Kto sú biče? Sekta! - osoba vychovávaná v ZSSR okamžite odpovie. Ale toto slovo nič nevysvetľuje. V čo veria? Ako slúžia? Veria, že Boh sa môže vteliť do každého z nás, ktorí si to svojím životom zaslúžia. Takého človeka volajú „Kristus“a klaňajú sa mu. Tento „Kristus“sa stáva vodcom sekty a udeľuje sa mu božské vyznamenanie. V literatúre a dokonca aj v kine nám bola preukázaná ich „horlivosť“- hlavné rituály. Niektorí ľudia pobehujú v špeciálnych bielych košeliach, zúria a kričia …
EROTICKÉ ALEBO ASKETICKÉ?
ZAP. Berďajev píše: „Khlystovizmus ako typ ľudovej mystiky a náboženského myslenia je širší ako sekta nazývaná týmto menom. … v prvom rade Khlystov hľadá radosť, blaženosť. Khlysty je erotická skrz na skrz … “Tu je pes zakopaný. Túto tému využila ruská inteligencia predminulého storočia. Ale v skutočnosti nie je všetko také pikantné.
Prvá zmienka o bičoch pochádza z konca 17. - začiatku 18. storočia. O pôvode názvu sekty existujú rôzne verzie: spája sa buď s praktikou sebaznačovania, alebo sa to stalo v dôsledku skreslenia slova „Kristus“- takto sa nazývali Khlystovi mentori. O tom, ako toto hnutie vzniklo, sa vedú stále spory, je však známe, že ho založil kostromský zeman Daniil Filippovič. Na rozdiel od iných sektárov sa Khlysty formálne nerozišli s pravoslávím: naďalej navštevovali kostol, ale súčasne sa zúčastňovali zvláštnych stretnutí - horlivosti. Posledné menované predstavovali zvláštnu extatickú prax: členovia komunity, ktorí mali postavenie prorokov a prorokyní, sa vyčerpaním krútili a kričali svoje proroctvá. Ostatní ich počúvali, klaňali sa im pri nohách a vzlykali. Khlystovova horlivosť prebiehala tajne a cudzinci na nich nemali dovolené:takže vzniklo veľa neopodstatnených povestí o hromadnom hriechu a krvavých obetiach, ktoré sa tam konali.
NIE JE TAK TAK POŠKODENÉ
Hororové príbehy o Khlystových praktikách podáva kniha ruského spisovateľa Melnikova-Pečerského z 19. storočia, ktorý slúžil ako úradník pri osobitných úlohách ministerstva vnútra a pri službe a študoval a prenasledoval schizmatikov: „Sám som počul od ľudí, ktorí Khlystské lode dobre poznali, príbeh o odpornom kanibalizme, ako aj zabíjanie kojencov. ““Na rozdiel od týchto zaužívaných stereotypov, Khlysty hlásal asketizmus a celibát. Nepi opité veci, nedopúšťaj sa telesného hriechu, nežeň sa, ale kto je ženatý, bývaj s manželkou ako so sestrou; vy, ktorí nie ste manželia, neberte si tých, ktorí sú ženatí, “- tieto prikázania pripisoval Khlysty Danielovi Filippovičovi.
Propagačné video:
Khlysty svoje „extravagantné“bohoslužby odôvodňovali odvolaním sa na Bibliu: „Musíte sa modliť za starých čias, ako sa modlil kráľ Dávid za spásu duší,“a Dávid, ako viete, modlil sa, „cválal zo všetkých síl pred Pánom“. vodcami sú krmiči a kresťania. V niektorých prípadoch boli vodcami ženy - zdravotné sestry a panna. V kresťanskej tradícii je loď - analogicky s Noemovou archou - symbolom spásy. Vedúcich komunít obklopovala zvláštna úcta: pred nich sa dávali sviečky, krstili sa na nich a oni zasa obdarúvali všetkých vodou alebo kvasom, chlebom a hrozienkami.
V 19. storočí, na vlne nadšenia pre mystiku, prejavili záujem o Khlysty predstavitelia vyšších vrstiev spoločnosti; podľa niektorých dôkazov bol Grigorij Rasputin spájaný s bičmi. Na konci 19. - začiatkom 20. storočia boli Khlysty a Khlysty postupy popísané v mnohých umeleckých dielach, napríklad v dieloch Život Klima Samgina od Maxima Gorkého, Strieborná holubica od Andrey Belyovej a v poézii Nikolaja Klyueva. V sovietskom období, napriek prenasledovaniu úradov, Khlystove komunity istý čas naďalej existovali a zanikli až v 50. a 60. rokoch 20. storočia.
Inna Ševčenko