Skôr alebo neskôr si niekto z nás rozmyslí znepokojujúcu otázku, do akej miery sú naše životy a naša budúcnosť vopred dané? Existuje osud a šťastie? Mali by sa reči o našom osude brať vážne? Intuitívne máme pocit, že nás niečo vedie, niekedy proti vlastnej vôli, ale … Chcem si teda myslieť, že všetko je určené iba našou vlastnou voľbou.
„Medzi Bohom a Satanom“
Podľa biblickej legendy si Adam a Eva pod vplyvom Satana vymenili život v rajskej záhrade za príležitosť „vedieť, čo je dobré a zlé“, a urobiť si tak vedomú voľbu. A hoci neskôr smútili za stratenou blaženosťou, neexistuje ani jedna legenda, ktorá by sa pokúsila akvizíciu odmietnuť.
Slobodná vôľa človeka bola predmetom mnohých teologických diskusií. Azda najslávnejšie z nich sa odohralo medzi zakladateľom protestantizmu Martinom Lutherom a holandským humanistickým učencom Erazmom Rotterdamským. Erazmus veril, že človek z vlastnej vôle je schopný zvoliť si cnosti, zrieknuť sa hriechov a nájsť spásu.
Luther veril, že ľudská prirodzenosť bola zvrátená pádom Adama a Evy, preto iba Boh môže človeku povedať, ako má konať: „Ľudská vôľa je niekde medzi, medzi Bohom a Satanom, ako svorka dobytka. Ak sa Pán zmocní človeka, pôjde ochotne tam, kam chce Pán … Ak ho Satan vlastní, ochotne pôjde tam, kam chce Satan. ““
Ako to už býva, súperi zostali nepresvedčení a všetci si boli istí, že to bol on, kto súpera prehnal. Moderná humanistická filozofia sa však prikláňa k pohľadu Erazma Rotterdamského. A čo veda? Povedala svoje ťažké slovo?
Propagačné video:
Žiadam ťa, aby si odgrgla
Ako viete, hlavnou zásluhou Sigmunda Freuda je to, že objavil v ľuďoch priepasť tajnej sexuality a ukázal, že sex a myšlienky na sex majú v ľudskom živote oveľa väčšiu úlohu, ako boli úzkoprsí moralisti pripravení pripustiť.
To je určite pravda. Nemenej zásluhy zakladateľa psychoanalýzy však spočívajú v zistení, že ľudská myseľ v jeho mozgu vôbec nekraľuje. Existuje aj nevedomie - obrovský oceán zakázaných pocitov a túžob, ktoré naše predstavy o slušnosti neuvoľňujú do svetla, ale ktoré na prekonanie akejkoľvek medzery v mysli vypuknú.
Na svojich prednáškach „Úvod do psychoanalýzy“uvádza Sigmund Freud nasledujúce príklady: istý rečník, ktorý si robil prípitok k narodeninám svojho šéfa, namiesto „Žiadam vás, aby ste si zdvihli okuliare“(po nemecky anstossen) náhle omylom povedal: „Žiadam vás, aby ste si odgrgli“(po nemecky aufstossen) - čím vyjadril svoj skutočný postoj k hrdinovi dňa. Iný, ktorý vystúpil s prejavom na pohrebe, namiesto „Nie som schopný uviesť všetky zásluhy zosnulého“, povedal: „Nemám sklon …“Samozrejme, nemal ani zďaleka myšlienku vybaviť skóre pri novom hrobe, ale jeho podvedomie mu pripomínalo staré sťažnosti.
Freud uvádza na svojich prednáškach pomerne veľa takýchto príkladov a vy sami ich ľahko nájdete, ak si vypočujete napríklad prejavy moderných politikov. Spravidla skôr či neskôr „vypustia“a náhodne vydajú to, čo ich skutočne zaujíma. Tento freudovský lov môže byť veľmi zaujímavý a obohacujúci.
Jeden z moderných psychoanalytikov Erich Bern vo svojej knihe „Hry, ktoré ľudia hrajú“prinútil podvedomie, vedomie a nadvedomie (predstavy o dobre a zle, prijaté od rodičov alebo naučené z „kultúrneho kontextu“) viesť vo vnútri človeka poriadne búrlivé debaty, v ktorých vedomie sa snaží zmieriť sporné strany, ale nie vždy to vyjde ako víťaz.
Ale psychoanalytici nám nechávajú aspoň príležitosť vyrovnať sa s našimi nevedomými impulzmi a dogmatickými požiadavkami morálky, ktorá má tendenciu ukrižovať každého, kto podľa pravidiel nemohol alebo nechcel hrať. Genetici sú prísnejší a bezohľadnejší.
„Je to chyba mojej tety!“
Pamätáte si na kráľa v hre „Obyčajný zázrak“od Jevgenija Schwartza? Povedal o sebe: „Som dobromyseľný človek, šikovný, milujem hudbu, rybolov, mačky. A zrazu urobím niečo, čo ma rozplače … Zdedil som všetky odporné rodinné črty spolu s rodinnými klenotmi. Viete si predstaviť to potešenie? Ak urobíte niečo škaredé, všetci reptajú a nikto nechce pochopiť, že je to chyba mojej tety. ““
Prirodzený mechanizmus, ktorý dáva dieťaťu rovnakú farbu očí alebo vlasov ako jeho predkovia, bol už dlho identifikovaný. Naša DNA obsahuje „recepty“na všetky bielkoviny v tele, vrátane pigmentov, ktoré farbia vlasy a oči. Tri zákony, ktoré objavil mních Gregor Mendel, určujú, ktorý z dvojice génov, otcovský alebo materský, bude „hrať“u dieťaťa.
Rodičia zasa dostali od svojich rodičov páry génov, a teda aj páry znakov, a tento reťazec siaha do storočí. Ale … zdedí sa slabosť alebo sila hackera, podlosť alebo srdnatosť rovnako ako farba očí?
Nie je ľahké to zistiť. Nemôžete pripraviť experiment, nemôžete krížiť ľudí ako muchy, aby ste dostali potomka s jednou alebo inou genetickou sadou. Na pomoc prichádza takzvaná „metóda dvojčiat“: jednovaječné dvojčatá, ktoré sa narodili z jedného oplodneného vajíčka, ktoré sa neskôr rozdelilo na dve embryá, majú rovnaký súbor génov a sú navzájom akoby „prírodnými klonmi“. Bratia-dvojčatá, vypestované z dvoch oplodnených vajíčok, sú si navzájom geneticky blízke, ako obyčajní bratia a sestry, ale v žiadnom prípade nie identické.
Ich porovnaním môžeme dúfať, že identifikujeme rozdiely medzi dedičnými vlastnosťami a vplyvmi prostredia.
V roku 2005 sa vedci rozhodli porovnať sklon k náboženstvu u 169 párov bratských a 104 párov jednovaječných dvojčiat. Výsledky boli zmiešané. V detstve takmer všetky predmety dodržiavali rovnaké názory na náboženstvo (a to boli názory ich rodičov, čo je celkom logické a očakávané). Neskôr sa bratské dvojčatá čoraz viac rozchádzali. Ale tí istí aj naďalej dávali podobné odpovede, akoby bola viera napísaná v ich identických genómoch!
Je však tento záver správny? Jednovaječné dvojčatá napokon nie sú slepé: ich natívna podobnosť, ktorú rodičia veľmi radi zdôrazňujú, im neunikne. Radšej o sebe myslia ako o celku a zastávajú podobné názory. To znamená, že možno opäť čelíme vplyvu prostredia, a už vôbec nie genetickej predispozícii.
„A ten, čo vo mne sedí, je zo mňa dosť unavený“
Na rozdiel od psychoanalytikov a genetikov, ktorí študujú výsledok bez toho, aby sa ponorili do procesu, sa neurofyziológovia naučili dokumentovať samotný okamih rozhodovania.
V roku 1983 uskutočnil americký vedec Benjamin Libet jednoduchý experiment, ktorý priniesol prekvapivé výsledky. Libet navrhol, aby subjekty zdvihli prst, keď to chcú urobiť, a informovali o želaní, ktoré sa vyskytlo, stlačením zvončeka. Zároveň zaznamenal ich encefalogramy.
Ukázalo sa, že v mozgu subjektov vzniklo o 500 milisekúnd skôr, ako zazvonil zvon, špecifické vzrušenie, ktoré predchádzalo zdvihnutiu prsta. To znamená, že si človek ešte neuvedomil, že chce volať, ale jeho mozog to už vedel a pripravoval sa na to. Zdalo by sa, o akej slobodnej vôli môžeme hovoriť? Ukazuje sa, že všetci sme otrokmi svojho mozgu a tancujeme podľa jeho melódie!
Alebo je to opäť problém tlmočenia? Nakoniec si myslieť: „Možno chcem zdvihnúť prst a doktor Libet ma požiadal, aby som varoval, či to chcem urobiť,“tiež trvá istý čas. Možno náš mozog nie je diktátor, ale iba chytrý sluha, ktorý všetkému dokonale rozumie?
Je však otázka toho, čo sa stane najskôr: vznik túžby alebo jej uskutočnenie? Napokon dobre vieme, že ľudia sú schopní robiť hrozné veci celkom vedome - jednoducho preto, lebo veria, že je to správne, alebo idú podľa príkladu ostatných. Je oveľa produktívnejšie premýšľať nie o tom, čo stojí za našimi voľbami, ale o tom, ako maximalizovať prirodzenú sebakontrolu a žiť svoj vlastný život bez toho, aby nám naše deti nadávali.
Elena PERVUSHINA
Rôzne osudy
Osud hrdinu
V helénskom svete sa báli iba jedného osudu: stelesňovali ho mnohé bohyne a božstvá. Nemesis nesie nevyhnutnú odplatu; bezduchá nevyhnutnosť - Ananke; slepá náhoda - Tyche - čakala za každým rohom a na ceste životom náhle a nevyhnutne vyrástla ťažká a chladná nevyhnutnosť - Adrasteya.
Nie nadarmo sa olympionici báli osudu. „Temné a bláznivé, úplne neznáme, ale zároveň definujúce všetko“- takto hovoril filozof Losev o koncepcii osudu v helénskom svete. Ale aj hrozný helénsky osud dáva právo voľby. Achilles vedel, že účasť v trójskej vojne mu prinesie smrť. A zabitie Hektora by bolo začiatkom jeho vlastného konca.
A alternatíva bola: mohol by si žiť dlhý, príjemný a neslávny život … A Achilles ide na bojisko a porazí Hektora, svojou odvahou a zúrivosťou ohromí bohov … A potom zomrie. Nech sa osud hrdinu naplní. Je strašidelné nezomrieť v bitke, ale zomrieť v slepej skrotivosti pod troskami rozpadnutej lode, ako je Jason.
Osud beduínov
Vedci beduínskej filozofie upriamili pozornosť na úžasné slovo „sabr“, ktoré malo dva opačné významy súčasne. To je trpezlivosť, vytrvalosť, vytrvalosť. Neskutočná pokora. A „sabr“je zároveň odvaha, odvaha, drzosť. Neskutočná odvaha.
Takže túto zvláštnu predstavu súvisiacu s osudom možno preložiť ako „odvážna trpezlivosť“alebo „trpezlivosť odvahy“. Aby ste žili múdro a správne, musíte mať šabľu. Kde treba - podriadiť sa osudu. Kde potrebujete - zapojiť sa do urputného boja s okolnosťami. Osud je nepochopiteľný a nie je nad čím hádať, keď sa snažíte pochopiť jeho podstatu.
Jedzte, pite, trávte čas s guriasmi, kupujte kone a doma - zatiaľ čo vám osud dáva takúto príležitosť. A príde deň - pokojne prijať určených. A preto beduíni nemali ani neurózy, ani depresie - jednoducho brali život a osud ako samozrejmosť. A konali podľa okolností.
Osud kráľa
V osude nie je nič strašné, verili Škandinávci. Môže dokonca prejaviť priazeň a milosrdenstvo človeku, ale iba kráľovi. Vedúcemu. Vedúcemu. Osud zvyšku jednoducho nevenuje pozornosť. Skutočne sú to králi, ktorí sa zúčastňujú zlomových a kritických bitiek a stretávajú sa s osudom. A dáva im šťastie a šťastie - za ich odvahu. A aj človek jednoduchého druhu môže získať svoj kúsok šťastia, svoj podiel a osud - kvôli tomu sa musí pridať ku kráľovi.
Ísť s ním, bojovať s ním a za neho, byť verní a lojálni - a potom si môžete získať malú priazeň od osudu. Požehnaný je ten, kto sa pripojil k xylickému vodcovi a zdieľal jeho osud, keď dostal svoju vlastnú časť, osud. Teraz má taký človek vzťah aj k osudu; teraz je osobnosťou hodnou jej pozornosti!
Čo robiť?
Moderná psychológia čoraz viac opakuje to, čo už kňazi z Mezopotámie napísali na hlinené tabuľky pred 8 tisíc rokmi: aby ste mohli žiť v mieri s osudom, mali by ste čo najviac zodpovedať svojej podstate. Majte talent, rozvíjajte ho a sledujte svoje talenty. Ak máte odvahu a silu, bojujte. Láska láska. Vedieť - poznať.
A príde deň stretnutia s osudom - stretnúť sa s ním dôstojne, ako sa patrí na starogréckeho hrdinu, beduína a kráľa. Lebo nikto nevie, čo sa stane po smrti. Zachovali sa ale tajné poznatky a nejasné odhady, podporené moderným výskumom, že „vzor osudu“(Schopenhauer) sa týmto životom nekončí. Toto je iba časť. A do neznáma vstupujeme so skúsenosťami, víťazstvami a poznatkami, ktoré sme získali v tomto živote.
Anna KIRYANOVÁ, psychologička-filozofka