„Nájdenie všetkého je možné
iba ak viete ako
vyzerá to, čo hľadáte “
(Prvé pravidlo uchádzača)
V poslednej dobe väčšina nemohla ani pripustiť, že história nie je veda, ale čistá fikcia. Teraz, keď existuje viac ako dosť argumentov, najúprimnejší prívrženci naďalej veria v oficiálnu verziu, ktorí napísali vedecké práce, získali tituly a tituly, ktorí dostávajú plat, aby sa mohli naďalej venovať zmyselnej profesii.
A teraz už tisíce ľudí premýšľajúcich začína skúmať priestor okolo nich, berúc do úvahy odhalené fakty. Teraz vedia, čo hľadať a čo hľadať. Pamätáte si, ako nahlas znie táto verzia spočiatku, že Petrohrad je v skutočnosti predkomilské mesto? A čoskoro sa začal prielom informácií. Ľudia si začali všímať rovnaké znamenia prakticky na celom kontinente, od Ďalekého východu po Lamanšský prieliv.
Preto nie je prekvapujúce, že v súčasnosti sa zvýšená pozornosť venuje právnym zdrojom. Ukazuje sa, že aj v klasických dielach ruskej literatúry existuje veľké množstvo dôkazov o tom, že Eurázia (s najväčšou pravdepodobnosťou nielen Eurázia) zažila v nedávnej dobe globálnu katastrofu.
Výsledky archeologického výskumu sú teraz vnímané odlišne. Áno, archeológovia, ako jeden z najkonzervatívnejších predstaviteľov historického vedného odboru, naďalej využívajú poznatky získané v ústavoch a na univerzitách a za pochybnosti o pravosti oficiálnej vedy považujú pochybnosti. Výsledky prieskumov však svedčia priamo proti sebe. Aj keď sú tieto výsledky zvyčajne tiché.
Propagačné video:
Pamätáte si, keď ste naposledy videli informácie v médiách, kde správa o nálezoch z vykopávok obsahuje najmenej niekoľko kvalitných fotografií nájdených artefaktov? Takéto prehľady majú prinajlepšom opis nájdených položiek. A často nemajú nič iné ako hlasný nadpis. Takto vyzerá typický moderný článok o archeologickom objave, ktorý sa príliš nelíši od tlačového článku:
Typické správy z archeológie.
Preto neprekvapuje, že tie objekty, ktoré vidíme každý deň, zrazu začnú hovoriť …
Tu je živý príklad: - Prešiel som po nábreží rieky Velikaya v Pskove a zmenil som sa na starú úzku ulicu, ktorá ma viedla priamo k budove školského gymnázia č. Leon Pozemsky.
Škola-telocvičňa №1 pomenovaná po L. Pozemsky. Pskov.
Škola a škola na prvý pohľad … Ale školené oko okamžite odhalí absurditu, ktorá spočíva v nesúlade medzi kvalitou samotnej budovy a jej základom. Tu je pohľad. Nie je potrebné chodiť do Grécka alebo Machu Picchu!
Založenie gymnázia. L. Pozemsky. Pskov.
Je zrejmé, že tu existujú dve rôzne školy muriva.
Založenie gymnázia. L. Pozemsky. Pskov.
Žiletka nemôže byť vložená medzi bloky … Rovnako ako v Egypte.
Založenie gymnázia. L. Pozemsky. Pskov.
Založenie gymnázia. L. Pozemsky. Pskov.
V zásade tu nie je nič komplikované. Robí sa to obyčajnou obojstrannou pílou, nie je potrebná ani mechanizácia, ale zručnosť rezačov kameňa, ktorí vytvorili základ v malom okresnom meste, je úžasná.
Založenie gymnázia. L. Pozemsky. Pskov.
A tu je „starogrécka klasika“.
Z vyššie uvedeného môžeme s istotou konštatovať, že pri stavbe nadácie boli použité dva typy žulových blokov. Boli vyrobené pomocou rôznych technológií av rôznych časoch. Je potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že takáto metóda výstavby v Pskove sa nikde inde nepoužila. Tradične sa tu po stáročia stavalo z vápenca, čo je viac ako dosť, hoci je tu veľa žuly. A najpravdepodobnejším dôvodom je práve pracnosť spracovania žuly v porovnaní s kujným vápencom. Odkiaľ sú kamene? Koniec koncov, v Pleskavii sa nikdy nenachádzali žiadne žulové lomy ani dielne na obrábanie kameňov a dodnes nie sú žiadne!
Študujeme históriu renomovanej školy a zistíme, že bola postavená rádom cisárovnej Kataríny II. V roku 1786. Počas svojej histórie bol mnohokrát prestavaný, ale základ sa dodnes zachoval. Keby mal staviteľ Petrohradu ruku v tomto odbore, potom by sme mohli predpokladať, že odtiaľ boli privezené žulové bloky pre založenie gymnázia v Pskove, a niektoré z nich boli vyrobené v osemnástom storočí a niektoré boli prevzaté z ruín toho, čo k nám neprišlo. Čo bolo v Petrohrade, ale teraz to tak nie je! A je nepravdepodobné, že budeme vedieť, čo bolo demontované pre stavebné materiály, z ktorých niektoré boli odvezené do Pskova.
Absolvent gymnázia Pskov číslo 1
Na fasáde školy je len niekoľko pamätných tabúľ. Táto inštitúcia bola dokončená v rôznych časoch stovkami celebrít vrátane Bradisa a Spegalského. Množstvo slávnych Židov je jednoducho pozoruhodné.
Ďalej, viac … Keď som prvýkrát prišiel do regiónu Pskov, zdalo sa mi, že tu bývajú miestni obyvatelia, nejaký druh „cudzincov“, akoby akoby neštudovali na sovietskych školách. Nájdenie jedinca, ktorý nepočul nič o tom, kto je Dr. Haider, bolo také ľahké ako ostreľovanie hrušiek, ukázalo sa však, že nie je možné stretnúť sa s niekým, kto nepoznal celú biografiu sv. Olgy v Pskove.
Pamätná značka v obci Vybuty. Pskov.
Toto je podstata tmárstva. Na prírodnom balvane sa zavesil štít z umelej žuly. Nebudem analyzovať text, Boh je sudcom toho, kto ho ustanovil, pretože teraz to nie je o tom.
A práve to, že spomienka ľudí je medzi obyvateľmi Pskova taká silná, ma núti s nedôverou zaobchádzať s verziou, že sa Olga údajne narodila v Bulharsku. Existuje aspoň jedna dedina v Bulharsku, kde obyvatelia dodnes rozprávajú príbeh o tom, ako sa veľkovojvoda stretol s mladým dievčaťom na križovatke rieky Velikaya, a potom sa k nej vrátil, aby sa z neho stala jeho manželka a veľká vévodkyňa?
Celý Pskov však pozná tento príbeh od svojich rodičov a od rodičov, a tento príbeh bol odovzdávaný z úst do úst viac ako jedno storočie. Nie je to potvrdenie, aj keď je skreslené, ale napriek tomu skutočná udalosť, ktorá sa odohrala v histórii?
Vlasť sv. Olgy.
Neviem, čo cítite, keď sa pozeráte na tento nie celkom pravoslávny kríž, ale ako osoba, ktorá starostlivo študovala mytológiu, vidím jeho meno v súvislosti s jeho slovanskou bohyňou Marou. Toto je symbol Mara-Mareny, bohyne zimy a smrti.
Kríž Márie.
Je symbolom nielen slobodomurárskych lóží, ale aj mnohých európskych slovanských rodín. Dodnes je vyobrazená na znakoch rôznych štátov.
Lorraine kríž.
Je to aj Lotrinský kríž, ktorý dostal meno od Lorraine (Francúzsko), ktorého knieža vzal Jeruzalem v roku 1099. Používa sa v erbe Bieloruska. Vo Francúzsku je v rokoch 1940-1944 spájaný s Jeanne'Arc - štátnym symbolom Francúzska. V katolicizme - prvok štátneho erbu. Od roku 1902 je symbolom boja proti tuberkulóze.
Teraz si spomenieme, ako bola vyobrazená princezná Olga …
Svätá princezná rovnocenná s apoštolmi Olga z Pskovskej.
Nevyvoláva sa tu čudný pocit, že tu niečo jasne nie je v poriadku, nejaký rozpor, rozpor medzi tým, čo vidíme, a obrázkami, ktoré sa od detstva zakorenili v našich hlavách? Sme zvyknutí na obrázok ruskej princeznej s približne nasledujúcim vzorom:
Vynútený obraz Olgy.
Kôň verzus kohút by ste povedali, že je to stredoveká španielčina alebo francúzština. Je to tak?
Takto vyzeralo miesto narodenia Olgy pred sto rokmi & hellip;
Snímka bola urobená na začiatku 20. storočia a samozrejme hneď po skončení „renovácie v európskom štýle“. Čerstvé omietky, snehobiele vápno, všetko je také, aké by malo byť. Stylistika je zachovaná v klasickej verzii, replikovanej láskavým rozprávačom Alexander Rowom. Bol to on, kto sa pokúsil vložiť do vášho mozgu základné predstavy o všetkom „skutočne ruskom“?
Nie je to smiešne, že všetky vaše predstavy o vašej rodnej kultúre sú založené na rozprávkových filmoch Rowe a na zoznamoch iného ochrancu pôvodnej kultúry, „kozáka“Nadie?
Ale teraz, v nádhernom časopise môjho priateľa humusu, som našiel staršiu fotografiu kaplnky, ktorá ešte nebola obnovená …
A takto vyzeralo miesto narodenia Olgy trochu skôr & hellip;
Tam bol pocit, že som to niekde videl … Presne tak! Giovanni Batista Piranesi!
Arch of Troyan. J. B. Piranesi.
Súhlasím, rozsah nie je rovnaký. Nie je však možné si všimnúť nejakú podobnosť. A skutočnosť, že kaplnka je úplne zničená a nikto sa ju nesnaží obnoviť do svojej pôvodnej podoby, je už podozrivá.
Pozrite sa pozorne na samotnú kaplnku, viete, je vyrobená z dokonale vyrezaných žulových blokov, čo je úplne atypické pre architektúru Pskova. Neprežili žiadne informácie o tom, že by sa žula ťažila v Pskove aspoň raz, a ešte viac, aby existovali továrne na výrobu kameňa a dielne. V Pskove nie sú žiadne stopy po ťažbe žuly! Odkiaľ pochádza materiál na stavbu kaplnky?
Keby bol postavený v zátvorkách, potom by to postavili takto:
Oblúk cintorína v osade Truvor. Izborsk.
Vzniká prirodzená otázka: - Bola v Vybuty kaplnka? Alebo ako obvykle položili kríž na to, čo bolo predtým k dispozícii a prispôsobené ich potrebám.
Čo je to normálny dom? Štvorec alebo obdĺžnik. A čo tu vidíme? V skutočnosti je to oblúk. Toto nie je domov. Toto je VSTUP do domu !!!
To, čo je zachytené na skorej fotografii kaplnky, nie je kaplnka, ale s najväčšou pravdepodobnosťou ide iba o vstup do stavby, z ktorej už vôbec nič nezostáva a na veľmi dlhú dobu.
Nechajme teraz špekulatívne závery a obracame sa na dokumenty, ktoré boli objavené pri štúdiu histórie kostola sv. Mikuláša na Zavelichye v Pskove.
Pskov. st. Rosa Luxemburg. 17. Staroveký pravoslávny Pomorský kostol sv. Mikuláša z Kamennogradského.
Ihneď vás upozorním na orientáciu cirkvi vo vzťahu k svetovým stranám. Nestavajú sa takto. Podľa legendy je farnosť kostola, či už pravoslávna alebo katolícka, vždy orientovaná na západ. V skutočnosti sa to nedodržiava. Všetky chrámy nie sú orientované na západ, ale na severozápad:
Katedrála archanjela Michala. Pechory, Pskovský kraj.
Katedrála sv. Izáka. St. Petersburg.
Katedrála Krista Spasiteľa. Moskva.
Pre neskúsených čitateľov vám táto skutočnosť nič nepovie. Ale tí, ktorí sú vedia, pochopia, že hovoríme o predchádzajúcom severnom póle v Grónsku. Orientujú sa naň všetky starodávne kostoly, chrámy a katedrály. HXC je samozrejme nová, ale bola postavená v súlade s orientáciou predchádzajúcej.
To znamená, že sme na správnej ceste a stojí za to sa ponoriť do vyšetrovania … Vráťme sa do Pskova.
Nikolský kamennogradský kláštor sa prvýkrát spomína v liste XIV-XV. Storočia. nachádza sa … „Na Izborskej ulici“. V análoch sa zaznamenáva pod 1453. V dokumentoch šestnásteho storočia. Kláštor Kostol sv. Mikuláša z kamenného plotu sa nachádza na ceste v Rige a nazýva sa „kamenný plot“.
Kostol sv. Mikuláša z Kamenného múru. Pskov.
„Plot“je plot. Táto interpretácia sa mi zdá osobne priťahovaná. Nejde pravdepodobne o plot, ale o kamenný hrad. O meste, ktoré dnes neexistuje.
Viete, čo je „Starý pravoslávny kostol Pomor“? Ukazuje sa však, že „starí veriaci“a „schizmatika“stále úspešne existujú a vo väčšine ruských miest majú svoje kostoly, chrámy a katedrály.
Starý pravoslávny Pomorský kostol (skrátene DOC) je moderný oficiálny názov najväčšieho náboženského združenia starých veriacich Pomorského súhlasu. Podobne ako mnoho nehovoriacich fám, aj DOC nemá hierarchiu s tromi bodkami; sviatosti (krst, priznanie) prijaté od Pomorov sú vykonávané laikmi (duchovnými mentormi).
Podľa ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie bolo od 1. mája 2012 v Rusku zaregistrovaných 50 náboženských organizácií DOC. Okrem toho viac ako 200 spoločenstiev a skupín funguje bez registrácie. Okrem Ruska existuje okolo 250 komunít.
A jedna z Pomorských cirkví - tá istá, Nikola Kamennogradsky, na ulici Rosa Luxemburg, 17 v Pskove.
Je čas spojiť niekoľko rôznych faktov a objaví sa jeden obraz, ktorý mnohí návštevníci Pskova intuitívne pociťujú, čo však nie je zrejmé pre tých, ktorí poznajú iba oficiálnu verziu histórie.
V skutočnosti je všetko oveľa komplikovanejšie a zaujímavejšie. Začnime zistením, kto sú Pomorsi.
Pomorové. Koniec 19. storočia, Nižný Novgorod.
V dejinách Ruska je známa aj pod inými názvami - Cirkevná spoločnosť kresťanov-Pomorancov, Kostol Starý veriaci Pomor, atď.
Súhlas starých veriacich-bespopovcov, ktorí sa po smrti posledných predschismatických kňazov vzdali praxe prijímania utečencov (utečencov), to znamená kňazov, ktorí sa sťahujú z ruskej pravoslávnej cirkvi. V neprítomnosti kňazstva boli služby vedené vybraným, gramotným laikom.
Na základe kláštornej Soloveckej charty bola vytvorená Pomorská charta na poskytovanie služieb laikom, v ktorej boli vynechané slová, ktoré vyslovovali kňazi. Aj v Pomorí na rieke Vyg bol zorganizovaný Vygovský kláštor, ktorý sa stal duchovným centrom všetkej harmónie od konca 17. do polovice 19. storočia. Podľa nich bol celý súhlas daný pod menom Pomorsky. Vygovský kláštor mal svoje kancelárie v Petrohrade a Moskve. V Petrohrade bol predstaviteľom kláštora Molennaya na ulici Mokhovaya, ktorú úrady uzavreli v roku 1852.
Tie. Pochopiteľne hovoríme prakticky o Bogomilizme. Iba o severnej verzii. A ak vezmeme do úvahy povodeň, ktorá pochádza z Bieleho mora a Baltského mora, vyrieši sa oveľa viac problémov. Spomienka na Pomors pravdepodobne drží niektoré udalosti spojené so zmiznutím mocných, keď boli jednoducho nútení zorganizovať spôsob života bez vedenia, vrátane duchovných.
Preto sa im hovorí „bespopovtsy“, ustanovili správu obradov manželstva a pohrebných obradov laikmi, nie kňazmi. A aké udalosti by mohli viesť k takejto situácii? Jednou z odpovedí je katastrofa.
A to je prirodzené, v čase, keď kováč, lekár a spovedník boli preč, niekto musel prevziať ich funkcie. A to je logické. Samotný mechanizmus vzniku pomoranskej dohody sa dá ľahko vysvetliť. A katastrofálna verzia leží priamo na povrchu. Fakty, aj keď nepriame, rozptýlené, potvrdzujú túto verziu.
Svätý Mikuláš je známy ako obhajca ohovárania, ktorý ich často oslobodzuje od osudu nevinných odsúdených. Je známy aj svojimi modlitbami za námorníkov a ostatných cestujúcich. Svätý Mikuláš je patrónom námorníkov, ku ktorým často prichádzajú námorníci, ktorým hrozí potopenie alebo stroskotanie lode.
Teraz sa pozrime na korálky Pomora. Nedosiahli dohodu so slobodomurármi?
Pomoranský rebrík.
Je potrebné venovať veľkú pozornosť ikonám vo vnútri kostola. Sú jedinečné a skutočne starodávne.
Zostup do pekla.
Upozorňuje sa na nepomer medzi tými, ktorí už sú v pekle a tými, ktorí sú na zemi. Dobre, umelecká technika. Ale čo je elipsa obklopená Ježišom? Nafukovacia loď? Dnes taký predmet nepoznáme.
Yegor Victorious. Skorý obraz.
Zväčšený fragment ikony. Ruka natiahnutá cez hviezdnu guľu je znakom raného kresťanského svetonázoru.
Nedá sa vyhnúť podozreniam, že stavitelia a dizajnéri kostola vedeli oveľa viac, ako my.
Teraz o archeológii. Toto je ukážkový príklad toho, ako „bagre“interpretujú svoje vlastné zistenia:
Údajne matron, ktorý žil v XI. Storočí.
Hádajte, na základe čoho archeológovia dospeli k záveru o svojom „veku“. Je to jednoduché. Analogicky. Ak sa podobný pohár našiel v Istanbule, ktorý bol datovaný do 11. storočia, potom pohreb v Pskove s podobným pohárom pochádza aj z 11. storočia. A kto je tmár, potom:
„V čele pochovanej ženy sa našla malá hrnčiarska nádoba s rukoväťou. Jeho tvar sa veľmi podobá elegantnej šálke s tenkými stenami (priemer nádoby je 3 - 5 cm, výška je až 6 cm). Pohár je vyrobený z bieleho, veľmi kvalitného ílu pokrytého engobom. Analógy takýchto plavidiel sú známe v Byzancii a na Strednom východe a zvyčajne sa datujú do 11. storočia.
Podľa doktorandky archeológie Riiny Rammo sa našli stopy 1,3,7-trimetylxantínu a kyseliny metylbetainikotínovej v zložení látky zakrývajúcej steny plavidla z pohrebiska. 2,6-dioxy-1,3,7-trimetylpurín alebo 1,3,7-trimetylxantín. Zistené prvky sú základnými vlastnosťami čiernej kávy. Okrem toho percento takého alkaloidu, ako je trigonelín, naznačuje, že sa zaoberáme kávou typu Arabica. “
Je to vlastne jednoduché. Cudzinci neprišli a „chrononauti“Pleskov nenavštívili. Je to len to, že pohreb nie je XI storočia, ale XIX. A to je všetko … Všetky otázky sú odstránené, „ako dve a dve“. Viac ako raz sa hovorí, že všetky hroby v Pskove sú „čerstvé“. Nikto tam nežil v staroveku. A geológia to potvrdzuje a archeológia. Celkom nedávno tam strieklo more, odtiaľ aj „Pleskov“, a preto „Pleskavia“.
Fragment mapy Giacomo Castildi 1548 s Pleskaviou.
Poďme sa ponoriť ďalej do archeológie …
Teraz každý, kto môže kopať v Pskove. A čo sa vykopáva? A nič iné ako odpad z 19. storočia! Povedz mi, čo sa deje? Na tento „stredovek“sa pozriete na vlastné oči:
Bronzový zámok a prívesky. Izborsk.
Nože so železnou rukoväťou a skladacím hrebeňom. Izborsk.
Úplná absencia nálezov zbraní je prekvapujúca. Človek má pocit, že Pskoviti nikdy nebojovali s nikým a nikdy.
Ozdoby. Izborsk.
Kožená obuv z Pskovites.
A naopak, neuveriteľné množstvo opotrebovaných topánok vynikajúcej kvality vyvoláva vážne otázky. Odkiaľ pochádzajú rozprávky o sandáloch a vinutiach? O topánkach a onuchi? Existuje toľko vykopaných topánok a obuvi v dobrom stave, že si môžete obliecť všetky moderné dvestotisíce Pskov.
Poklad z konca 19. storočia. Pskov.
Vybavenie domácnosti „stredoveké“Pskovites.
Čo si tu videl „stredoveký“? NIC! Archeológovia tvrdia, že pod ílovou vrstvou je vrstva popola a páleného dreva, a dole, Pozor (!!!), pod - všetky archeologické nálezy „stredovekého“Pskova. Akí sú? Veľa sklenených črepov! GLASS! To znamená, že majú rovnaký vzťah k stredoveku ako Nelson Mandela s Jaroslavom Múdrym.
Štatistika odkazov na požiare v Pskove.
Ako vidíte, prvé informácie o globálnom požiari siahajú až po vpád vojakov Stefana Batoryho. A to zodpovedá oficiálnej verzii. A potom je obrázok veľmi zaujímavý. Maximálnym vrcholom je Veľká vlastenecká vojna, čo je pochopiteľné. Predchádzajúci vrchol, a nie krátkodobý, tiež nájde vysvetlenie, pretože podľa oficiálnej verzie došlo k veľkému požiaru v dôsledku útoku jednotiek Gustav-Adolphus v roku 1615. V rokoch 1700 až 1750 existovala „Khovanshchina“, ale čo sa stalo po rokoch 1770 až 1900? Tučný otáznik.
Teraz k samotnému výkopu:
Vyťažené štruktúry sú pod vrstvou popola a uhlia asi 40 cm hrubé a asi jeden meter hliny.
Otázka: - Kto položil meter hliny na obuv, aby vytvoril „kultúrnu vrstvu“?
Vykopané konštrukcie sú umiestnené v hĺbke troch metrov.
Ďalšia otázka: - Kto nalial tri metre „kultúrnej vrstvy“od konca 19. storočia?
A ak si myslíte, že takéto otázky vyvstávajú až dnes, potom sa mýlite. Na konci 19. storočia mali Pskoviti podobné otázky a neodpovedali ani na ne! Skutočne neoceniteľný sklad informácií nájdete aj v tenkej brožúre z vydania z roku 1875:
Register prírodných pamiatok staroveku …
Nápis na ligatúru.
Otázka pre historikov: - Kto v Pskove niekedy videl nápisy v písme, ruštine alebo arabčine, na tom nezáleží … Kde sú vzorky? Aspoň kresby?
A tu je o našom kostole, o ktorom sme diskutovali:
Kostol sv. Mikuláša z kamenného plotu.
Pskovský obr?
Tu a komentáre sú zbytočné. Pomors si pamätal pozostatky predného obra, to je jediná vec, ktorá mi príde na myseľ.
A tu je ďalej:
Pochované mestá.
Ďalej autorka štúdie kladie rovnakú otázku ako my: - Kto zaspal a prečo?
Pochované mestá.
Samozrejme Peter. Kto ešte? Pri všetkých našich víťazstvách bol zaznamenaný Peter Veľký.
Stopy po katastrofe.
Tieto informácie možno s istotou považovať za obzvlášť cenné, pretože nikdy nebudeme môcť uvažovať o tom, čo autor videl. Aj teraz je však niečo viditeľné. Napríklad štruktúry pokryté pieskom a ílom a poruchy na hromadných hroboch, ktoré samozrejme nie sú staršie ako 19. storočie:
Výkop „stredovekého“Pskov s pečenými tehlovými klenbami z 19. storočia.
Všetky uvedené skutočnosti by sa nemali považovať za konečnú verziu. Na vyvrátenie tvrdenia sú však potrebné presvedčivé argumenty.
Autor: kadykchanskiy