Je veľmi výhodné zobraziť obrovské rozlohy Sibíri na mape. Je to pevná zelená škvrna, ktorú prechádzajú tenké potoky riek. Spočíva proti pohoriam Kamčatka, Severnému ľadovému oceánu a kazašským stepiam.
Všetko je kompaktné a jasné. V skutočnosti je ťažké si ani predstaviť obrovskú tajgu a tundru - desiatky tisíc kilometrov divočiny, kde nikto neprišiel. Mnohé regióny na Sibíri sú známe len vďaka leteckému fotografovaniu a dokonca ich geológovia študujú, hlavne pohybujú sa pozdĺž riečnych koryt. Miestne obyvateľstvo sa tiež usiluje usadiť sa pozdĺž riek - Khanty, Mansi a Yakuts v centre Sibíri a na východ a sever - Chukchi, Dolgans, Nganasans, Yukagirs.
Nikto nevie, čo sa skrýva v džungli tajgy. Hovorí sa, že tu stále žijú mamuty a obrie liehoviny, podobné primitívnym ľuďom. Existujú aj iné záhadné bytosti, vrátane obrovských štiav, ktoré jedia človeka.
Legendy hovoria, že tieto ryby sa nachádzajú vo veľkých jazerách. Podľa Selkupov, šťuka, ktorá dosiahla sto rokov, konkrétne hľadá záplavovú nádrž počas záplav riek a zostáva v nej až do svojej smrti. Je ľahké zistiť prostredie príšery - také jazero nemá zdroj, vtáky a zvieratá sa tomu vyhýbajú. Selkupi nazývajú tieto jazerá purulto - „jazerá čiernej vody“a nikdy tu nebudú loviť a plaviť sa. Bojí sa ich osloviť dokonca aj v zime, pretože veria, že neobvyklé šťuky môžu prelomiť ľad a hostinu.
Šťuka nie je ryba, ale šelma, ktorú vytvoril najvyšší boh Torum bez hlavy. Boh sa bál svojej krutosti. Ale šťuka nebola prekvapená a urobila si hlavu pre seba. Plávala po Ob a prehltla všetko, čo sa stalo po ceste - los, medveď, žena so zväzkom palivového dreva, rybár, vrana. Od jedla sa hlava ukázala. Takto popisuje legenda sibírskeho Khantyho históriu výskytu šťuky. Až do teraz, keď uvaril šťuku, rozložil Khanty svoj kúsok lebky po kúsku a povedal deťom, kto prvý šťuka zjedol. Kosti hlavy štiky sa skutočne podobajú figúrkam ľudí, zvierat a vtákov. Khanty teda nielen pobaví deti, ale tiež ich inšpiruje, aký nebezpečný je vodný kanibal.
Podobné príbehy rozprávajú Jakuti. Sovietsky etnograf, Aleksey Okladnikov, napísal príbeh poľovníka o tom, ako šťuka zjedla mladého muža.
"Starý muž žil s chlapom." Jedného horúceho dňa jeleň plával zo starého muža na ostrov pri jazere. Ten chlap sa posadil na brezovú kôru a prenasledoval jeleňa, aby nešli ďaleko. Starý muž je v tejto chvíli doma. Zrazu sa voda bez vetra miešala. Objavil sa veľký chvost a chlapík prehltol obrovská šťuka a prevrátil loď veľkou vlnou. Táto šťuka tiež zabila jeleňa ústami. Starý muž horko vzlykal a smútil nad smrťou svojho syna. Nasledujúce ráno obišiel celé jazero na jelene a snažil sa nájsť aspoň kosti mŕtvych.
Starý muž držal sekeru. A zrazu, keď jazdil blízko pobrežia, voda sa znova, ako kopec, rozrušila. Z jazera k nemu vrhla obrovská šťuka. Breh bol nízky a jemný. Šťuka sa ponáhľala s takou obrovskou silou, že zostala na suchom brehu a nedosiahla starého muža. Starý muž vyskočil a zabil ju sekerou. Rezal som jej brucho a našiel som kosti - zostali z toho chlapa; Z lode zostali iba čipy. Starý muž vzal čeľusť tejto ryby a postavil ju ako bránu na ceste, ktorá vedie od tohto horského jazera k jazeru Syalakh. Prostredníctvom týchto brán každý, bez toho, aby vystúpil z jelena, prešiel, čeľusť bola tak vysoká a široká. ““
Propagačné video:
Yakuts a Selkups sú od seba oddelení mnohými kilometrami nepreniknuteľných močiarov a húštiny. Je nepravdepodobné, že by si mohli navzájom požičiavať príbehy o kanibaloch. Je ešte ťažšie uveriť, že Čukčania sa od nich naučili takéto príbehy. Hovoria však aj o obrovských šťukách.
Vo vynikajúcej monografii "Chukchi" Vladimíra Bogoraz je samostatná kapitola venovaná monštrám. Spomínajú sa tu aj šťuky, ktoré obyvatelia Kolymy nazývajú dzhuutku-naen - „hryzenie rýb“. Podľa povesti žijú obrie ryby vo vzdialených tundraských jazerách a lovia ľudí, najmä kúpajúcich sa. Neznepokojujú ani rybárov.
Čukchi majú príbeh o tom, ako šťuka zjedla mladého muža, ktorý bol pri jazere prekvapený. Ogre boli chytené veľmi originálnym spôsobom. Chukchi spustil štyri sane naložené sobím mäsom na dno jazera. Keď sa šťuka pokúsila zjesť návnadu, jej zuby uviazli v troskách saní. Trvalo niekoľko ľudí, kým sa ryby dostali na breh.
Obrovské šťuky sú tiež známe Yukagirom žijúcim vedľa Chukchi. Rozprávali príbeh o rybárovi, ktorý šiel skontrolovať svoje siete, a vo vode - na oboch stranách člna - uvidel dve veľké žlté oči, ktorých vzdialenosť sa rovnala dvom veslám. Podľa rybára to bola obrovská šťuka ležiaca nehybne vo vode.
Okladnikov si vypočul podobné príbehy od Jakutcov: „Videli sme na jazere šťuku už predtým: jej oči boli viditeľné na oboch stranách lode brezy.“
Presunieme sa šesť tisíc kilometrov z Kolymy na západ, na Yamal, kde legendy vedú okolo pšeničnej trávy - človeka jesť ryby s rohmi na hlave. Valery Chernetsov, ktorý napísal miestne legendy, veril, že obrovské šťuky boli prototypom monštier. Lovec Nenets mu povedal, že raz traja muži zabili obrovskú rybu v jazere v delte Jenisej, v ktorého žalúdku našli sponu na opasok. Žraloky sú na týchto miestach zriedkavé. Neexistujú vôbec žiadne žraloky, ktoré konzumujú človeka, najmä v sladkovodných jazerách. Chernetsov veril, že to bola veľká šťuka.
Teraz poďme dolu na juh, do povodia veľkého Ob, do Khanty, ktorí veria, že vodná nálada Sart-pľúc sa zmení na obrovské štiky. Vlkodlak ryby žijú v hlbokých bazénoch a jazerách a môžu ľahko jesť loď.
Mimochodom, Khanty nepovažujú šťuku za rybu, ale za zviera, ktoré si najvyšší boh Torum zrejme obával krutosti. Ale šťuka nebola prekvapená a urobila si hlavu pre seba. Plávala po Ob a prehltla všetko, čo sa stalo po ceste - los, medveď, žena so zväzkom palivového dreva, rybár, vrana. Od jedla sa hlava ukázala.
Po uvarení šťuky Chánty kúsok po kúsku rozobral a povedal deťom, kto prvý šťuka zjedol. Kosti hlavy štiky sa skutočne podobajú figúrkam ľudí, zvierat a vtákov. Khanty teda nielen pobaví deti, ale tiež ich inšpiruje, aký nebezpečný je vodný kanibal.
Chánski susedia tiež vedia o existencii obludných šťúk. Mansi povedala folkloristom o odrode jurov - obrovskú jazierku so štíhlym telom a veľkou hlavou a o odrode antény - štikozubú šťuku so štyrmi nohami, ktorá môže príležitostne zjesť človeka.
Je neuveriteľné, že také rôzne národy, ako sú Čukči a Mansi, by mali rovnaké legendy o tom istom zvierati, ak by na to neexistovali dobré dôvody. Predpokladajme však, že napríklad nejako neuveriteľným spôsobom Selkupci vymysleli príbehy o štiav, ktoré jesť človekom, a všetkým ostatným ľuďom sa toľko páčilo, že ich začali predávať svojim vlastným spôsobom. V tomto prípade nie je jasné, čo robiť s podobnými príbehmi, ktoré majú Kanaďania, Fíni a dokonca aj Kalmykovia.
V tradíciách kanadského Eskimosa sa hovorí, že obrovská ryba najedla dvoch rybárov naraz. Stalo sa to, keď traja muži plávali cez veľké jazero neďaleko Saninajoku. Dvaja sedeli v kajakoch navzájom prepojených, tretí odplával samostatne a zrazu začul hlasný výkrik o pomoc. Táto obrovská ryba zaútočila na pripevnené kajaky a prehltla ich. Eskimo si uvedomil, že nebude možné zachrániť svojich kamarátov a rýchlo plával na pobrežie. Netvor sa vydal za ním. Hnal sa tak rýchlo, že pred ňou vlnil vlny a tlačili kajak vpred. Hneď ako sa loď dotkla pobrežia, muž vyskočil a utiekol.
Fínsky epos „Kalevala“hovorí o šťuke z rieky Tuonela, z čeľustí, z ktorých bola vyrobená veľká gusli-kantele.
Najzaujímavejšou vierou sú Kalmykovia, ktorí veria, že vo vzdialených stepných jazerách sa nachádzajú veľmi staré machové porasty, ktoré prehltávajú ľudí a člny. Navyše, za splnu, vystupujú na pobrežie a plazia sa po poliach, aby našli potravu, útočili na teľatá a kravy.
Legendy o obrovských šťukách sú veľmi rozšírené. Je pozoruhodné, že hovoria nielen o rybách konzumujúcich človeka, ale aj o šťukách. To je sotva náhodné. Okrem šťuky existuje v mytológii mnoho ďalších príšer, vrátane krutých vodných duchov. Prečo nezaviniť ťažkosti a katastrofy na ich účet? Prečo ich pripisujú rybám, a nie taimen alebo napríklad sumci, konkrétne šťuky?
Takže príbehy majú skutočný základ? Prečo sa obří šťuky nenachádzajú nikde okrem folklóru? Faktom je, že sa stretávajú. Rovnakí etnografi opakovane videli zvyšky obludných šťúk.
Jeden zo starých, stále predrevolučných vedcov sibírskych národností N. Grigorovsky vo svojej práci „Eseje na území Narymu“napísal, že v týchto odľahlých miestach, kde ešte nebola ľudská noha, sa skutočne nachádzajú obrie šťuky. “Povedal, že dolná čeľusť šťuky, dlhá koňská hlava, sa zavesila na strom v lese „neďaleko dediny Ketskoye“. Mimochodom, podľa neho miestni obyvatelia nazývali čeľuste štikových saní, čo tiež hovorí o ich značnej veľkosti.
Obrovské zvyšky videli aj sovietski vedci. Etnografi Vladislav Kulemzin a Nadezhda Lukina v jednej zo svojich kníh spomínajú čeľusť šťuky pribitú k stene chaty Chanty. Čeľuste mali také zuby, že rybári na nich zavesili pršiplášte a prikrývky.
A cestovateľ Anatolij Pankov v "Oymyakonsky Meridian" rozprával o buldozérovi, ktorý zastrelil obrovskú šťuku zbraňou. Stalo sa to v Jakutsku, v dolnom toku Indigirky. Ryby boli staré, pokryté riasami, zelenohnedé, ochabnuté ako bavlnená vlna. Na dĺžku dosiahol štyri metre. Pankov okrem toho dal ďalší zaujímavý príbeh.
„Zamestnanec štátnej farmy Silyannyakhsky, ktorého centrum sa nachádza na prítoku Indigirky, mladý erudovaný špecialista, ktorý sa dozvedel o mojej závislosti na cestovaní po vode, sa ponúkol ako spoločník.
- Máme sa plaviť po Silyannyachi? Spýtal som sa polovicu žartu.
- Podľa Silyannyakh?! Na kajaku na plátne? Existujú také šťuky, že buď bude kajak primeraný, alebo budú vytiahnuté z lode. Koľko prípadov bolo, keď šťuka chytila za nohy. Majú takú veľkosť - je strašidelné myslieť … “
Biológovia neuznávajú existenciu obrovských štik, najmä ľudí, ktorí jedia. Najviac sú pripravení pripustiť, že dosahujú dva metre na dĺžku. Čo však môže zabrániť šťuke, ktorá rastie ešte viac - koniec koncov, rovnako ako väčšina rýb, rastie po celý život!
Záznamy etnografov o čeľustiach, ktoré presahujú uznávanú veľkosť šťuky, legendy rôznych národov venovaných šťukám, naznačujú, že môžu skutočne dosiahnuť obrovskú veľkosť.
Prečo sú pre vedcov neznáme? Odpoveď je naozaj jednoduchá. Takmer všetky príbehy sa týkajú jazerných rýb, nie riečnych rýb. To nie je prekvapujúce - v riekach majú šťuky serióznych konkurentov, chytia ich rybári a v starobe jednoducho nemôžu dosiahnuť obrovskú veľkosť.
V jazerách nikto neohrozuje šťuky, najmä v stratených vodách Taiga. Ľudia sú tu zriedkavo, takmer neexistujú veľkí predátori. Je pravda, že tu nie je ani veľa jedla. Možno to vysvetľuje skutočnosť, že šťuky útočia na ľudí. Ak dokáže štvormetrový dravec vtiahnuť losov alebo rybárov pod vodu, prečo nemôže? Najmä ak má hlad.
Väčšina jazier Taiga a Tundra, v ktorých sa nachádzajú takíto obri, sa neskúmala. Rovnako zbytočné. A zrejme len zriedka existujú obrovské šťuky. Dôvod je tiež jednoduchý - na to, aby šťuka pestovala obrovské gigantické rozmery, musí žiť dlhšie ako sto rokov.
Nie je pochýb o tom, že niekoľko monštier žilo naraz v jednom vodnom útvare - ekosystém ani veľkého jazera pravdepodobne nenakrmuje dvoch gigantov. To znamená, že po smrti monštrum bude v najlepšom prípade trvať sto rokov, kým sa neobjaví ďalšie. A s najväčšou pravdepodobnosťou ubehne oveľa viac času - nie každá šťuka bude schopná žiť do takého veku.