Rozpad ZSSR, za zachovanie ktorého podľa výsledkov celosovietskeho referenda z roku 1991 prehovorilo 78% občanov, spôsobil kolaps ekonomiky vo všetkých zväzových republikách. Napriek zdanlivej jednomyseľnosti výsledkov prieskumu boli odstredivé sily, ktoré rozdelili socialistický štát, veľmi silné a miestne orgány v Pobaltí, Arménsku, Gruzínsku a Moldavsku bránili ľudovej vôli v domnení, že z rozpadu Únie budú mať iba úžitok.
Nepredstaviteľné udalosti len 10 - 15 rokov pred rozpadom ZSSR boli spôsobené oslabením ideovej zložky v dôsledku Perestrojky, ktorá bola navrhnutá na demokratizáciu štátneho systému. Zmäkčenie cenzúry a glasnosti odhalilo mnohé rozpory sovietskeho systému, ktoré sa skrývali za dogmatické postoje. Aj keď ústava z roku 1977 stanovila „právo na slobodné odtrhnutie od ZSSR“pre každú odborovú republiku, nikto sa do polovice 80. rokov vážne neodvážil verejne o tejto otázke diskutovať v obave pred možnými represáliami.
Sloboda prejavu rozprúdila verejné masy a nadradenosť miestnych zákonov nad zákonmi únie, ktorú vyhlásil v novembri 1988 Najvyšší soviet estónskej SSR, vyvolala „prehliadku suverenity“. Je zaujímavé, že v pobaltských republikách veľa rusky hovoriacich občanov verilo, že budú mať prospech z ekonomickej prosperity očakávanej po získaní nezávislosti, a miestne politické hnutia, takzvané populárne fronty, sa ešte nenastúpili na cestu nacionalizmu.
Moc a majetok
Väčšina sporov do roku 1990 medzi ústrednou vládou a republikami sa týkala boja o prerozdelenie v prospech druhej moci a majetku. Miestni vodcovia požadovali „zvrchovanosť“, čo znamenalo úplné právo disponovať s národným majetkom. Federálny systém ZSSR, hlavne kvôli ktorému sa Únia rozpadla viac-menej nekrvavo vďaka jasne vymedzeným hraniciam, predpokladala vládne inštitúcie vybavené národnými kádrami.
Väčšina separatistických hnutí bola do istej miery vyprovokovaná touto straníckou elitou - národnou nomenklatúrou. Marxistická ideológia v ZSSR hrala rozhodujúcu úlohu, preto by obrátenie sa na jej teoretikov nebolo zbytočné. Napriek ohavnosti postavy Leva Trockého málokto pochybuje o jeho znalostiach vnútropolitických otázok. Ešte v 30. rokoch písal o hrozbe byrokratického aparátu degenerujúceho zo vrstvy do samostatnej triedy, rozpad Sovietskeho zväzu to umožnil. Keď sa miestne nomenklatúrne elity zbavili tlaku centra, získali obrovskú moc.
Príklad Turkménska v tejto súvislosti je veľmi indikatívny: bývalý prvý tajomník republikánskeho ústredného výboru komunistickej strany Saparmurat Nijazov sa po roku 1991 zmenil na Turkmenbašiho („hlava Turkménov“), ktorého kult osobnosti má v moderných dejinách len málo obdob. Do istej miery je dominancia bývalej sovietskej nomenklatúry a osôb s ňou spojených charakteristická nielen pre stredoázijské republiky, ale aj pre celý post-sovietsky priestor.
Propagačné video:
Náboženstvo a kultúra
Belovezhskaja dohoda, ktorá v skutočnosti znamenala koniec existencie ZSSR, bola v skutočnosti podpísaná jej signatármi nie ako likvidácia, ale ako transformácia bývalého štátu na Spoločenstvo nezávislých štátov (SNŠ). V dôsledku rozpadu únie došlo aj k oživeniu národných kultúr a náboženstiev, ktoré sa zrútenou ideológiou vnímali ako „ópium ľudu“a prežitok z minulosti, brániaci vytvoreniu nového sovietskeho človeka.
Aj počas perestrojky sa v regiónoch ZSSR objavilo značné množstvo periodík o miestnych kultúrach a načrtol sa aj rast národného povedomia. Aj v Bielorusku, ktoré miestna inteligencia rozumne označila za „najsovietsky“zo všetkých republík, sa koncom 80. a 90. rokov začal rozmáhať nacionalistický systém. Tento proces vznikol počas perestrojky založením mládežníckych združení ako „Tuteyshyya“(„miestne“), ktoré propagujú bieloruský jazyk a literatúru a študujú folklór. Výsledkom bolo, že na začiatku roku 1990 sa bieloruský ľudový front zhromaždil na zhromaždení v Minsku asi 100 tisíc ľudí, ktorí sympatizovali s „národným obrodením“.
V iných republikách tento proces nadobudol oveľa väčší rozsah ako v Bielorusku. Po rozpade nabrala na obrátkach aj náboženská renesancia vo všetkých kútoch ZSSR, kedysi vybrané chrámy sa všade vracali do kostolov. Tradičné viery si každý rok začali získavať čoraz viac priaznivcov. Ruská pravoslávna cirkev teda mala v roku 1988 76 diecéz a 6,8 tisíc farností a do roku 2016 ich bolo 293, respektíve 34,7 tisíc. Nemenej úspechov dosiahol islam na svojich územiach predkov.
Ekonomika
Rast národného a náboženského sebauvedomenia mal tiež negatívne dôsledky, ktoré prispeli k mnohým medzietnickým konfliktom. Zástupcovia rusky hovoriaceho obyvateľstva žijúceho v republikách čelili xenofóbii, ktorá mala rôzne podoby: od nevedomosti po priame ohrozenie bezpečnosti. Po získaní nezávislosti krajín regiónu mali Rusi v Pobaltí problémy so získaním občianstva.
Slogany hospodárskeho rastu v dôsledku odlúčenia od Únie boli v pobaltskom regióne veľmi populárne a podľa štatistík neboli také neopodstatnené. Dnes sú ukazovatele HDP na obyvateľa v Estónsku, Litve a Lotyšsku pred ruskými. Predovšetkým vďaka tomu, že tieto krajiny zdedili po ZSSR dobrú infraštruktúru a vzdelanú pracovnú silu. Pobaltské štáty zároveň opustili mnoho sovietskych podnikov a priemyselných odvetví a preorientovali sa na Európsku úniu, ktorá do tohto regiónu intenzívne investuje. Pobaltské štáty prekonali hospodársku recesiu po rozpade Sovietskeho zväzu za šesť rokov.
Ukazovatele Kazachstanu sú tiež celkom dobré a zhruba zodpovedajú údajom v Rusku, ostatné regióny zaostávajú. Nadnárodné korporácie (PepsiCo, Daimler, British American Tobacco, Royal Dutch Shell a mnoho ďalších) ťažili aj z kolapsu ZSSR, ktorý v post-sovietskom priestore našiel predajné trhy a surovinovú základňu, čo súčasne prinieslo veľa výhod ekonomikám krajín bývalého Sovietskeho zväzu.