Nikolai Kapyonkin, starý časovač dediny Gilyovo, okres Loktevsky, ktorý v tom čase pracoval ako predseda mestskej rady, sa už mnoho rokov zaujíma o históriu svojej malej vlasti. Vytvoril kroniku obce Gilyovo, ktorá bola zahrnutá do knihy „Red Gold Elbow“. Je založený na dokumentoch. Ale okrem toho si Nikolai Konstantinovič uchováva vo svojej pamäti obec. Jeden z nich bol sám svedok, ďalší počuli od starších ľudí. Niektoré príbehy z päťdesiatych rokov minulého storočia sú prekvapivo podobné Gogolovmu dielu „Večery na farme neďaleko Dikanky“.
Poltergeist žartuje?
- Niečo také existuje vedľa nás, - začína ďalší príbeh Kapyonkin - Tu sú fakty. Náš starý dom stál v centre mesta Gilyovo oproti dedinskej rade. A moja priateľka Aleksey Bessmertnykh žila ďaleko, na západnej strane pod vrchom Pomorka (obec založili v roku 1725 šesť rodín starých veriacich z blízkeho Archangelska, nazývali vysoký kopec na okraji Pomorky - L. Ye.). Bolo to začiatkom 50-tych rokov minulého storočia, keď sme my, mladí chlapci, šli večer do klubu, a potom sa s kamarátom vrhli, aby ma videli, niekedy zostal cez noc. V tom čase v dedine nebolo elektrické svetlo, večer večer osvetľovali petrolejové lampy krútiacim knôtom.
Akonáhle ideme domov s Alexejom a jeho matka hovorí: „Pravdepodobne potrubie spadlo, niečo vyrastalo hore.“Doteraz boli potrubia položené v podkroví postavené z obyčajnej hliny, ale nie priamo, ale s „kolenom“, aby sa zabránilo požiaru. Nazývalo sa to „kanec“. Ruská kachle ju v zime zohrievali a na jej povrchu tvorili mráz. Boletus zvlhol a komín sa často zrútil, komín blokoval. Musel som to skontrolovať. Zo skrine viedol strešný otvor. Zapálili sme lampu s Alexejom, vyliezli sme hore. Celá rúra stojí, pozerala sa nižšie - všetko je v poriadku. Išli sme spať. Zrazu niečo bzučilo, hrom. Nie je čas na spánok. O polnoci hľadali príčinu hluku, ale nenašli ju. A v tom čase bola na ulici pokojná zimná noc.
V našom dome bola veľká ikona Matky Božej, ktorá má teraz viac ako 260 rokov. Je napísané na tabuli. Je tu dátum: „Rostovská dielňa na kreslenie ikon, 1750“. Dokonca aj moja stará mama bola touto ikonou požehnaná. Ikona visela v rohu na veľkom robustnom háčiku. Mesiac po tom hluku sme prišli s Alexejom z klubu o dve hodiny ráno a v chate, v ktorej je lampa zapnutá, moja matka vydesene vzdychne: „Stalo sa to tu!“- a ukazuje na skrytú miestnosť, za ktorou je stará ikona (skrytá - hruď. - L. Ye.). Háčik je na svojom mieste, prsteň je neporušený a ikona padla na hrudník, ale sklenený rám, ktorý som nedávno vymenil, sa nezlomil. Zároveň visel na pántoch vo forme škrtiaceho ústrojenstva, ktoré sa nedalo ľahko uviaznuť, ale potom sa rozišli a laná viseli.
Babička môjho priateľa žila v Rubtsovsku, neustále navštevovala kostol, kde slúžil veľmi starý kňaz, otec Ignatius. Čoskoro sme s Alekseyom šli do bazéna s Rubtsovskom, rozprávali sme jeho babičke o ikone a zvláštnych zvukoch v našom dome. Sľúbila, že ráno pôjde k otcovi Ignácovi. Nasledujúci deň babička oznámila žiadosť kňaza, aby k nemu prišla. Súhlasíme.
Otec Ignatius povedal: „Vy viete, že je vedľa nás ďalší život? Ľudské zmysly sú však usporiadané tak, že tento život nevidíme a nepočujeme. ““Varoval: ak sa v chate začala takáto nepochopiteľná vec, možno práve temné sily si vybrali náš dom na svoju komunikáciu.
Propagačné video:
Pýtame sa: „Ako ich odradiť?“Odpovede: „Je potrebné použiť symbol kríža. Symbol je veľmi starý, kresťanstvo si ho požičalo z nejakého dôvodu. Odporúčam vám, aby ste prišli do nedeľnej služby, kúpili sviečky v kostole, zapálili ich doma a kreslili krížom s ohňom cez predné dvere, na stĺpiky okien. Preukázať, že ide o kríž. Celá táto mimosvetská moc sa veľmi bojí moci kríža. ““Urobili, ako povedal kňaz. Odvtedy v dome neboli žiadne nepochopiteľné javy.
Choď s nami
Pavlovka sa nachádza za vrchom Pomorka, hneď za obcou Gilyovo. Nikolai Kapyonkin, ktorý od mladosti často navštevoval svojich susedov, toho veľa vedel. A stále si pamätá príbehy, ktoré od nich počul a ktoré sa stali skutočným ľuďom. Pokračoval vo svojom príbehu:
- V päťdesiatych rokoch žil v Pavlovke starý otec Dmitrij Metodičič, jeho mladší brat Mitrofan Metodičič a ich sestra Fekla. Všetky tri majú rozmarný charakter. Dmitry je malý, Mitrofan je vyšší. Ich rodina spolu s ďalšími prisťahovalcami narazila do Altaja. Potom sa usadili v celých uliciach - na ulici Ukrajincov (Ukrajincov na prednej časti), na ulici Katsapov - toto bolo meno bradatých Rusov („tsap“v ukrajinskej „koze“; „ako tsap“- „na kozy nenosili brady“). V Pavlovke pracoval ako predák synovec Dmitriho starého otca Andreiho.
Bolo to v predvečer dovolenky 7. novembra. Dmitrij so svojou manželkou, Feklou a jej manželom Arsenyom, sa zhromaždili ďalší hostia pri stole v Mitrofanovom dome. Hovorili sme, mali desiatu, vypili cukrovú repu. Sadnite si neskoro. Manželka Dmitrija ho niekoľkokrát volala domov, ťahala ho za rukáv, ale odfúkol ju: „No tak, že si pripútaný!“Babička zabuchla dvere a odišla. Sedeli sme nehybne. Snežilo deň predtým, ale rýchlo sa roztopilo. Mesiac v noci, mráz. Keď moja sestra a jej manžel odišli, zhromaždil sa aj Dmitry. Mitrofan ho trochu sprevádzal a vrátil sa na chatu. Ako povedal starý otec Dmitry, mesiac bol taký jasný, že aspoň zbieral ihly. Choď, hučí pre seba. Počuje, ako sa hral na akordeón. Z ničoho nič nie sú chlapci zdraví, s akordeónom. Dopĺňajú ho: „Strýko, poď s nami.“- „Bude existovať vodka?“- "Bude". Dedko potom povedal mladému Nikolajovi Kapenkinovi:
- Išiel som k hráčovi harmoniky, je zdravý. Hrá, spievam. Zdvihol som hlavu, ale hráč harmoniky nemá tvár. Namiesto toho existuje tmavá škvrna. Nečistá moc je neosobná, je napísaná v evanjeliu. Bol som prekvapený, ale išiel som s nimi ďalej po ceste vedúcej do Gilyova. Blížili sme sa k mostu cez rieku, za ňou na hranicu dedín a khomutín - staré suché koryto Alei. V lete je voda a na jeseň sa kúpajú iba kaluže. Okrem toho tu bolo prasiatko. Môj dom bol vzdialený 40 metrov, v mesačnej noci bola strecha už viditeľná …
V tom čase spoločnosť odbočila z cesty a zobrala si Dmitrija Metodiča. Dedko sa chytil: „Chlapci, kam ideme?“Tie: „A pôjdeme tak kratšie.“A vzali môjho dedka do tejto jamy s blatistými kalužami. Vyzeralo to, že chodili spolu, keď zrazu snežilo, praskalo a chlapci zmizli. A dedko sa zobudil jeden pás hlboko vo vode. Rozhliadol som sa a videl som prasiatko. Kričal: „Uložiť!“Cowgirl v službe Maria, jeho sused, počula, že niekto kričí v močiari. Poznal som ho: „Strýko Mitko, prečo si?“- "Tse I!" Môj partner a ja sme si obliekli bažiny, spolu vytiahli dedka a priniesli ho domov. Ale to tam nekončilo.
Harmónia v stajni
Mitrofan Methodievich pracoval ako ženích na kolektívnej farme. Jedného dňa sa spýtal svojho staršieho brata: „Cítiš ma pre mňa, keď idem k svojim priateľom v okolí.“Dmitrij prichádza do služby večer. Vzal som baterku, časopisy, zamkol som sa v stajni. Sadol som si, aby som si prezrel časopisy. Počuje akordeón, tak ako aj vtedy. Potom sa ozvalo zaklopanie na dvere: „Otvor to, prišli tvoji ľudia.“A opäť akordeón. Dedko nakreslil na dvere kríž, všetko zavrčalo a stíchlo. Ráno prichádza predák - jeho synovec Andrey. Dmitry mu hovorí o nočnom incidente. "Strýko, pili ste?" - „Čo si, opitý v službe - nikdy!“Dohodli sme sa, že večer sa znovu stanú povinnosťou. A synovec príde s pištoľou.
Prišla druhá noc. Andrei ležal a bojoval so spánkom, ale stále zaspal. Dedko sedí na stráži. Akordeón sa hral znova. Andrey vyskočil, chytil pištoľ s dvojitým valcom a hodil stabilné brány. Vonku je tma. Akordeónový hráč je prvý. Synovec zastrelil akordeónového hráča do prázdneho miesta dvoma sudmi. A ako odpoveď sa rozosmiali. Každý v dedine to počul. A opäť prasklo, vírilo vo vetre a všetko zmizlo.
A hoci všetci dedinčania boli varovaní, aby mlčali o incidente v stajni, zvesť sa dostala k okresnému výboru strany. Začali sa touto otázkou zaoberať stranícki aktivisti. Tretí tajomník okresného výboru, domorodec z Bieloruska, uviedol, že v republike nebudú mať na takéto rozhovory nič. Veria v zlých duchov. Ale tu je dôležité nehovoriť príliš veľa, aby sa informácie o tomto incidente nedostali mimo okres.
Starí ľudia v dedine Gilyovo si stále pamätajú príbehy vlkolakov. Povedali o nich nielen Nikolai Kapyonkin, ale aj môj starý otec Dmitrij Nikonovič Fetisenko a ďalší príbuzní. Bolo to tak, že mladí ľudia chodili v noci, vracali sa z klubu, zrazu z ničoho nič na dvore, s ktorým sa stretol prasa. Beží, vrhá sa na nohy, kňučí. A toľkokrát. Ošípané sú okrem toho neznáme, nie dedinské. Každý veril, že je to čarodejnica, ktorá sa zmenila na prasa. Na začiatku 60. rokov žila v dedine babička Kobzikha, ľudia hovorili, že bola čarodejnica. V 80 rokoch bola veľmi energická. Vedľa nej žil sused - zdravotne postihnutý vojnový veterán bez ramena a hluchoty. Jazdil na koni. Sused si začal všímať: príde večer, vysvätí kone a ráno vyšiel - kôň bol mokrý. Niekto to riadi v noci. Išiel som do dedinskej rady, sťažoval som si, že deti prenasledujú koňa. Túto úlohu dali ostražitým. Sledujte noc, ostatné - nič. O pár dní neskôr prišla do dedinskej rady sused Kobzikha Anna Petrovna. Pýtali sa jej, či pozná príbeh o koňovi. Zasmiala sa: „Je to babička Kobzikha, ktorá v noci jazdí na koni, používa ho a nesvätí, má nejaké vrecia. Raz ku mne prišla … “
A na pamiatku Nikolaja Kapyonkina existuje viac ako jeden taký príbeh.