High-tech, vedecké a osvietené dvadsiate storočie, poznačené vynikajúcimi úspechmi ľudstva, ako je napríklad let do vesmíru, pristátie na Mesiaci, zostup do najznámejšej najhlbšej priekopy Mariany vo svetovom oceáne, napriek tomu zanechali tajomstvá pôvodu, ktoré nie sú vysvetlené oficiálnou vedou. ľudstvo. Nachádzajú sa pod zemským povrchom, ktorý sa jednoznačne nedotkol tisícročia a napriek tomu existujú artefakty, ktoré, ako to bolo, sú navyše odhadované na desiatky tisíc originálov a ktoré zároveň neexistujú. Vedci ich neuznávajú z rôznych dôvodov, ale hlavne preto, že radikálne porušujú zavedené vedecké paradigmy pôvodu a vývoja života na Zemi.
Už sme písali o záhadných artefaktoch kameňov v blízkosti malého mesta Ica (Secret Doctrine, № 21, 22/2012) na juhu Peru, pri pobreží Tichého oceánu, ktoré jasne ukazujú fantastické príbehy ľudskej existencie. Zástupcovia dogmatických škôl nebudú mať radi kresby vyryté na týchto balvanoch starými remeselníkmi. To však nie je koniec tajomstva nálezov, ale pokračuje v nemenej zaujímavých nálezoch pri mexickom meste Acambaro, tristo kilometrov od hlavného mesta, kde sa oficiálni historici, archeológovia a etnografi správajú podobným spôsobom v súvislosti s miestnym skvelým objavom, ktorý sa dosiahol v minulosti. storočia.
Acambaro sa príliš nelíši od masy iných mexických miest. Nemá žiadne všeobecne uznávané atrakcie súvisiace s dávnou históriou alebo aspoň s dobou dobývania, takže z nej prechádzajú hlavné turistické trasy. Skôr, pred príchodom Španielov, žili predstavitelia Tarascanov v blízkosti Acambara, ktorý hovoril jazykom, ktorý sa radikálne odlišoval od jazyka ich susedov. Podľa vedcov nemali medzi okolitými kmeňmi žiadnych príbuzných a mohli dobre prísť do Mexika z územia Peru, kde sa v blízkosti uvedeného mesta Ica našli záhadné kamene s vyrytými kresbami, ktoré často zobrazovali dinosaurov a kone.
Takže v lete 1944 rodák z Nemecka, Voldemar Julsrud (alebo Yulsrud), podnikateľ v štáte Guanajuato, pri jazde na koni v blízkosti kopca El Toro náhodou našiel niekoľko vyrezávaných kameňov, fragmenty keramiky a malú hlinenú figúrku na okraji cesty, ktorá bola vypraná dažďom, ktorá prešla pozdĺž svahu. tento kopec. Vzal so sebou svoje obľúbené nálezy. S dostatočnými znalosťami miestnej archeológie si Dzhulsrud okamžite uvedomil, že tieto nálezy môžu byť predmetom vedeckého záujmu.
Takto začal tento príbeh a súvisiace problémy a nedorozumenia vo vedeckom svete. Je potrebné poznamenať, že Dzhulsrud sa vždy zaujímal o rôzne starožitnosti, v mladosti sa dokonca zúčastnil archeologických vykopávok. V roku 1923 sa priamo podieľal na vykopávkach starej kultúry Chupicuaro. Miesto výkopu bolo len pätnásť kilometrov od nálezu, a preto navrhol, že to, čo sa našlo, súvisí aj s kultúrou Chupikuaro. Nebol však profesionálnym vedcom a v čase, keď začal vytvárať svoju zbierku, ktorá sa dnes nachádza v múzeu pomenovanom po ňom, sa venoval obchodu s hardvérom.
V priebehu času, zaujatý nálezom, začal svoj vlastný výskum, spočiatku veľmi jednoducho - najal miestnych roľníkov. Avšak prenasledovali množstvo nálezov a nevenovali im veľkú pozornosť
bezpečnosť a priniesol do Dzhulsrudu mnoho už rozbitých hlinených figúriek. Potom zmenil taktiku a oznámil, že bude platiť iba za celé veci a za každé celé nálezy zaplatí od jedného do troch pesos (mexické peso sa rovnalo približne 12 americkým centom), v závislosti od jeho veľkosti. Potom práca prebehla oveľa úhľadnejšie a dokonca aj náhodne rozbité predmety boli predtým zlepené skôr, ako boli predložené Dzhulsrudovi. Takto sa začala formovať jeho zbierka, ktorú neskôr doplnil jeho syn a vnuk.
Aktívne vykopávky trvali sedem rokov. Julsrud strávil takmer celé svoje bohatstvo, čo bolo asi 70 tisíc pesos (v tom čase to bolo asi 8,5 tisíc amerických dolárov). Dzhulsrud, ako výskumný pracovník a nie obchodník so starožitnosťami, počas celého svojho života, dokonca aj v najťažšej situácii, nepredal jednu položku zo svojej zbierky.
Propagačné video:
Voldemar sa stal vlastníkom významnej zbierky 33 000 (podľa iných zdrojov - viac ako 37 000) antických artefaktov. Väčšina z nich boli keramické figúrky vyrobené z rôznych ílov otvoreným ohňom. Existujú výrobky z miestnej, ľahkej i čiernej hliny z mesta Oaxaca, ktoré je vzdialené viac ako pol tisíc kilometrov. Asi 2 600 figurín zobrazovalo rôzne tvory, ktoré vyhynuli pred miliónmi rokov, mylne považované za dinosaurov vrátane tých, ktoré sú podobné iguanodonu, tyrannosauru, brachiosauru, ankylosauru, plesiosauru, pteranodónu atď. Bolo tiež veľa neznámych druhov pripomínajúcich niečo ako okrídlené draky. Ľudia s týmito tvormi zobrazovali významné množstvo figúrok. Takýto druh každodenných náčrtov vykazoval široké spektrum spolužitia a vzájomného pôsobenia, od vzájomného lovu po domestikáciu.
Čísla pripomínajúce vyhynuté cicavce boli prezentované vo výrazne menšom objeme - kôň v dobe ľadovej, vlkolak nosorožý, obrie opice obdobia pleistocénu. Našli sa tu aj kamenné výrobky, rôzne hudobné a remeselné nástroje, masky, riady a ďalšie. Sošky mali v zásade rozmery od niekoľkých desiatok centimetrov do metra a pol a boli zastúpené ľuďmi, zvieratami, sochárskymi kompozíciami. Vo všeobecnosti sa nájdená zbierka vyznačuje neobvyklou rozmanitosťou, ktorú akademické vedy odmietajú a dokonca jednoducho ignorujú pod rôznymi zámienkami.
Keďže medzi figúrkami boli nájdené vyhynuté zvieratá, vrátane dinosaurov, bolo zrejmé, že počiatočný predpoklad o kultúre Chupikuaro je nesmierne pochybný.
Takmer všetky nálezy boli nájdené v pruhu asi 80 metrov širokom a jeden a pol kilometra dlhom pozdĺž celého svahu tohto kopca v malej hĺbke. Sošky boli zoskupené do niekoľkých tuctov kusov v samostatných celách. Mnoho zvierat je ukázaných v pohybe, čo nie je typické pre také starodávne umenie. Medzi ľudskými sochami sú jednoznačne belošskí bradatí muži, ako aj zjavne obyvatelia Sumeru, Egypta, Mongoloidov a jednotlivcov s výraznými negroidnými črtami - neznámy majstri zobrazovali všetky rasy žijúce na Zemi (od belochov po Mongoloidy).
V suchej mexickej krajine našiel aj Dzhulsrud: ľudské lebky, obsidiánske a nefritové nástroje, masky, konské zuby ľadovej doby, kostra mamuta, niekoľko druhov figúrok a figúrok (vyrobené z hliny, kameňa, keramiky). Okrem dinosaurov zostáva druhová identita mnohých fosílnych zvierat záhadou dodnes.
Umenie ostatných antických kultúr sa zvyčajne vyznačuje pomerne častým opakovaním zápletiek, obrazov, prítomnosťou mnohých duplikátov, ale tu je väčšina figurín jedinečná. I keď, samozrejme, môžu byť stále zoskupené podľa podobnosti pozemkov. A tu začínajú hádanky, pretože najväčším prekvapením je prítomnosť nálezov dinosaurov a iných dávno vyhynutých zvierat. Navyše, ak sloni (mamuty), kone a ťavy vyhynuli v Amerike relatívne nedávno (aj keď oveľa skôr ako podľa oficiálne akceptovaných nápadov), potom plesiosaurs a brontosaurs - pred mnohými miliónmi rokov.
Zároveň na niektorých soškach (ako aj na pozemkoch zobrazených na kameňoch z Icy) môžete vidieť ľudí, ktorí pokojne koexistujú vedľa týchto fosílnych zvierat.
Akademická veda to všetko celkom nepáčila. Najprv jednoducho zavreli slepé oči k nálezom a predstierali, že sa vôbec nič nedeje. Potom, keď sa v tlači začali objavovať stále viac a viac pretrvávajúce publikácie, boli figúrky z Acambara vyhlásené za podvod.
V zložení hliny mnohých výrobkov bolo niekedy možné nájsť zvyšky rastlín, vďaka ktorým prominentný americký historik a archeológ Charles Hapgood zorganizoval odbornú odbornú analýzu nálezov a uskutočnil rádiokarbónové datovania. V dôsledku toho sa období od roku 1000 do roku 4500 pred Kr.
Koncom 60-tych rokov sa začali so sóliami rádioaktívne a termoluminiscenčné figuríny. Všetky vyšetrenia potvrdili staroveký nález (v žiadnom prípade nie menej ako 2000 rokov pred naším letopočtom). Jedna nezávislá výskumná skupina stanovila dátum ich vytvorenia čo najpresnejšie - 2700 pred Kr., Každá vzorka bola skontrolovaná 18-krát.
Keď sa vedci dozvedeli o pôvode skúmaných vzoriek, okamžite zmenili názor, motivovali ho „chybnou funkciou“zariadenia a urobili chybu, výsledky konečnej analýzy sa interpretovali nesprávne a pomenovali nový vek artefaktov - 30 rokov. Na konci dvadsiateho storočia sa vykonali ďalšie analýzy, ktoré ukázali, že artefakty patria do tej istej éry: pred tromi až šiestimi tisíc rokmi.
Postupom času boli podobné nálezy objavené aj na iných predmestiach mesta Acambaro, neďaleko hory El Chivo.
Treba tiež poznamenať, že množstvo stvorení je prekvapivo podobných skôr „typickému“obrazu cudzincov (podľa nášho názoru). Existujú tiež humanoidy s plazmi. Možno sú to nejaké neznáme božstvá alebo možno staroveká rasa, ktorá vymrela alebo opustila Zem.
Hádanky tu ale nekončia - existuje verzia, že vnútri kopca môže byť nejaká hrobka alebo iná starobylá izba. Aby ste to jednoznačne určili, musíte vykonať profesionálne vykopávky.
Pokiaľ ide o falšovanie nálezov, treba poznamenať, že všetky boli nájdené na malom území a aby bolo možné vykonať taký počet nálezov v takom čase, bolo by potrebné zorganizovať skutočnú rastlinnú výrobu, ktorá sa za týchto podmienok jednoducho nedá skryť. Okrem toho je potrebné tieto výrobky stále pochovať, takže horná časť bola nedotknutá zemina a sóda. Súčasne sa vykopávky často uskutočňovali pred hosťujúcimi novinármi a vedcami.
V roku 1952 sa o zbierku začal zaujímať profesionálny vedec Charles Di Peso a Dzhulsrud mu poslal vzorky figúrok. Hoci laboratórne testy nedali jednoznačný výsledok, Di Peso bol spočiatku presvedčený, že ide o falšovanie. V júli 1952 však prišiel do Acambara, aby sa zoznámil so zbierkou na mieste. Podľa Giulsruda Di Peso po prehliadke zbierky obdivoval nálezy a vyjadril svoju vôľu kúpiť vzorky pre múzeum Ameridovej nadácie, v ktorej pracoval. Keď sa však vrátil do Spojených štátov, uverejnil niekoľko článkov, v ktorých kategoricky uviedol, že kolekcia Djulsrud je falšovaním. Di Peso ukázal, že figúrky boli moderného pôvodu a že povrchy figurín boli takmer „nové“a postrádali charakteristiky keramiky, ktorá bola v zemi najmenej 1500 rokov. Podľa jeho názoru povrch figurín nemal žiadne škrabance alebo patinu charakteristické pre staré hlinené predmety. Figuríny tiež údajne nepoškodzujú, čo niekedy robia ľudia vykopávajúci archeologické nálezy. Ak v údajoch chýbali nejaké časti, bolo zrejmé, že to urobil ich výrobca, aby vyvolali dojem staroveku. Di Peso tiež poznamenal, že všetky figúrky boli nájdené v bahne, ktoré zaplnilo nedávno vykopané diery v miestach výkopu, zatiaľ čo napríklad autentické artefakty kultúry Tarasco boli získané zo skaly. Podľa Di Peso tieto figúrky vyrábali miestni obyvatelia od začiatku štyridsiatych rokov minulého storočia so ziskom. Názory boli teda radikálne odlišné a všetci súperi zostali na svojich pôvodných pozíciách.typické pre staré hlinené predmety. Figuríny tiež údajne nepoškodzujú, čo niekedy robia ľudia vykopávajúci archeologické nálezy. Ak v údajoch chýbali nejaké časti, bolo zrejmé, že to urobil ich výrobca, aby vyvolali dojem staroveku. Di Peso tiež poznamenal, že všetky figúrky boli nájdené v bahne, ktoré zaplnilo nedávno vykopané diery v miestach výkopu, zatiaľ čo napríklad autentické artefakty kultúry Tarasco boli získané zo skaly. Podľa Di Peso tieto figúrky vyrábali miestni obyvatelia od začiatku štyridsiatych rokov minulého storočia so ziskom. Názory boli teda radikálne odlišné a všetci súperi zostali na svojich pôvodných pozíciách.typické pre staré hlinené predmety. Figuríny tiež údajne nepoškodzujú, čo niekedy robia ľudia vykopávajúci archeologické nálezy. Ak v údajoch chýbali nejaké časti, bolo zrejmé, že to urobil ich výrobca, aby vyvolali dojem staroveku. Di Peso tiež poznamenal, že všetky figúrky boli nájdené v bahne, ktoré zaplnilo nedávno vykopané diery v miestach výkopu, zatiaľ čo napríklad autentické artefakty kultúry Tarasco boli získané zo skaly. Podľa Di Peso tieto figúrky vyrábali miestni obyvatelia od začiatku štyridsiatych rokov minulého storočia so ziskom. Názory boli teda radikálne odlišné a všetci súperi zostali na svojich pôvodných pozíciách. Ak v údajoch chýbali nejaké časti, bolo zrejmé, že to urobil ich výrobca, aby vyvolali dojem staroveku. Di Peso tiež poznamenal, že všetky figúrky boli nájdené v bahne, ktoré zaplnilo nedávno vykopané diery v miestach výkopu, zatiaľ čo napríklad autentické artefakty kultúry Tarasco boli získané zo skaly. Podľa Di Peso tieto figúrky vyrábali miestni obyvatelia od začiatku štyridsiatych rokov minulého storočia so ziskom. Názory boli teda radikálne odlišné a všetci súperi zostali na svojich pôvodných pozíciách. Ak v údajoch chýbali nejaké časti, bolo zrejmé, že to urobil ich výrobca, aby vyvolali dojem staroveku. Di Peso tiež poznamenal, že všetky figúrky boli nájdené v bahne, ktoré zaplnilo nedávno vykopané diery v miestach výkopu, zatiaľ čo napríklad autentické artefakty kultúry Tarasco boli získané zo skaly. Podľa Di Peso tieto figúrky vyrábali miestni obyvatelia od začiatku štyridsiatych rokov minulého storočia so ziskom. Názory boli teda radikálne odlišné a všetci súperi zostali na svojich pôvodných pozíciách.autentické artefakty z kultúry Tarasco boli získané zo skaly. Podľa Di Peso tieto figúrky vyrábali miestni obyvatelia od začiatku štyridsiatych rokov minulého storočia so ziskom. Názory boli teda radikálne odlišné a všetci súperi zostali na svojich pôvodných pozíciách.autentické artefakty z kultúry Tarasco boli získané zo skaly. Podľa Di Peso tieto figúrky vyrábali miestni obyvatelia od začiatku štyridsiatych rokov minulého storočia so ziskom. Názory boli teda radikálne odlišné a všetci súperi zostali na svojich pôvodných pozíciách.
V roku 1954, keď kritika zbierky Giulsruda dosiahla taký limit, prinútila zásahy oficiálnych mexických kruhov. Do Acambara prišla celá delegácia vedcov, ktorej predsedal riaditeľ odboru predhispánskych pamiatok Národného ústavu antropológie a histórie Dr. Eduardo Nokvera. Okrem neho v skupine boli traja ďalší antropológovia a historici. Samotné si vybrali miesto pre kontrolné vykopávky na svahu El Toro.
Práca sa uskutočnila za prítomnosti mnohých svedkov miestnych občanov. Po niekoľkých hodinách výkopu sa našlo veľké množstvo figúrok, podobných tým, ktoré tvorili zbierku Julsrud. Podľa archeológov v hlavnom meste skúmanie zistených artefaktov jasne ukázalo ich staroveku. Všetci Dzhulsrudovi zablahoželali k vynikajúcemu objavu a dve delegácie prisľúbili uverejniť výsledky svojej cesty vo vedeckých časopisoch.
No potom všetko prebehlo podľa už známeho scenára: tri týždne po návrate do Mexico City predložil Dr. Noquera správu o ceste, v ktorej sa tvrdilo, že zbierka Dzhulsrudu bola falšovaním. A na tento záver existovalo iba jedno „odôvodnenie“: zbierka obsahuje figúrky zobrazujúce dinosaurov. Namiesto toho, aby vysvetľovali fakty - diskreditovali ich len preto, že sa nehodia do akceptovanej teórie - to nemôže byť, pretože to nikdy nemôže byť …
23. júla 1952 starosta Acambaro Juan Carranza uverejnil oficiálne vyhlásenie, v ktorom sa uvádza, že podľa výsledkov osobitnej štúdie vykonanej v tejto oblasti sa zistilo, že v Acambaro nie je jediná osoba, ktorá by sa zaoberala výrobou takýchto výrobkov.
Zároveň je v knihe profesora Charlesa Hapgooda, ktorý ich študoval, podrobne vyjadrený názor prívržencov starobylosti figurín Acambaro. Medzi nimi sú tieto závažné argumenty:
- všetky hlinené figúrky boli vystrelené. Vyžaduje si to drevo, ktoré je v súčasnosti v suchej oblasti Acambaro vzácne, je mimoriadne vzácne a drahé;
- figúrky Akambaro sa predávali v čase, keď sa objavili, za príliš nízku cenu (približne 10 - 12 centov v USA), čo je veľmi málo a zjavne nemohli pokryť náklady na svoju výrobu;
- zbierka obsahuje značné množstvo kamenných figurín a všetky na nich sú stopy erózie a patina kameňa po stáročia, ktorú nemožno falšovať;
- veľa predmetov bolo prepletených koreňmi rastlín, takže o pravosti nálezov nebolo pochýb.
Mohol by Julsrud pripraviť podvod v tejto veľkosti? Veľmi nepravdepodobne. Acambaro by nemalo dostatok ľudských a prírodných zdrojov (hlina, drevo) na to, aby poskytlo trik archeologického podnikateľa. Nedostatok ľudských zdrojov by sa mohol vyriešiť výstavbou továrne (ktorá sa, samozrejme, pred mexickými úradmi ťažko skrýva), je však úplne nemožné vykonať dlhodobú tajnú dodávku všetkých potrebných materiálov do chudobnej oblasti Mexika - to presahuje možnosti kohokoľvek, dokonca aj tých najtalentovanejších a najbohatších. obchodník. Orgány štátu Guanajuato v roku 1952 viedli rozhovory s miestnymi obyvateľmi - podľa nich sa v Acambare už stovky rokov nezaoberali výrobou žiadnych ílových výrobkov.
Niektorí tvrdohlaví kritici sa však stále domnievajú, že Dzhulsrud jednoducho priniesol tisíce figurín z Európy, ktoré okrem toho tiež pochovali 3 až 4 metre pod zemou. Zbierka však pozostáva nielen z ílových artefaktov a kamenné sochy majú stopy dlhotrvajúcej erózie a storočnú patínu z kameňa, ktorú je takmer nemožné falošne zbaliť.
Pretrvávajú zvesti, že tridsiata tisícina Julsrudovej zbierky je iba časťou obrovskej knižnice podzemného mesta na svahu kopca El Toro. Kto však vie, aké to je.
História zachováva veľa úplne senzačných archeologických nálezov. Nie všetci si však zaslúžili svoje miesto v dejinách vedy. Často sa ukázalo, že ospravedlňovatelia zavedených vedeckých konceptov tieto nálezy buď obklopili sprisahaním mlčania, alebo sa dokonca pokúsili prezentovať tieto nálezy ako falšovanie, ako vidno na tomto príklade. Vedecká komunita spokojná s „falošnou“stigmou jednoducho ignoruje tieto artefakty a opakuje verziu modernej výroby figurín na základe jedinej tézy: človek s dinosaurami nemôže existovať súčasne, a preto má zbierka moderný pôvod.
V roku 1964 zomrel Voldemar Dzhulsrud a jeho dom bol predaný. Zbierka nálezov zabalených v škatuliach bola umiestnená na radnici Akambaro. V roku 1999 sa zistilo, že významná časť artefaktov chýba. Výsledkom škandálu bola organizácia a otvorenie múzea Voldemar Dzhulsrud 9. októbra 2000 v samostatnej malej budove, ktorá mu bola pridelená. Skromná časť zbierky je momentálne vystavená ako stála výstava.
Vladimír Golovko