Shambhala je záhadná polo legendárna krajina, pôvodný domov Múdrosti, univerzálneho poznania a šťastia. Rusi však prišli k tejto mytológii zlatého veku pomocou obrázkov, ktoré im boli bližšie a zrozumiteľnejšie. Od nepamäti sa ruský ľud sníval o lepšom živote a obrátil svoj pohľad na sever. Bolo to podľa názoru mnohých kníhkupcov, kazateľov a jednoducho snívateľov požehnaná krajina porovnateľná iba s pozemským rajom. Boli jej dané rôzne mená. Najznámejšia je severo ruská legenda o Belovodye. Tradícia ho pôvodne umiestňovala do oblasti (vody) Severného ľadového oceánu. Už v „Mazurinskom kronikári“sa uvádza, že legendárne ruské kniežatá Slovania a Rusi, ktorí vládli dlho pred Rurikom, „vlastnili severné krajiny v celom Pomorí: k rieke Veľký Ob aj k ústí Bielej vody, a táto voda je biela,ako mlieko … “„ Mliečny odtieň “v starých ruských záznamoch obsahoval všetko, čo súviselo so zasneženými oblasťami Severného ľadového oceánu, ktorý sám sa často v kronikách nazýval mlieko.
V najstarších verziách legiend Belovodsk starých veriacich (a celkovo je známych najmenej 10 kópií v 3 vydaniach) sa hovorí o Severnom ľadovom oceáne: „Aj Rusi počas zmeny cirkevného obradu Nikon, moskevský patriarcha a starodávna zbožnosť utiekli zo Soloveckého kláštora a ďalších. V ruskom štáte je veľa miest. Vyrazili sme cez Arktické more na lode všetkých druhov ľudí, zatiaľ čo iní tiež na súši, a preto boli tieto miesta zaplnené. ““Iný rukopis poskytuje konkrétnejšie informácie o obyvateľoch (kolonistoch) Belovodye: „[Osadníci] žijú v hlbinách Okijánskeho mora, mieste zvanom Belovodye, a existuje veľa jazier a sedemdesiat ostrovov. Ostrovy sú 600 vrchov a medzi nimi hory. A ich priechod bol z lodí Zosim a Savvaty zo Soloveckých cez ľadové more. ““Následne sa zmenili názory na umiestnenie Belovodye. Ruskí pútnici, ktorí túži nájsť Zem šťastia, ju hľadali v Číne, Mongolsku, Tibete a „Oponskom (japonskom) štáte“.
Sny o ideáli zostali rovnaké: „Na týchto miestach neexistujú žiadne súdne spory a krádeže a iné veci, ktoré by boli v rozpore so zákonom. Nemajú sekulárny súd; národom a všetkým ľuďom vládnu duchovné autority. Tam sú stromy rovnaké ako tie najvyššie. A všetky druhy pozemského ovocia sú; zrodia sa hrozno a sorochínska proso. Majú nespočetné množstvo zlata a striebra, drahé kamene a korálky z drahých kameňov. ““
V rovnakom čase bol Belovodye skombinovaný s ďalšou symbolickou koreláciou Zlatého veku - Šambalou. Takto starí veriaci Altaju videli nedostupnú krajinu šťastia. Nicholas Roerich (1874-1947) sa riadil svojimi nápadmi a tipmi pri určovaní trasy jedného z cieľov (presnejšie tajných čiastkových cieľov) svojej cesty: „Vo vzdialených krajinách, za veľkými jazerami, za vysokými horami, je posvätné miesto, kde justície. Žijú tu najvyššie vedomosti a najvyššia múdrosť pre spasenie všetkého budúceho ľudstva. Toto miesto sa nazýva Belovodye. Mnoho ľudí išlo do Belovodye. Aj naši dedi odišli. Zmizli tri roky a dostali sa na sväté miesto. Iba tam nemohli zostať a museli sa vrátiť. O tomto mieste hovorili mnohé zázraky. A nemohli povedať ešte viac zázrakov. ““
Mnoho Rusov prešlo týmto „nemali dovolené hovoriť“- hľadali a našli. Medzi nimi bol aj samotný Roerich, ktorý napísal niekoľko pôsobivých obrazov na tému Šambala. „Šambala“je sanskrtská vokalizácia názvu záhadnej krajiny. V tibetčine sa to vyslovuje jedným dodatočným zvukom v strede slova - „Šambala“. Posledne uvedené hláskovanie sa však používa iba v odbornej literatúre.
Šambala je najvyšším symbolom aj najvyššou realitou. Ako symbol zosobňuje duchovnú silu a prosperitu starodávnej severnej rodovej vlasti, krajiny šťastia a prosperity, ktorú európska tradícia prirovnáva k Hyperborea. Mnohí hľadali záhadnú krajinu. Náš známy cestovateľ Nikolaj Michajlovič Przevevskij (1839 - 1888) patrí medzi vytrvalých hľadajúcich. Dodržiaval severnú verziu pôvodu a umiestnenia Šambaly a priblížil ju predovšetkým k Polar Land of Happiness. „… Veľmi zaujímavá legenda sa týka Šambaly - ostrova ležiaceho na okraji Severného mora - Przewalski si písal rukou. „Existuje veľa zlata a pšenica dosahuje úžasné výšky. Chudoba nie je v tejto krajine známa; v tejto krajine skutočne tečie mlieko a med. ““
A takto takto jeden tibetský láma vysvetlil Nicholasovi Roerichovi na severe, ktorý stúpa na globálnu polárnu horu Meru, symboliku Šambaly na jednej strane a jej pozemské špecifiká na strane druhej jednou tibetskou lámou: „Veľká Šambala sa nachádza ďaleko za oceánom. Toto je mocná nebeská doména. To nemá nič spoločné s našou zemou. Ako a prečo vás o ňu zaujímajú pozemskí ľudia? Iba na niektorých miestach na Ďalekom severe môžete rozoznať žiariace lúče Šambaly. Preto so mnou nehovorte iba o nebeskom Šambale, ale tiež o pozemskom; pretože vy, rovnako ako ja, viete, že pozemská Šambala je spojená s nebeskými. A tu sa dva svety zjednocujú. “
Zdá sa, že sám Nikolai Konstantinovič, ako aj jeho manželka a inšpirátorka - Elena Ivanovna, pretože nikto neprišiel bližšie k vyriešeniu starodávneho tajomstva Šambaly. Ale viazaní sľubom ticha to dokázali povedať iba symbolickou a alegorickou formou. Shambhala nie je iba Príbytok Svetla a posvätné miesto na mape neprístupné pre nezasvätených. Šambala je tiež filozofia a priamo vyplýva z veľkých učení východu Kalachakra. Samotný pojem „Kalachakra“znamená „kolo času“. Podľa legendy toto učenie odovzdal samotný Budha kráľovi Šambala. V súlade s filozofickou doktrínou Kalachakra sa všetko na svete - od vesmíru po človeka - vyvíja cyklicky. Skôr alebo neskôr sa všetko opakuje a ak raz patriarchát nahradil matriarchát, zdá sa, že sa navzájom nahradzujú. A nie sú tu žiadne abstraktné sociologické schémy, ale hlboké kozmické zákony: princípy mužov a žien sú zakorenené v samotnej štruktúre prírody a spoločnosti, spôsobujú cyklické procesy a nahrádzajú niektoré javy inými.
Propagačné video:
Počiatky tejto doktríny alebo nejaké stopy, ktoré k nim viedli, sa pokúsili nájsť na severe, v centre ruského Laponska, A. V. Barchenko (1881-1938). Rovnako ako Roerich predstavil starodávnu duchovnú tradíciu ako jediný a nerozpustný reťazec, ktorého začiatok je na severe a koniec je v Tibete a Himalájach. Pri hľadaní, potulkách a spisoch konali ruskí asketi synchrónne a spoliehali sa na zdroje, ktoré sú pre nezasvätených neprístupné. Kalachakra je sanskrtské slovo. V Tibete je „kolo času“„dunhor“. Barchenko diskutoval o osude a budúcnosti tohto konkrétneho problému so slávnym buryatským etnografom G. Ts. Tsybikov (1873-1930), prvý Rus, ktorý vstúpil do Tibetu na začiatku storočia pod záštitou pútnika.
Z listu adresovaného A. V. Barčenko prof. G. Ts. Tsybikov 24. marca 1927
„Hlboké myslenie ma viedlo k presvedčeniu, že v marxizme má ľudstvo začiatok takého svetového hnutia, ktoré by malo viesť ľudstvo k veľkému stretu civilizácií, ktorý sa prejavuje v starodávnych legendách všetkých východných národov. Medzi Lamaists - v legende o vojne Šambali. Moslimovia majú povesť o príchode Mahdího z Jambulai. Kresťania a Židia - v legende proroka Ezechiela o veľkej poslednej vojne medzi severom a ľudom spravodlivých, zhromaždení od všetkých národov žijúcich na vrchu Zeme - tento opis jasne zodpovedá tej istej Šambale.
Toto moje presvedčenie sa potvrdilo, keď som sa stretol s Rusmi, ktorí tajne udržiavali Dunhorskú tradíciu v provincii Kostroma. [Pôvodné slovo je napísané v tibetčine. - V. D.]. Títo ľudia sú omnoho starší ako ja a pokiaľ to dokážem odhadnúť, sú kompetentnejší ako ja v samotnej univerzálnej vede a pri posudzovaní súčasnej medzinárodnej situácie. Vychádzajúc z Kostromských lesov vo forme jednoduchých svätých bláznov (žobrákov), údajne neškodných šialencov, vstúpili do Moskvy a našli ma
Takto som nadviazal spojenie s Rusmi, ktorí vlastnili ruskú pobočku tradície [Dunhor]. Keď som sa spoliehal len na všeobecné rady južného Mongolu, rozhodol som sa otvoriť pred najhlbšími ideologickými a nezaujatými štátnikmi bolševizmu [v prvom rade F. F. Dzerzhinskij a G. V. Chicherin. - VD] tajomstvo [Dunhor], potom som pri svojom prvom pokuse v tomto smere podporovali strážcovia najstaršej ruskej vetvy tradície [Dunhor], ktorá mi dovtedy nebola úplne známa. Postupne si prehĺbili moje vedomosti, rozšírili moje obzory. A tento rok ma formálne prijali do svojho prostredia. “
Zastúpi záhadná línia: Rusko - Tibet - Himaláje. Jeho pôvod je navyše na severe. Citovaná pasáž navyše obsahuje úplne úžasné fakty! Už v 20. rokoch 20. storočia v Rusku existovala dobre ukrytá a skôr rozvetvená (od lesnej divočiny divočiny Kostroma po ticho tajných archívov hlavného mesta) spoločenstvo strážcov univerzálnych vedomostí Shamballi. Začiatkom jesene 1922 sa Barčenko pokúsil nájsť svoje stopy v samom strede polostrova Kola, v oblasti posvätného Sami Seydozera. Tu, ako veril, bol kedysi jedným z centier starovekej árijskej alebo hyperborskej civilizácie. V dôsledku globálnej kataklyzmy - celosvetovej záplavy a prudkého studeného vývinu, ktorý nasledoval - boli Indoárski, ktorých viedla veľká vodca a hrdina Ráma, nútení migrovať na juh,kde položili základy modernej indickej kultúry.
Barčenko list Tsybikovovi hovorí o veľkej vojne v Šambali. Čo to je? Odpoveď obsahuje článok Geser-Khan. N. K. Roerich, slávny francúzsky cestovateľ a výskumník kultúry východnej Alexandry David-Neel. Nazývalo sa to „Budúci hrdina severu“a bolo to v oblasti výhľadu Barčenka a Roericha. Kto je on - budúci hrdina severu? Na východe ho každý pozná! A tiež v Rusku. Toto je slávny Geser Khan, protagonista a charakter tibetských, mongolských, Uighurov, Buryatov, Tuvanov a Altajských mytológov. V priebehu tisícročí každý národ zdokonalil svoje chápanie tohto starodávneho obrazu a epického života. Ako každý veľký hrdina patrí Geser nielen do minulosti, ale aj do budúcnosti. V skutočnosti o tom písal David-Neel: „Geser Khan je hrdina, ktorého nová inkarnácia sa uskutoční v severnej Šambale. Tam spojí svojich zamestnancov a vodcov, ktorí ho sprevádzali v minulom živote. Všetci sa tiež vtelia do Šambaly, kde budú priťahovaní tajomnou mocou svojho Majstra alebo tými tajomnými hlasmi, ktoré počujú iba zasvätení. ““
V najrozsiahlejších legendách vedie Geser nekonečné bitky so silami zla. Samotný Geser je nebeského božského pôvodu. Jeho otec je v konečnom dôsledku hlavným nebeským božstvom panteónu Mongol-Manchur-Tibetan-Buryat-Altai-Tuvan - Hormust. Koreňový základ tohto archaického názvu je rovnaký ako základ starovekého ruského Solntseboga Khors alebo staroegyptského zboru, ktorý opäť dokazuje spoločný pôvod jazykov a kultúr euroázijského a iného národa. Podľa jeho funkcií a pôvodu (podľa lamaistickej verzie) Pán nebeského panteónu sídli na polárnom pohorí Meru.
Najvyšší otec nasmeruje Gesera na zem, aby sa po znovuzrodení a prevzatí ľudskej formy stal mocným hrdinom, ochrancom a patrónom ľudskej rasy. Nebeská armáda Geser - 33 nebojácnych spolubojovníkov, štetcov, vždy pripravení pomôcť svojmu pánovi. Geser nie je len garantom prežitia a prosperity ľudstva, na ktoré neustále útočia čierne démonické sily, ale aj popularita ohlasu nadchádzajúceho Zlatého veku bola jednoznačne spojená so severnou Šambalou. Dôkazom toho je legendárny dekrét Gesera, odovzdávaný z generácie na generáciu tibetskými lámmi:
Vyhláška Gesera Khana
„Mám veľa pokladov, ale môžem ich dať svojmu ľudu iba v určenom čase. Keď armáda severného Šambaly prinesie kópiu spasenia, potom otvorím horské caches a zdieľam s armádou Moje poklady rovnako a žijem v spravodlivosti. Táto vyhláška čoskoro dobehne všetky púšte. Keď bolo moje zlato rozptýlené vetrom, určil som dátum, kedy by ľudia zo severnej Šambaly prišli zbierať môj majetok. Potom moji ľudia pripravia vrecia na bohatstvo a každému dám spravodlivý podiel. Nájdete zlatý piesok, nájdete drahé kamene, ale skutočné bohatstvo príde iba s obyvateľmi severnej Šambaly, keď príde čas ich poslať. Tak prikázal. “
Ruský čitateľ má šťastnú príležitosť zoznámiť sa s rôznymi verziami úžasne poetickej krásy Geseriady - Tuvanu, Altaja, Buryatu. Nižšie sú uvedené severné spomienky na poslednú z nich - ako najrozsiahlejšia a najoriginálnejšia. Na Ďalekom severe sa odohráva veľa bitiek eposu o Geserovi. Krutým a nezmieriteľným spôsobom bola najmä konfrontácia s takzvanými Sharagol khans, ktorí mali letové techniky. Sharagoly navyše neboli vyzbrojené krídlami z vtáčieho peria, ale najpravdepodobnejšou kovovou rovinou. Je pravda, že sa to volalo staromódnym spôsobom - „železné vtáky“(moderné vojenské lietadlá sa nazývajú aj „oceľové vtáky“, hoci oceľ v lietadle je v skutočnosti najmenšia), ale bola vyrobená výlučne z rôznych kovov.
Kedysi dávno nebeský voz, zapálený v plameňoch, vykonal núdzové pristátie na Zemi. Uplynulo mnoho tisíc rokov. Super-silná kostra kedysi lietajúceho zázraku nemohla byť zničená priepasťou minulých storočí. Pre našich predkov - protoslovanov - však hviezdna loď vôbec nie je zázrakom. Ich civilizácia ešte stále nie je ďaleko od veľkých úspechov starovekých čias, ale títo ľudia žijú šťastným životom a sú súčasťou sveta okolo seba. Pri pohľade na tajomného nebeského mimozemšťana chápu, že cesta k neobmedzenému rozvoju technológie nie je pre rozvoj ducha vždy prijateľná.
V eposu bolo vtáčie lietadlo nútené čoskoro sa vrátiť na sever potom, čo bolo poškodené šípkou Geserovej manželky. Mimochodom, šípka, ktorá zasiahla železné Bird of Evil, veľmi pripomína modernú protiletadlovú raketu. Poškodené vtáčie lietadlo si vyžadovalo trojročnú opravu. Za týmto účelom odišla do Severného ľadového oceánu „viazaného ťažkým ľadom“, na svoju pôvodnú základňu na Ďalekom severe, do kráľovstva večnej studenej a polárnej noci, „kde ľadová rozloha leží v tme, kde kostný mráz v tme“a „v ľadovej zime“ľadové pahorky trčia vo vodách “. Ukázalo sa však, že umelým lietajúcim intelektuálom je „džin prepustený z fľaše“: obyvatelia Shargolinu sa obávali, že po úraze sa „železný vták“bude zaoberať svojimi vlastnými tvorcami. Preto sa rozhodli, že ho zničia,že uspeli bez problémov … Rada by som sa zaoberala otázkou letových schopností starovekých severných národov. Tento problém je neoddeliteľne spojený so Šambalou ako zdrojom najvyšších a univerzálnych - vrátane vedeckých a technických - vedomostí. Popisy „mechanizmu“letov sa zachovali v pamäti domorodcov na severe vo forme stabilných folklórnych obrazov. V legendách Sami bol taký let opísaný veľmi jednoducho: oheň bol zapálený z hoblín, pokrytý mokrými rohožami, ktokoľvek, kto chcel, mohol sedieť na rohožkách, a on bol horúčkou zdvihnutý až k nebesiam až k Pánovi Bohu. Taký je Sami Flying Carpet. Popisy „mechanizmu“letov sa zachovali v pamäti domorodcov na severe vo forme stabilných folklórnych obrazov. V legendách Sami bol taký let opísaný veľmi jednoducho: oheň bol zapálený z hoblín, pokrytý mokrými rohožami, ktokoľvek, kto chcel, mohol sedieť na rohožkách, a on bol horúčkou zdvihnutý až k nebesiam až k Pánovi Bohu. Taký je Sami Flying Carpet. Popisy „mechanizmu“letov sa zachovali v pamäti domorodcov na severe vo forme stabilných folklórnych obrazov. Napríklad v Sámiových legendách bol taký let opísaný veľmi jednoducho: oheň bol zapálený z hoblín, pokrytý mokrými rohožami, každý, kto chcel sedieť na rohožkách, a on bol horúčkou zdvihnutý až k nebesiam až k Pánovi Bohu. Taký je Sami Flying Carpet.
Zdá sa, že nie je náhoda, že v severnom umení sa vyvinul skutočný kult okrídlených ľudí. Je vhodné predpokladať, že obrazy vtákov Sirin, zvlášť milované a uctievané v Rusku obrazy vtáčích pozorovateľov Sirin, Alkonost, Gamayun, majú tiež svoje korene v hlbokej hyperborskej staroveku - nie nevyhnutne priamo, ale s najväčšou pravdepodobnosťou prostredníctvom interakcie rôznych kultúr, sprostredkované priestorom a časom. Podobný tvorca vtákov - Swan Bohyňa - je známy aj medzi ruskými Nenetmi. Mnohé štylizované bronzové obrazy vtákov boli nájdené v pravý čas a na rôznych miestach regiónu Kama a subpolárneho Uralu - príklady takzvaného zvieracieho štýlu Perm. Nedávno sa pri vykopávkach svätyne okolo objavilo mnoho liatych bronzových figúr okrídlených ľudí, ktorí si znovu pamätajú Hyperborejcov. Vaygach, ktorý sa nachádza v Severnom ľadovom oceáne.
Mimochodom, pôvodné domorodé zvieratá na severe - Lapps-Sami - dokonca aj v minulom storočí nosili druh pokrývok hlavy - sušené kože vodného vtáctva, odstránené spolu s perím. Doteraz počas tradičných festivalov vystupoval Sami oblečený do vtáčích kostýmov „vtáčie tanec“. Od nepamäti boli takéto tance bežné v mnohých archaických kultúrach, čo v minulosti dokonca naznačuje existenciu špeciálnej „perovej civilizácie“. Napokon, dokonca aj Ovid písal o odevoch Hyperborejcov - „akoby ich telo bolo oblečené do ľahkého peria“(Ovid. Met. XV, 357). Existujú aj ďalšie - priame a nepriame - fakty potvrdzujúce slová rímskeho klasického básnika.
V Kalevale, kde sa odohráva veľa udalostí vo vlasti Sami - Laponsko-Sariola, sa pomocou básnických prostriedkov znovu obnoví let na orla staršieho hrdinu Väinämöinena na hranice vzdialených severných krajín. Prakticky rovnaké slová rozprávajú ruským eposom a rozprávkam o úteku na letisku „drevený orol lietadla“do severného slnečnicového kráľovstva. Pani Krajiny slávy - polárna Pohjola - čarodejnice Louhi tiež letí v Kalevale po Slnku a mesiaci. Určite si nemožno spomenúť na vyvrcholenie epizódy „Kalevala“, kde speváci runy hovorili o rozhodnej námornej bitke medzi synmi Kalevy a ľuďmi, ktorí im oponovali za vlastníctvo magického mlyna Sampo. Táto akcia sa koná uprostred Severného ľadového oceánu. Po vyskúšaní všetkých vojenských prostriedkov a zlyhaní,vodca severnej armády - Louhi - sa zmení na obrie lietadlo „lietajúca loď“:
Na krídlach sedelo sto manželov
Tisíce sedeli za chvostom, Sto šermiarov sa posadilo, Tisíce odvážnych strelcov.
Louhi roztiahla krídla
Vstal do vzduchu.
Existujú aj technologicky vyspelejšie opisy týchto lietadiel. A sú obsiahnuté, bez ohľadu na to, ako paradoxné sa to môže na prvý pohľad zdať, v legendách o Atlantíde, ktoré sa zachovali v tajných archívoch Rosicrucianov, Iluminátov a slobodomurárov. Od napoleonských čias (tj približne na prelome osemnásteho a devätnásteho storočia) sa táto informácia stala majetkom širšej verejnosti, postupne prenikla do otvorenej tlače, potom sa ich teosofisti a antroposofisti dôsledne zmocnili. Človek by si nemal myslieť, že uvedené legendy sú úplne mystickým vynálezom a nezmyslom. Prave naopak. Ak sa Plato, keď zhrnul všetko, čo sa vtedy týkalo Atlantis, spoliehal hlavne na ústnu tradíciu, potom sa v tajných archívoch tajných rádov pravdepodobne uchovávali autentické dokumenty. Patria sem zjavne mapy éry Alexandra Veľkého,ktoré použil Columbus (úplne určite preukázaný fakt!), turecký admirál Piri Reis, slávni kartografi - otec a syn Mercators a francúzsky matematik Orontius Finay (ich mapy zobrazujú územia, ktoré ešte neboli objavené, napríklad Antarktída, Beringov prieliv, a tiež Hyperborea).
Na oblohe nad pobrežím Atlantického kráľovstva sa objavila celá armáda lietadiel Veľkej Arktidy. Vzducholode lietajú smerom k Atlantíde, kde sú inštalované inštalácie enormnej deštruktívnej energie, aby neutralizovali a zničili. Obloha na obrázku je alarmujúca, ale slnečné lúče stále osvetľujú nábrežie a architektonické štruktúry vo vzdialenejších plánoch. O osude ľudí však rozhodli vládcovia, ktorí rozpútali planetárnu katastrofu.
To isté sa stalo s informáciami o stratenom lietajúcom vybavení starovekých národov. Atlantis a Hyperborea utrpeli rovnaký osud - smrť v hlbinách oceánu. Podľa niektorých starodávnych autorov (napríklad Apollodorus) sú obe mŕtve kontinenty jednoducho totožné, Atlas je titán severu a povodeň na celom svete začala „na severe severu“, ako sa hovorí v jednom starom ruskom apokryfe. Masonicko-teozofické informácie o vysokom technickom vývoji severnej civilizácie (vrátane ovládania atómovej a sálavej energie) riadil A. V. Barchenko, ktorý plánuje svoju výpravu do posvätného Saami Seydozera v ruskom Laponsku. Možno videl samotné dokumenty a povedal o nich Dzerzhinskému. Alebo možno len naznačoval, že by bolo dobré, keby ich získala všemocná bezpečnostná služba (ak, samozrejme,dovtedy sa dokumenty dlho neuchovávali so siedmimi pečaťami niekde v Lubyanke).
Tak či onak, ale správy o starodávnej technológii lietania (tu už je ľahostajné, či už hovoríme o Atlanteans alebo Hyperboreans), boli podrobené náročným vedeckým a technickým poznatkom zo strany serióznych vedcov. Jeden z popredných odborníkov a priekopníkov v oblasti letectva, letectva a kozmonautiky, profesor Nikolai Alekseevič Rynin (1877-1942), publikoval v rokoch 1928-1932 jedinečnú 9-zväzkovú knihu „medziplanetárne komunikácie“, v ktorej zhromaždil všetky dostupné informácie o histórii a pozadí danej problematiky. … Pokúsil sa tiež nestranne posúdiť technické úspechy starých hyperborských a atlantských letec.
Podľa teozofických údajov boli primitívne lietadlá vyrobené buď z ľahkých kovov alebo zo špeciálne spracovaného dreva. Boli rôzneho druhu a kapacity a mohli prepravovať letecky 5 až 100 osôb. Starodávne lietadlá lietali vo dne iv noci a žiarili v tme. Navigácia sa uskutočňovala pomocou zameriavacieho kompasu. Ako hnacia sila sa použila subatomárna energia enormnej sily. Primitívne lietadlo sa skladalo z centrálneho tela, bočných krídel, kýlov a kormidiel. Za nimi boli dve pohyblivé dýzy, cez ktoré prerazili prúdy ohnivej látky. Stručne povedané, princípom pohybu lietadla bola raketa. Okrem toho bolo pod dnom lode ďalších osem trysiek, pomocou ktorých bolo zabezpečené vertikálne odbočenie lode. Rýchlosť letu dosiahla 200 km / h [v skutočnosti to nie je tak veľa. - V. D.]. Vozidlá lietali v nadmorskej výške 300 - 400 m [tiež, úprimne povedané, nie príliš vysoko, ale pripomína modernú riadenú raketu. - V. D.]. Hory nelietali, ale leteli okolo. Po skončení sveta, v dôsledku ktorého zahynuli Arctida a Atlantis (podľa teozofov sa to stalo v roku 9564 pred Kr.), Časť jeho preživších obyvateľov preletla na takýchto lodiach na iné kontinenty.
Čo ešte môžete pridať k vedeckým úspechom Hyperborejcov? Predpoklady môžu byť najneuveriteľnejšie, ak si pamätáme, že podľa svedectva Eliana (2; 26) (a on sám odkazuje na autoritu Aristotela) bol jedným z pilierov a zakladateľov európskej a skutočne svetovej vedy - Pythagoras - Hyperborean a niesol zodpovedajúcu prezývku. … To znamená, že úroveň hyperborskej vedy nebola v žiadnom prípade nižšia ako pythagorské vedomosti.
Ďalším argumentom v prospech vyššie uvedeného o technológii lietania v dávnej minulosti môže byť nasledujúca skutočnosť. Archeológovia nikdy neprestanú udivovať množstvo takzvaných „okrídlených predmetov“, ktoré sa neustále nachádzajú v pohrebisku Eskimo a pripisujú sa najstarším obdobiam v histórii Arktídy. Vyrobené z mrože mrože (kde je ich úžasná ochrana), krídla Eskimo nezapadajú do žiadnych kánonov a neúprosne naznačujú starodávne lietajúce zariadenia. Uskutočnilo sa matematické modelovanie a výsledok bol približne rovnaký ako v teozofických tradíciách. Mimochodom, podľa mýtov Eskimo, predkovia tohto ľudu kedysi leteli na sever so železnými vtákmi, ktoré bolestne pripomínajú železné vtáčie lietadlo z eposu o Geserovi, ako aj fakty zo zbierky profesora Rynina.
Počas expedície "Hyperborea-98" som objavil schematické znázornenie podobného "lietajúceho stroja" poškriabaného na balvane neznámym starodávnym nástrojom pri prehliadke svätyne Sámi vysokej hory nad posvätným Seydozerom. Je pravda, že natiahnuté krídla (merajúce 20 x 10 cm) sa na obrázku čítajú iba na projekcii zhora. Celkom tak vyzerá ako nejaký tvor z iného sveta, pre ktorý bol žartom prezývaný „mimozemšťan“. To boli tieto okrídlené severné symboly, ktoré sa následne rozšírili do celého sveta a boli zakorenené v takmer mnohých antických kultúrach: egyptskej, asýrskej, hetejskej, perzskej, aztéckej, mayskej atď. - do Polynézie. V súčasnosti sa stúpajúce krídla ako archetyp (podvedomá spomienka na úsvit ľudstva) stali znakom ruského letectva a kozmonautiky.
A všetko sa opäť uzavrelo na severe. Pretože tu vznikla samotná možnosť budúcej jednoty mnohých, na prvý pohľad nijako nesúvisia. N. K. Roerich vo svojom programovom pojednávaní „Srdce Ázie“(1929). Kalachakra a „veľa z Geseriadovho cyklu“, Belovodye a „Chud underground“, západoeurópsky grál a ruský Kitezh, ďalšie kódované symboly a mytológie - „to všetko sa spojilo v zastúpení mnohých storočí a národov okolo veľkého konceptu Šambaly. Rovnako ako celá väčšina individuálnych faktov a náznakov, hlboko pociťovaných, ak nie.
To, čo už bolo povedané, nie je špekulácia, ani úsek. Faktom je, že tradičná koncepcia Šambaly je iba koncepčnou transformáciou najstarších severných myšlienok o Bielom ostrove Švetadvip, ktorý sa nachádza uprostred (alebo blízko) Mlieka (tj Arktického oceánu) a je spojená s polárnou horou Meru. Pred nami je prototyp ruskej Belovodye, krajiny šťastia, v ktorej vládla Zlatá doba a žili „jasní ľudia žiariaci ako mesiac“. Mimochodom, vo vodách Severného ľadového oceánu sú stále dva ostrovy zvané Biely: jeden je súčasťou Spitsbergenu, druhý sa nachádza v blízkosti ústia Ob. Za zmienku stojí aj jedna „Biela voda“- Biele more.
„Shvetadvipa“je starodávny indický toponym, hoci sanskritský lexém „shveta“vo význame a zvuku (berúc do úvahy fonetickú premenu „sh“na „s“) je identický s ruským slovom a pojem „svetlo“. Shvetadvipa sa prekladá ako krajina (ostrov) svetla. Po rozdelení kedysi indoárskeho etnického a kultúrno-lingvistického spoločenstva sa vytvorili nezávislé mytologémy, ktoré však korešpondovali s pôvodným „polárnym významom“. Pre Rusov je to Belovodye. Starí Gréci a Rimania majú ostrovy blahoslavených, ktoré sa nachádzajú „za Boreas - severným vetrom“, to znamená v severnej časti oceánu. Ostrovy blahoslavených sú tiež Kráľovstvom Svetla, kde podľa Pindara „dni sú na slnku večné - ako noci a noci - ako dni“. Na základe takýchto archaických myšlienok sa nakoniec vytvoril koncept Šambaly. Ale na začiatku boli severné Belovodye a árijský ostrov - Shvetadvipa, niekedy ako Shambhala, nazývala Stronghold of Light.
Existuje ešte jeden aspekt Shamballi, ktorý vyžaduje vedecké porozumenie a interpretáciu. Je to o takzvanom „vnútornom Šambale“a o kanáloch jeho interakcie so svetovou Šambalou. Zdôrazňovalo sa to vždy a vo všetkých zasvätencoch: Šambala nie je cieľom, ale duchovnou realitou, ktorá sama osebe zhromažďuje všetku tisícročnú múdrosť ľudstva a nielen svoju vlastnú. V tomto zmysle môže Šambala skutočne predstavovať určitú informačnú a energetickú štruktúru spojenú s históriou a prehistoriou ľudskej spoločnosti a zároveň existovať nezávisle od nej. A každá osoba je v zásade schopná prebudiť sa v sebe a rozvíjať schopnosti, ktoré mu umožňujú zachytávať volacie značky svetovej Šambaly - informačno-energetická „more“všade rozliata.
V dôsledku toho môže byť Shambhala interpretovaný ako jedno z posvätných centier koncentrácie Universal Knowledge, rovnomerne rozmiestnených v rôznych geografických bodoch planéty, geologicky prispôsobené na prijímanie informácií z biosféry Zeme, ako aj z blízkeho a vzdialeného vesmíru. Koľko z týchto „Šambálov“je roztrúsených a skrytých po celom svete? Vrátane na ruskom severe. Nebudú ako magnet priťahovať Alexandra Barčenka na polostrove Kola? A Nicholas Roerich v Altaji, Tibete a Himalájach! Neboli to univerzálne vedomosti, ktoré sa tam prvýkrát pokúsili nájsť?
Kde sa teda nachádzajú tieto vyššie znalosti? Tradične sa verí, že v tajných knižniciach - úložiskách ťažko prístupných kláštorov alebo v truhliciach ukrytých v horských jaskyniach alebo pochovaných hlboko pod zemou. A čo keď sú všeobecné vedomosti skutočne uložené v podzemí, ale nie v truhlici, ale vo forme energeticko-informačného poľa koncentrovaného v súlade s prírodnými zákonmi. Absorbuje a spracúva aj duševné stresy a úspechy ľudstva, ktoré sa nahromadili v priebehu mnohých tisícročí. Toto je veľmi duchovný Šambala, ktorý nemožno vidieť očami ani sa ho nedotýkať rukami, ale ktorý môže kedykoľvek vyživovať alebo nasýtiť tisícročnú múdrosť ľudstva (nielen jeho) každého, kto si to zaslúži spravodlivým životom, spravodlivými myšlienkami a spravodlivými skutkami.
Mimochodom, Nicholas Roerich a Helena Ivanovna Roerich nikdy nepopierali, že väčšina ezoterických textov, ktoré im patria, vznikla týmto spôsobom, vrátane multivolume „Agni Yoga“. Podobný pôvod má mnoho posvätných textov kresťanstva, islamu, budhizmu, judaizmu, zoroastrianizmu atď. A nie je to odtiaľ - všetko z toho istého zdroja informačného poľa - Friedrich Schiller načrtol inšpirované vízie, postrehy a spomienky na Zlatý vek. ktoré sa objavujú obrysy severnej Šambaly:
Kde ste, svet svetla? Vráťte sa, vstaňte znova
Deň pozemského nežného kvitnutia!
Iba v bezprecedentnej oblasti piesne
Vaše báječné stopy sú stále nažive.
Všetky kvety zmizli a lietali okolo
V hroznom víchrici severných vetrov;
Obohatenie jedného zo všetkých, Svet bohov musel zahynúť.
Áno, preč a všetko, čo je inšpirované
Čo je úžasné, vzali so sebou, -
Všetky kvety, všetka plnosť vesmíru, -
Zanecháva nám iba prázdny zvuk …
V. N. Demin