeranie filmu, v ktorom je ruka človeka napichnutá ihlou, vyvolá „izomorfný reflex“, pri ktorom sa aktivuje časť motorickej oblasti kôry spojená s pohybmi ruky a ruka diváka sa trhne - pokiaľ film neukáže ruku osoby inej rasy, v takom prípade je takýto účinok znateľný. slabší.
Propagačné video:
Mozgové chyby spojené s rozdelením na nás a na nich demonštruje aj hormón oxytocín. Je známy tým, že sa venuje sociálnej činnosti - vďaka čomu sú ľudia dôveryhodnejší, sympatickejší a veľkorysejší. Ale týmto spôsobom to ovplyvňuje iba vaše správanie voči ľuďom vo vašej skupine. Vo vzťahu k cudzincom koná presne naopak.
Automatická, nevedomá povaha reakcie jeho / iných svedčí o hlbokej povahe tohto mechanizmu. To sa dá preukázať sakramentsky chytrým implicitným asociačným testom. Povedzme, že ste dôrazne proti trollom a verte, že vo vývoji sú pod ľuďmi. To je možné zistiť pomocou skrytého testu asociácie, kde subjekty sledujú obrázky ľudí alebo trollov v kombinácii so slovami pozitívnej alebo negatívnej povahy. Tieto páry môžu podporovať váš sklon (povedzme ľudskú tvár a slovo „čestný“, trollovský výraz a slovo „zradný“), alebo môžu byť v rozpore s tým. A ľuďom trvá spracovanie konfliktných párov o niečo dlhšie, zlomok sekundy. To sa deje automaticky - nemusíte sa rozčuľovať nad obchodnými praktikami trolských klanov alebo brutalitou trollov v bitke o Gdetoburg v roku 1523. Spracovávate obrázky a slová a vaša tendencia proti trollovi vás prinúti podvedome pozastaviť kvôli disonancii spájajúcej trolla s „pekným“alebo osobu s „páchnucim“.
Nie sme sami, kto rozdeľuje všetkých na priateľov / nepriateľov. Nie je žiadnym tajomstvom, že iné primáty môžu robiť násilné priateľské / nepriateľské rozdelenia. Šimpanzy sa zhromažďujú a systematicky vyhladzujú mužov susednej skupiny. Nedávna práca prispôsobujúca test latentnej asociácie na iné druhy naznačuje, že dokonca aj iné primáty majú latentné negatívne asociácie s cudzincami. Opice Rhesus sa pozerajú buď na obrázky svojich členov skupiny, alebo na obrazy cudzincov spárované s obrázkami vecí s pozitívnymi alebo negatívnymi konotáciami. Makaky sa dlhšie pozerajú na páry, ktoré sa nezhodujú s ich dispozíciou (napríklad obrázky ich členov skupiny spárované s obrázkami pavúkov). Títo makaky nebojujú len so svojimi susedmi o zdroje - spájajú s nimi negatívne asociácie. „Tí chlapi sú ako škaredé pavúky a my sme ako voňavé ovocie.“
Ako silno je koncept priateľa / nepriateľa zakorenený v mozgu, sa prejavuje prostredníctvom: rýchlosti a minimálneho súboru stimulov potrebných na to, aby mozog spracoval skupinové rozdiely; tendencia budovať skupinu na základe svojvoľných kritérií a dať týmto kritériám údajne racionálny význam; nevedomá automatizácia takéhoto procesu; jeho základy u iných primátov. Ako uvidíme, zvyčajne myslíme na svoje, ale nie na ostatných, celkom priamo.
Povaha jeho
V rôznych kultúrach a počas celej histórie sú ľudia, ktorí sú súčasťou ich skupiny, považovaní za nadradených - sme najsprávnejší, najinteligentnejší, vysoko morálni a hodní. Zahŕňa tiež nafúknutie výhod inherentných vlastností - racionalizáciu toho, prečo naše jedlo chutí lepšie, hudba je inšpiratívnejšia, jazyk logickejší alebo poetickejší.
Patriť k vlastnému znamená záväzok voči členom skupiny - napríklad počas štúdia na športovom štadióne dostal vedec, ktorý sa tvári ako fanúšik a má dres jedného z tímov, väčšiu šancu od iného fanúšika tohto tímu, ako od fanúšikov súpera.
Favorizmus v rámci skupiny vyvoláva hlavnú otázku - potrebujeme, aby sa nám dobre darilo pri maximalizácii úrovne blahobytu, alebo jednoducho lepšie ako ostatní, keď sa maximalizuje rozdiel medzi nami a nimi?
Spravidla tvrdíme, že sa usilujeme o prvú možnosť, ale možno si potajme želáme druhú. To by mohla byť výhoda - v náročných pretekoch bude strata nenávideného rivala voči tretej strane rovnako žiaduca ako víťazstvo vo vašom tíme. U športových fanúšikov obe možnosti rovnako aktivujú oblasti mozgu zodpovedné za odmenu a produkciu neurotransmiteru dopamínu. Ale niekedy môže byť výber „lepšej ako“namiesto „dobrej“katastrofálny. Sotva stojí za to radovať sa z víťazstva v tretej svetovej vojne, ak nám zostanú dve hlinené búdy a tri fakle, ktoré majú z obidvoch iba jednu.
Jedným z našich spoločensky najviac zameraných krokov vo vzťahu k členom skupiny je ochota odpustiť im za ich priestupky. Keď cudzinci urobia niečo zlé, esencializmus funguje - je to tak preto, lebo v podstate sú, vždy boli a budú. Keď sa naši ľudia mýlia, máme tendenciu k situačným interpretáciám - zvyčajne to tak nie je a tu sú poľahčujúce okolnosti, aby ste vysvetlili, prečo sme to urobili. Situačné vysvetlenia zneužitia úradnej moci vysvetľujú, prečo právnici hľadajú porotu, ktorá bude s klientom zaobchádzať ako s jeho vlastným.
Môže sa stať niečo úplne iné a celkom zaujímavé, keď niečie priestupky odhalia svoje špinavé prádlo a potvrdia negatívny stereotyp. Zahanbenie v rámci skupiny môže viesť k prísnym trestom v prospech cudzincov. Vezmime si Rudolfa Giulianiho [americký politik, starosta New Yorku v rokoch 1994-2001 z Republikánskej strany - cca. transl.], ktorý vyrastal v Brooklyne v taliansko-americkej enkláve, kde vládol organizovaný zločin (otec Giuliani bol uväznený za ozbrojenú lúpež, potom pracoval pre požičiavateľa mafiánskych peňazí). Giuliani sa preslávil v roku 1985 ako prokurátor, ktorý obžaloval hlavy „piatich rodín“v procese proti mafii, ktorý ich nakoniec zničil. Skutočne chcel vyvrátiť stereotyp, že „taliansky Američan“je synonymom pre organizovaný zločin:„Ak úspešná obžaloba nestačí na odstránenie zaujatosti týkajúcej sa mafie, potom pravdepodobne neexistuje nič, čo by ju pomohlo eliminovať.“Ak chcete, aby niekto divoko súdil člena mafie, nájdite hrdého talianskeho Američana, ktorý je nasratý stereotypmi, ktoré mafia vytvára.
Patriť k vlastnému teda nesie so sebou celý zoznam očakávaní a povinností. Je možné prejsť z jednej vlastnej kategórie do druhej? To sa v športe dá ľahko urobiť - keď hráč prestúpi do iného klubu, neslúži ako piata priečka a hrá úmyselne zle, aby svojmu starému tímu dal výhodu. V centre zmluvného vzťahu je rovnocennosť zamestnávateľa a zamestnanca.
Na druhom konci stupnice je neobchodovateľné vlastníctvo. Ľudia neprechádzajú od šiitov k sunnitom, od irackých Kurdov k pastierom sobov Sami. Vzácna Kurdka chce byť Sami a jej predkovia sa pravdepodobne prevrátia v ich rakvách, keď sa dotkne svojho prvého jeleňa. Defektívcom sa často odvďačia tí, od ktorých sa rozišli - Meriam Ibrahim bol v Sudáne v roku 2014 odsúdený na smrť za konverziu na kresťanstvo - a tí, ku ktorým sa pridali, sú podozriví.
Mimozemská povaha
Vedome alebo emočne sa nám nepáčia cudzinci?
Kognitívne odôvodnenie rozdelenia na priateľov a nepriateľov je ľahké formulovať. Vládnuce triedy robia úžasné kotrmelce, aby si ospravedlnili svoj status quo. Musíte sa tiež usilovať ospravedlniť dobrého cudzinca, ktorý nám v niečom pomohol: „Aha, tento cudzinec je iný ako ostatní.“
Kognitívne jemnosti sú potrebné na predstavenie cudzincov v hrozivom svetle. Strach, že vás okradnú cudzinci, je pretvárka a partikulárnosť. Ale aby sme sa báli, že nám cudzinci vezmú prácu, zmanipulujú banky, zriedia náš genofond atď., Je nutná ekonómia, sociológia a pseudoveda.
Keď bol generál Konfederácie zranený v americkej občianskej vojne, dal tajné slobodomurárske znamenie uznané dôstojníkom Únie, ktorý ho chránil, a poslal ho do spojeneckej nemocnice.
Napriek úlohe uvažovania je podstata rozdelenia na priateľov a nepriateľov emotívna a automatická a vystihujú ju vyjadrenia ako: „Neviem presne povedať prečo, ale je nesprávne, keď to robia cudzinci.“Jonathan Haidt z Newyorskej univerzity ukázal, že uvažovanie sa často ukazuje ako ospravedlnenie pre pocity a intuíciu, ktoré sme zažili v minulosti, a je potrebné presvedčiť nás, že naša voľba je racionálna.
To možno preukázať v štúdiách, ktoré využívajú zobrazovanie mozgu. Keď človek vidí tvár cudzinca, aktivuje sa jeho amygdala. A to sa deje oveľa skôr (na časovej osi mozgu) aktivácia kôry zodpovednej za vedomé uvažovanie. Najskôr sa spustia emócie.
Najpôsobivejším dôkazom toho, že negatívne postoje k cudzincom sa objavujú počas emocionálneho, automatického spracovania, je to, že s racionálnym uvažovaním o cudzincoch možno údajne podvedome manipulovať. Tu je niekoľko príkladov výsledkov týchto experimentov. Ukážte snímky subjektov s fotografiami málo známej krajiny; ak sa medzi snímkami objavia tváre ľudí vyjadrujúcich strach a v tak krátkych intervaloch, že ich bude možné vnímať iba podvedome, budú mať subjekty negatívnejší dojem z krajiny ako celku. Vďaka blízkosti nepríjemne zapáchajúcich odpadkov sú ľudia konzervatívnejší k charakteristikám zástupcov vonkajších skupín. Kresťania hovoria horšie o tých, ktorí k tomuto náboženstvu nepatria, ak práve prešli okolo cirkvi. V inej štúdii ľudiatí, ktorí dochádzajú do práce vlakom, na zastávkach dopravy v miestach, kde žije prevažne biela populácia, vyplnili dotazníky o politických preferenciách. Potom sa mexické páry objavovali každý deň na polovici staníc dva týždne. Boli konzervatívne oblečení a hovorili potichu. Je zaujímavé, že prítomnosť takýchto párov spôsobila, že ľudia viac podporovali pokles legálneho prisťahovalectva z Mexika a zákon, ktorý z angličtiny robí úradný jazyk, a menšiu podporu amnestií pre nelegálnych prisťahovalcov. Ich postoj k Aziatom, černochom či Arabom sa však nezmenil. V inej štúdii sa ukázalo, že ženy počas ovulácie sú negatívnejšie voči mužom.vyplnené dotazníky o politickej zaujatosti. Potom sa mexické páry objavovali každý deň na polovici staníc dva týždne. Boli konzervatívne oblečení a hovorili potichu. Je zaujímavé, že prítomnosť takýchto párov spôsobila, že ľudia viac podporovali znižovanie legálneho prisťahovalectva z Mexika a zákon, ktorý z angličtiny robí úradný jazyk, a menšiu podporu amnestií pre nelegálnych prisťahovalcov. Ich postoj k Aziatom, černochom či Arabom sa však nezmenil. V inej štúdii sa ukázalo, že ženy počas ovulácie sú negatívnejšie voči mužom.vyplnené dotazníky o politickej zaujatosti. Potom sa mexické páry objavovali každý deň na polovici staníc dva týždne. Boli konzervatívne oblečení a hovorili ticho. Je zaujímavé, že prítomnosť takýchto párov spôsobila, že ľudia viac podporovali pokles legálneho prisťahovalectva z Mexika a zákon, ktorý z angličtiny robí úradný jazyk, a menšiu podporu amnestií pre nelegálnych prisťahovalcov. Ich postoj k Aziatom, černochom či Arabom sa však nezmenil. V inej štúdii sa ukázalo, že ženy počas ovulácie sú negatívnejšie voči mužom.že ľudia viac podporovali znižovanie legálneho prisťahovalectva z Mexika a zákon, ktorý z angličtiny robí úradný jazyk, a menšiu podporu amnestií pre nelegálnych prisťahovalcov. Ich postoj k Aziatom, černochom či Arabom sa však nezmenil. V inej štúdii sa ukázalo, že ženy počas ovulácie sú negatívnejšie voči mužom.že ľudia viac podporovali znižovanie legálneho prisťahovalectva z Mexika a zákon, ktorý z angličtiny robí úradný jazyk, a menšiu podporu amnestií pre nelegálnych prisťahovalcov. Ich postoj k Aziatom, černochom či Arabom sa však nezmenil. V inej štúdii sa ukázalo, že ženy počas ovulácie sú negatívnejšie voči mužom.
Inými slovami, náš intuitívny a emocionálny vzťah k cudzím ľuďom je spôsobený skrytými silami, ktorých existenciu sme nepoznali. A potom sa naše vedomie snaží dobehnúť emočné ja a vytvára súbor faktov alebo platné falošné vysvetlenie, prečo neznášame cudzincov. Toto je druh variantu takého kognitívneho skreslenia, ako je tendencia potvrdzovať svoj uhol pohľadu: pamätať si na fakty potvrdzujúce tento pohľad je lepšie ako vyvracať fakty; testovať veci tak, aby výsledky podporovali, ale nevyvracali hypotézu; buďte skeptickejší k výsledkom, ktoré sa vám nepáčia, ako tým, ktoré sa vám páčia.
Cudzia heterogenita
Samozrejme, rôzne druhy mimozemšťanov vyvolávajú rôzne pocity (a rôzne neurobiologické reakcie). Najčastejšie sa na cudzincov pozerá ako na hrozivých, nahnevaných a nedôverčivých. V ekonomických hrách ľudia zaobchádzajú s inými rasami ako s menej dôveryhodnými alebo menej hodnými vzájomnosti. Bielym ľuďom sa zdá, že tváre černochov sú zlovestnejšie ako tváre bielych a je pravdepodobnejšie, že pripisujú zlé tváre nedefinovanej rasy rase odlišnej od ich vlastnej.
Cudzí ľudia však nevyvolávajú iba pocit ohrozenia; niekedy je to hnus. Tu vstupuje do hry časť mozgu nazývaná ostrovný lalok alebo ostrovček. U cicavcov reaguje na chuť alebo zápach hniloby a spôsobuje žalúdočné kŕče a dávivé reflexy. Inými slovami, chráni zvieratá pred jedovatým jedlom. U ľudí však riadi znechutenie spojené nielen s vnemmi, ale aj s morálkou - ak si subjekty pamätajú niektorý z ich podlých činov, alebo vidia obraz činov, ktoré sú z morálneho hľadiska odpudivé, aktivuje sa v nich ostrov. Preto neexistuje žiadna metafora na to, že sme chorí z vecí, ktoré sú z morálneho hľadiska hnusné. A cudzinci, nechuti, aktivujú ostrovček nie menej ako amygdala.
Je ťažké mať nepríjemné pocity na intuitívnej úrovni vo vzťahu k cudzím ľuďom; ostrov sa ťažko vyrovnáva so znechutením spojeným s abstraktnými vierami inej skupiny. Rámec na to poskytujú značky priateľov / nepriateľov. Teraz, keď hovoríme, že naše znechutenie voči cudzím ľuďom je spôsobené tým, že jedia nechutné, posvätné alebo veľmi roztomilé veci, nalievajú si nechutné chute, vulgárne sa obliekajú - ostrov tieto vlastnosti ľahko prehltne. Podľa slov psychológa z Pensylvánskej univerzity Paula Rosina: „Znechutenie je etnickým znakom alebo znakom príslušnosti k skupine“. Rozhodnutie, že cudzinci jedia nechutné veci, uľahčuje rozhodovanie o tom, či majú cudzinci nechutné nápady, povedzme, v oblasti deontológie.
A potom sú tu aj cudzinci, ktorým sa možno vysmievať - teda použiť humor ako zbraň. Keď si zločinec robí srandu z našej skupiny, je to zbraň slabých mimozemšťanov, ktorí sa snažia oslabiť velenie. Ale keď si naša skupina robí srandu z niekoho iného, posilňuje to negatívne stereotypy a hierarchiu.
Mimozemšťania sú tiež často považovaní za homogénnejšiu masu ako ich vlastní, so zjednodušenými emóciami a zníženou citlivosťou na bolesť. Napríklad, či už je to staroveký Rím, stredoveká Európa, cisárska Čína alebo predvojnový Juh, elita má ospravedlňujúce stereotypy pre otrokov - sú hlúpi, rovnako ako deti, neschopní samostatnosti.
Rôzni mimozemšťania sú teda rôzneho druhu, ale s rovnakou podstatou - sú hroziví a zlí, ohavní a odporní, primitívni a nediferencovaní.
Chladný a / alebo nekompetentný
Dôležitým dielom Susan Fiskovej z Princetonskej univerzity je štúdium taxonómie cudzincov v našich mysliach. Zistila, že sa snažíme cudzincov kategorizovať podľa dvoch osí: tepla (či už daná osoba alebo skupina patrí k nepriateľom alebo priateľom, chce dobro alebo zlo) a kompetencie (ako efektívne môže daná osoba alebo skupina plniť svoje plány).
Tieto osi sú nezávislé. Požiadajte subjekt, aby niekoho ohodnotil; ak mu dáte náznaky stavu človeka, ovplyvňuje to hodnotenie na škále schopností, ale nie teplo. Ak mu dáte náznaky konkurencieschopnosti, efekt je opačný. Tieto dve osi tvoria maticu so štyrmi rohmi. Sami sa vysoko hodnotíme na stupnici tepla aj na stupnici kompetencií (W / W). Takto sa Američania všeobecne pozerajú na dobrých kresťanov, čiernych profesionálov a strednú triedu.
Existuje aj druhý extrém, nízka teplota a kompetencie (N / N). Takéto hodnotenie sa prideľuje ľuďom bez domova a drogovo závislým.
Existuje oblasť vysokého tepla a nízkej kompetencie (H / L) - ľudia s duševnými problémami, invalidi, schátraní starí ľudia. Nízke teplo a vysoká kompetencia (H / V) - ako ľudia z „rozvojových krajín“hodnotia Európanov, ktorí ich kolonizovali (tu kompetencia nie je súborom zručností alebo vedomostí, ale efektívnosti, s akou ľudia napríklad kradnú pôdu vašim predkom) a koľko menšín v USA si prezerá bielych. Toto je nepriateľský stereotyp, s ktorým sa zaobchádza s Aziatmi v USA, so Židmi v Európe, s Indmi vo východnej Afrike, s Libanoncami v západnej Afrike, s Číňanmi v Indonézii, s chudobnými - sú chladní, chamtiví, uzavretí vo svojom kruhu, ale ak ste vážne chorý, choďte k takému lekárovi.
Každý extrémny prípad spôsobuje pretrvávajúce pocity. I / O (napríklad môj vlastný) - hrdosť. Н / В - závisť a rozhorčenie. B / L - škoda. N / N - znechutenie. Prezeranie ľudí kategórie N / N aktivuje amygdalu a ostrovček, nie však fusiformný gyrus, ktorý je zodpovedný za rozpoznanie tváre; to isté sa získa napríklad pri prezeraní fotografie rany postihnutej larvami. Naopak, prezeranie obrázkov ľudí v kategóriách H / W alebo W / H aktivuje emocionálnu a kognitívnu časť frontálnej kôry.
Miesta umiestnené medzi extrémami vyvolávajú svoje vlastné charakteristické reakcie. Ľudia, ktorí vyvolávajú pocity medzi ľútosťou a pýchou, vyvolávajú túžbu pomôcť. Medzi ľútosťou a znechutením žije túžba ponížiť a vylúčiť. Medzi pýchou a závisťou sa skrýva túžba prilákať a získať výhody. Medzi závisťou a znechutením je najnepriateľskejšia túžba zaútočiť.
Najviac sa mi páči zmena niekoho kategorizácie. Najpochopiteľnejšou zmenou je zmena stavu vysokej teploty a vysokej kompetencie (V / Z).
- I / O to I / O: Jeden z rodičov upadajúci do demencie spôsobil, že sa o neho chcel starať.
- I / O až N / V: obchodný partner, ktorého dlhodobá krádež bola práve odhalená. Zrada.
- Od I / O do N / N: ojedinelý prípad, keď mal úspešný známy hroznú vec a teraz je z neho bezdomovec. Znechutenie zmiešané s prekvapením - čo sa stalo?
Existuje tiež prechod z N / N na N / W. Keď som bol dieťa v 60. rokoch, americké farské postoje k Japonsku spadali do prvej kategórie. V tieni druhej svetovej vojny sa skrývala nechuť a pohŕdanie a značka Made in Japan sa týkala lacných plastových harabúrd. A potom zrazu „Made in Japan“znamenalo náskok pred americkými automobilkami.
Keď bezdomovec vynaloží veľa úsilia, aby získal niečí peňaženku späť, a vy pochopíte, že je čestnejší ako vaši priatelia, ide o prechod z N / H na H / H.
Zaujímavejší je prechod z H / W do H / H, ktorý evokuje zlomyseľnú radosť a pomáha vysvetliť, prečo je prenasledovanie H / W skupín zvyčajne spojené s ponižovaním a zostupom do stavu H / N. Počas kultúrnej revolúcie v Číne boli predstavitelia odmietnutých elít najskôr oblečení v klaunských klobúkoch a potom poslaní do pracovných táborov. Nacisti sa zbavili duševne chorých ľudí, ktorí už patrili do kategórie N / N, jednoduchým zabitím; naproti tomu liečba Židov (V / V) pred smrťou zahŕňala nosenie žltých páskov na rukávoch, úpravu fúzov a čistenie chodníkov so zubnými kefkami pred zosmiešňujúcimi davmi. Keď Idi Amin v 70. rokoch vyhnal z Ugandy desaťtisíce indicko-pakistanských občanov (N / V), najskôr dal svojej armáde možnosť ich rabovať, biť a znásilňovať. Najbarbarskejšie prípady ľudského správania sú spojené s presunom cudzincov z kategórie N / A do kategórie N / N.
Ťažkosti s rozdelením cudzincov do kategórií sú plné. Existuje fenomén nevrlej úcty, dokonca až kamarátstva s nepriateľom. Apokryfným príkladom budú esá prvej svetovej vojny, kde medzi ľuďmi, ktorí sa snažia navzájom zabiť, preskočí „ich“iskra. „Och, monsieur, inokedy by som s tebou rád prediskutoval letectvo pri fľaši dobrého vína.“„Barón, je mi cťou, že ma zastrelíš ty.“A sú tu tiež ťažkosti s oddelením ekonomických a kultúrnych nepriateľov, nových a starých, vzdialených zahraničných a miestnych obyvateľov žijúcich v susedstve. Ho Či Min [prvý prezident Vietnamskej demokratickej republiky - cca. prekl.] počas americkej vojenskej akcie vo Vietname odmietol pomoc Číňanov a tvrdil: „Američania odídu o rok alebo o desať a Číňania, ak im to dovolia, zostanú na tisíc rokov.“
A potom je tu prekvapivý a zvláštny jav, keď člen cudzej skupiny prináša so sebou negatívne stereotypy spojené s jeho skupinou a uprednostňuje členov vašej skupiny. Ukázali to psychológovia Kenneth a Mamie Clarkeovci vo svojej „štúdii bábik“v 40. rokoch. Vtedy čierne deti, podobne ako bieli, radšej hrali s bielymi bábikami ako s čiernymi a dávali bielym pozitívnejšie vlastnosti. V Brownovom procese proti ministerstvu školstva sa uvádzalo, že tento efekt je najvýraznejší u čiernych detí v segregovaných školách. Alebo zvážte prípad muža, ktorý dôrazne protestuje proti právam homosexuálov a ktorý sa ukáže ako skrytý homosexuál - Mobiov list vo svete patológie, ktorý znamená, že ste si uvedomili, že patríte do klanu hrôzostrašných cudzincov. Sme ďaleko pred dokonca takými zložitými prejavmi psychiky opíc, ako je spojenie mimozemských opíc s pavúkmi, keď sa oddávame svojim psychologickým rozmarom spojeným s rozdelením sveta na priateľov a nepriateľov.
Rozmanitosť jeho
Uvedomujeme si tiež, že iní ľudia patria do rôznych kategórií, a meníme naše vnímanie toho, na ktorých záleží najviac. Nie je prekvapením, že veľa tohto myslenia sa týka rasy a my sa snažíme zistiť, či má táto kategorizácia skutočne prednosť pred ostatnými.
Nadradenosť rasy má príťažlivosť ľudovej múdrosti. Po prvé, rasa je biologický atribút, nápadná identita, ktorá vyvoláva úvahy v duchu esencializmu. Ľudia sa navyše vyvinuli v podmienkach, v ktorých odlišná farba pleti jasne naznačuje, že patrí k cudzincom. A ďalej vo veľkom percente kultúr pred kontaktom so západnou civilizáciou došlo k rozdeleniu stavu podľa farby pleti.
Dôkazy však naznačujú opak. Po prvé, aj keď existujú zjavné biologické aspekty rasových rozdielov, rasa je biologické kontinuum, nie jasná kategória. Napríklad, pokiaľ nevyberiete konkrétne svoje údaje, genetická variácia v rámci rasy bude zvyčajne taká silná ako rozdiely medzi rasami. A to nie je prekvapujúce, ak uvažujete o rozmanitosti v rámci rasových kategórií - porovnajte napríklad Sicílčanov a Švédov.
Okrem toho závod nemôže zvládnuť úlohu pevnej klasifikácie. V rôznych obdobiach histórie USA boli Mexičania a Arméni považovaní za rasy; južní Taliani a severní Európania boli klasifikovaní odlišne; osoba s jedným čiernym pradedom a siedmimi bielymi bola v Oregone považovaná za bielu, ale na Floride nie. Takáto rasa je produktom kultúry.
Nie je prekvapením, že rasová dichotómia priateľ / nepriateľ často ustupuje pred inými klasifikáciami. V jednej štúdii sa subjekty pozerali na obrazy ľudí, bielych alebo čiernych, spojené s výrokmi, a potom si museli pamätať, ktorá rasa bola spojená s niektorými výrokmi. Rasová kategorizácia bola automatická - ak bol subjekt zmätený o príslušnosti citátu, potom správne a nesprávne osoby s najväčšou pravdepodobnosťou patrili k rovnakej rase. Potom mala polovica čiernej a bielej na obrázkoch oblečenú rovnakú nápadnú žltú košeľu, druhá polovica šedú. Teraz subjekty väčšinou zamieňali výpovede podľa farby košele. Tiež reklasifikácia podľa pohlavia potláča rasovú kategorizáciu v bezvedomí. Koniec koncov, preteky v histórii hominidov sa objavili relatívne nedávno (možno len pred pár desiatkami tisíc rokov),a všetci naši predkovia, takmer až k nálevníkom, mali rozdielne postoje k rôznym pohlaviam.
Dôležitá štúdia Mary Wheelerovej, ktorá študovala aktiváciu amygdaly s obrázkami ľudí inej rasy, ukázala, ako sa kategorizácia mení. Keď boli subjekty požiadané, aby sa pozreli na bod, ktorý je viditeľný na každom obrázku, tváre iných rás neaktivovali amygdalu. Druhá skupina musela vyhodnotiť, o koľko sú tváre na obrázkoch staršie ako určitý vek a v tomto experimente sa aktivovala amygdala. Tretej skupine bol pred fotografiou tváre zobrazený obraz zeleniny a bola požiadaná o hodnotenie, či sa daná osoba tejto zelenine páči. Výsledkom bolo, že amygdala zostala v pokoji.
Prečo? Pozeráte sa na neznámych ľudí a rozmýšľate, aké jedlo im chutí. Predstavujete si, ako nakupujú alebo objednávajú jedlo v reštauráciách. V lepšom prípade sa rozhodnete, že s nimi zdieľate vášeň pre zeleninu - medzi vašou a ostatnými bude mierne zblíženie. V najhoršom prípade sa rozhodnete, že ste iný ako celkom mierumilovný mimozemšťan - v histórii sporu medzi prívržencami brokolice a karfiolu niet takmer nijakého príkladu krvi preliatej. Najdôležitejšie je, že keď si pri večeri predstavíte cudzinca, ktorý si pochutí na jedle, považujete ho za osobu - to je najlepší spôsob, ako oslabiť automatickú kategorizáciu priateľa / nepriateľa.
Rýchla kategorizácia môže nastať v najnáročnejších, najnepravdepodobnejších a najkrutejších situáciách:
- V bitke pri Gettysburgu bol generál konfederácie Lewis Armistead smrteľne zranený. Ležiac na bojisku dal tajný slobodomurársky signál v nádeji, že ho spozná iný člen tejto spoločnosti. A uznal ho dôstojník Únie Hiram Bingham, ktorý ho chránil a priviezol do Unionovej nemocnice. Pred slobodomurárom / neslobodomurármi okamžite zmizli kategórie priateľov / nepriateľov na škále Únie / Konfederácie.
- Počas druhej svetovej vojny uniesli britské komandá nemecký generál Heinrich Kreipe na Kréte, po ktorom nasledovala nebezpečná 18-denná cesta k pobrežiu za účelom stretnutia s britskou loďou. Raz si oddiel všimol sneh na najvyššom vrchu Kréty. Kreipe si pre seba latinsky zamrmlal prvý riadok Horaceho ódy na zasneženú horu. Britský veliteľ Patrick Lee Fermor okamžite pokračoval v citácii. Dvaja ľudia si uvedomili, že podľa slov samotného Lee Fermora „pil z rovnakých fontán“. Rekategorizácia. Lee Fermor sa postaral o to, aby bol Kreipe uzdravený a v bezpečí. Komunikovali po skončení vojny a o niekoľko desaťročí neskôr sa stretli v gréckej televízii. „Bez urážky,“chválil Kreipe ich „odvážnu operáciu“.
- Nakoniec, pri vianočnom prímerí v prvej svetovej vojne, strávili vojaci, ktorí medzi sebou bojovali v zákopoch, celý deň šantením, modlitbami a zábavou medzi sebou, hraním futbalu, výmenou darov a všemožným spôsobom sa snažili prímerie predĺžiť. Trvalo iba jeden deň, kým sa konfrontácia medzi Britmi a Nemcami nahradila pochopením, že ide o konfrontáciu medzi vojakmi a dôstojníkmi vzadu, ktorá nás núti zabíjať sa navzájom.
V našej mysli je veľa dichotómií a tie, ktoré sa za správnych okolností javia ako nevyhnutné a kritické, môžu okamžite zmiznúť.
Zníženie vplyvu rozdelenia na priateľa / nepriateľa
Ako sa môžeme zbaviť týchto dichotómií? Existujú možnosti.
Kontakt. Dlhodobý kontakt s cudzími ľuďmi môže mať vplyv na prácu pri kategorizácii priateľov / nepriateľov. V 50. rokoch psychológ Gordon Allport navrhol „teóriu kontaktu“. Je to nesprávna možnosť: spojiť svojich priateľov a nepriateľov (napríklad tínedžerov z dvoch bojujúcich národov v letnom tábore), potom nepriateľstvo zmizne a začnú prevládať podobnosti a všetci sa zmenia na „priateľov“. Správnejšia možnosť: zhromaždite svojich priateľov a nepriateľov v konkrétnych podmienkach a buď sa niečo také stane, alebo situácia exploduje a bude sa len zhoršovať.
Príklad efektívnych konkrétnych podmienok: strany sa zhruba zhodujú v počte, je s nimi zachádzané rovnako a jednoznačne, kontakt trvá dlho a na neutrálnom území sú zmysluplné úlohy, na ktorých všetci spoločne pracujú (napríklad premena lúky na futbalové ihrisko).
A aj vtedy je účinok zvyčajne obmedzený - priatelia a nepriatelia rýchlo strácajú spojenie, zmeny sú krátkodobé a niekedy sa ukáže, že „neznášam týchto cudzincov, ale jeden z nich, s ktorým som sa stretol minulé leto, je v podstate normálny chlap.“Zásadná zmena vzťahov nastáva pri skutočne dlhodobých kontaktoch. Potom nastáva pokrok.
Prístup do podvedomia. Ak chcete znížiť vplyv kategorizácie priateľov / nepriateľov v bezvedomí, jedným zo spôsobov je poskytnúť protiklad stereotypu (napríklad obľúbená mimozemská hviezda každého). Ďalším prístupom je explicitné vyjadrenie skrytého obsahu; nasmerovať ľudí na ich kognitívne predsudky. Ďalším mocným nástrojom je rozhovor z inej perspektívy. Predstavte si, že nimi ste, a povedzte im, prečo ste nešťastní. Čo cítiš? Po určitom čase strávenom na ich mieste sa budete cítiť podráždený?
Nahradenie esencializmu individualizáciou. V jednej štúdii sa bielych osôb pýtali, aký majú názor na rasové rozdiely. Polovica bola spočiatku naklonená esencializmu a oznámila, že „vedci našli genetické dôkazy o rasových rozdieloch“. Druhá polovica sa dozvedela, že „vedci zistili, že neexistujú genetické základy rasových rozdielov“. A členovia druhej polovice vyjadrili menší súhlas s rasovou nerovnosťou.
Pokles hierarchie. Príliš vyvinuté hierarchie posilňujú rozdiely medzi priateľmi a nepriateľmi, pretože tí na vrchole si svoj status ospravedlňujú ohováraním tých nižších a títo vnímajú vládnucu triedu nízkym pomerom tepla a vysokej kompetencie. Napríklad existuje kultúrny fenomén, ktorý hovorí, že chudobní ľudia sú nedbanlivejší, majú bližšie k skutočnému životu a dokážu si vychutnať jeho jednoduché potešenie, zatiaľ čo bohatí ľudia sú nešťastní, v strese a sú pod tlakom zodpovednosti. Rovnako mýtus „sú chudobní, ale plní lásky“klasifikuje chudobných ako vysoké teplo / nízku kompetenciu. Jedna štúdia z 37 krajín zistila, že čím väčší je rozdiel v príjmoch medzi bohatými a chudobnými, tým viac bohatí tento názor podporujú.
Záver
Od nadmerného barbarstva po drobné ťažkosti spôsobené mikroagresiou vedie rozdelenie na priateľov a nepriateľov k mnohým nepríjemným následkom. Nemyslím si však, že cieľom by malo byť „vyliečenie“zvyku rozdeľovať ľudí na kategórie priateľov / nepriateľov (nehovoriac o tom, že za prítomnosti amygdaly je to nemožné).
Sám som náchylný na osamelosť - veľa času som strávil životom v stane v Afrike a študoval iný druh. Ale moje najšťastnejšie chvíle sa spájajú s pocitom, že som medzi svojimi vlastnými ľuďmi, že som prijatý, že som v bezpečí a nie sám, že som súčasťou niečoho väčšieho a čo ma obklopuje, pocit, že som na správnej strane a so sebou veci sú dobré. Pre niektoré rozdelenia som ja / niekto iný - zdržanlivý, krotký a amorfný pacifista - pripravený zabiť a zomrieť.
Ak považujeme za samozrejmé, že vždy budú existovať rôzne stránky, je veľmi ťažké byť na strane „dobrých“. Neverte esencializmu. Pamätajte, že racionalita je často iba racionalizácia, pokus dobehnúť sily podvedomia, o ktorých ani len netušíme. Zamerajte sa na spoločné ciele. Precvičte si bočný pohľad. Zapojte sa do individualizácie. A pamätajte, ako často sa v histórii skutočne zlomyselní cudzinci skrývali a nahrádzali nejakú tretiu stranu.
Medzitým uvoľnite miesto ľuďom, ktorých autá zdobené nálepkou „hrubé hovno“, a pripomínajte všetkým, že v tomto boji sme na jednej strane barikád, proti lordovi Voldemortovi a slizolinskému domu.