Akékoľvek združenie ľudí, či už ide o organizáciu alebo štát, si vytvára svoju vlastnú symboliku, čo je druh vizitky a umožňuje takúto asociáciu jasne identifikovať. Pôvodné symboly sa používajú v rôznych oblastiach činnosti - obchod, výroba, poskytovanie rôznych služieb, v športe, v náboženských a verejných organizáciách. Symboly štátu okrem protokolu a iných problémov riešia aj problém zhromaždenia obyvateľov krajiny, ich povedomia o ich jednote.
V článku „Slávna vlajka neznámej krajiny“sme zistili, že Tatársky a Tatársky štát mal erby a vlajky. V tejto práci budeme brať do úvahy cisársku vlajku Tatárie alebo vlajku Tatar Caesar, ako sa nazýva „Deklarácia námorných vlajok všetkých štátov vesmíru“, ktorá bola uverejnená v Kyjeve v roku 1709 za osobnej účasti Petra I. Budeme uvažovať aj o tom, či by táto vlajka mohla spojiť rôznych národov pod sebou. Skvelý Tatár a dotknite sa ďalších momentov našej minulosti.
Na úvod si pripomeňme popis tejto vlajky, ktorý v „knihe vlajok“uviedol holandský kartograf Karl Allard (uverejnený v Amsterdame v roku 1705 a znovu zverejnený v Moskve v roku 1709): (veľký had) s baziliškovým chvostom. ““Pozrime sa teraz na obrázky tejto vlajky z rôznych zdrojov 18. - 19. storočia (tabuľka obsahuje obrázky vlajok zo zverejnených zdrojov: Kyjev 1709, Amsterdam 1710, Norimberg 1750 (tri vlajky), Paríž 1750, Augsburg 1760, Anglicko 1783, Paríž 1787, Anglicko 1794, neznáme vydavateľstvo, 18. storočie, USA 1865).
Nanešťastie výkresy nechávajú veľa toho, čo je potrebné. slúžia na referenčné účely a nie na heraldické účely. A kvalita väčšiny nájdených obrázkov je veľmi slabá, ale stále je lepšia ako nič.
Na niektorých obrázkoch zviera zobrazené na vlajke skutočne vyzerá ako drak. Ale na iných obrázkoch je vidieť, že tvor má zobák a zdá sa, že draci s zobkom neexistujú. Zobák je zrejmý najmä na výkrese zo zbierky vlajok uverejnených v USA v roku 1865 (posledná kresba v spodnom riadku). Okrem toho na tomto obrázku je vidieť, že hlava stvorenia je zrejme vtáčia ako orol. A vieme iba o dvoch úžasných stvoreniach s vtáčími hlavami, ale nie o tele vtáka, je to griffin (vľavo) a bazilisk (vpravo).
Bazilisk je však obvykle zobrazený s dvoma labkami a hlavou kohúta a na všetkých výkresoch, okrem jednej, sú štyri labky a hlava nie je v žiadnom prípade kohút. Okrem toho rôzne informačné zdroje tvrdia, že bazilisk je výlučne európskou fikciou. Z týchto dvoch dôvodov nebudeme považovať bazilisk za „kandidáta“na tatársku vlajku. Štyri labky a hlava orla naznačujú, že stále čelíme griffinovi.
Propagačné video:
Pozrime sa ďalej na kresbu cisárskej vlajky Tatár, uverejnenej v USA v 19. storočí.
Americkému vydavateľovi to však možno nebolo zlé, pretože Allardova kniha príznakov jasne uvádza, že vlajka musí mať draka.
A mohol by sa Allard mýliť alebo úmyselne skresliť informácie o niekom poriadku. Koniec koncov, démonizácia nepriateľa vo verejnej mienke, ktorú sme v modernej dobe všetci videli na príkladoch Líbye, Iraku, Juhoslávie a aby som bol úprimný, ZSSR, sa praktizovala od nepamäti.
Ilustrácia nám pomôže odpovedať na túto otázku, zjavne z tej istej „svetovej geografie“uverejnenej v Paríži v roku 1676, v ktorej sme našli erb znázorňujúci sovu pre predchádzajúci článok.
Erb Malého Tartaria (podľa kanonickej histórie krymského Khanate) zobrazuje tri čierne griffiny na žltom (zlatom) poli. Táto ilustrácia nám dáva možnosť s veľkou pravdepodobnosťou tvrdiť, že to nie je drak, ktorý je vyobrazený na cisárskej vlajke v Tatári, ale griffin alebo sup (gryv), ako sa tomu hovorí v ruských knihách z 18. až 19. storočia. Americký vydavateľ 19. storočia tak správne umiestnil sup na vlajku tatárskeho cisára, a nie na draka. A Karl Allard, ktorý volal supa ako draka, sa mýlil, alebo podľa niekoho príkazu boli informácie o vlajke skreslené, prinajmenšom v ruskom vydaní Knihy vlajok.
Teraz sa pozrime, či by hriva mohla byť symbolom nasledovaným ľuďmi, ktorí obývali mnohonárodné impérium siahajúce od Európy po Tichý oceán.
Archeologické nálezy a staré knihy nám pomôžu odpovedať na túto otázku.
Pri vykopávaní scythských pohrebísk na rozsiahlych územiach Eurázie sa nebojím tohto slova, v húfoch sa stretávajú rôzne predmety s obrazom supa. Zároveň sú takéto nálezy datované archeológmi zo 4. alebo 6. storočia pred naším letopočtom.
Sú to Taman, Krym a Kuban.
A Altaj.
Región Amu-Darya aj autonómny okruh Okty Chanty-Mansijsk.
Skutočným majstrovským dielom je prsník zo 4. storočia pred naším letopočtom. z hrobu Tolstoj v blízkosti Dnepropetrovska.
Obraz griffina sa použil aj v tetovaní, čo potvrdzujú archeologické výskumy pohrebiska z 5. až 3. storočia pred naším letopočtom. v Altaji.
Vo Veľkom Ustyugu v 17. storočí bolo toto báječné stvorenie namaľované na viečkach hrudníka.
V Novgorode v 11. storočí bol sup vyrezávaný na drevených stĺpoch, približne v tom istom čase v oblasti Surgut na medailoch. Vo Vologde bol vyrezávaný na brezu.
V oblasti Tobolska a v Ryazane bol sup zobrazený na miskách a náramkoch.
Výkres griffínu sa nachádza na stránke výberu 1076.
Ešte dnes je na stenách a bránach starodávnych ruských kostolov vidieť griffíny. Najvýraznejším príkladom je katedrála Dmitrijevského z 12. storočia vo Vladimíre.
Steny katedrály sv. Juraja v Jurijev-Polsky tiež obsahujú obrázky griffínov.
Na kostole prímeria na Nerl, ako aj na bránach chrámu v Suzdale sú griffíny.
A v Gruzínsku, v chráme Samtavisi z 11. storočia, asi 30 kilometrov od mesta Gori, je obrázok griffina.
Sup sa však zobrazoval nielen na náboženských budovách. Tento symbol v Rusku vo veľkej miere používali veľkovojvodovia a králi v 13. až 17. storočí (ilustrácie z mnohorakých starožitností ruského štátu, vytlačené rozhodnutím najvyššieho výboru zriadeného v polovici 19. storočia). Supy nájdeme na prilbe veľkovojvodu Jaroslava Vsevolodoviča (XIII. Storočie).
Gyphon nachádzame na kráľovskom zóne (archa) z roku 1486, ako aj na vstupných dverách do hornej komory Teremského paláca moskovského Kremľa (1636).
Dokonca aj na transparente (veľkom transparente) Ivana IV. Hrozného v roku 1560 sú dva griffiny. Je potrebné poznamenať, že Luka Jakovlev, autor dodatku k III. Sekcii „Starožitnosti ruského štátu“(1865), kde je zobrazený nápis s pečiatkou, v predslove (s. 18 - 19) píše, že „… bannery boli vždy tvorené obrázkami posvätného obsahu, na obrázkoch neboli povolené iné obrázky, ktoré budeme volať každý deň. ““
Po Ivanovi IV sa sup nenachádza na kráľovských transparentoch, ale na iné kráľovské atribúty sa až do konca 17. storočia používa. Napríklad v prípade cárskeho Saadaka. Mimochodom, z pohľadu je vidieť, že „jazdec“na koňoch nie je proti griffinovi, pichne sa na jedného konca hada a griffin stojí na druhom konci a drží moc Ruského kráľovstva.
Posledný obraz griffina o kráľovských veciach, ktorý bol pred veľkou prestávkou až do polovice 19. storočia nájdený na dvojitom tróne, bol vyrobený pre cára Ivana a Petra Alešseeviča.
Griffin je tiež prítomný na jednom z hlavných symbolov cisárskej moci „moci Ruského kráľovstva“alebo inak „moci monomachu“.
Teraz si pomyslite, že na väčšine územia Tatárska (Ruská ríša, ZSSR - ako sa vám páči) sa obrázky griffina používajú aspoň od 4. storočia pred naším letopočtom. do konca 17. storočia (v Muscovoch) a v perekopskom kráľovstve (ako nás Zikmund Herberstein v 16. storočí nazýva krymský Khanate) - pravdepodobne pred zajatím Krymu, t. do druhej polovice 18. storočia. Takže nepretržité obdobie života tohto symbolu na rozsiahlom území Eurázie, ak sa riadime kanonickou chronológiou, je viac ako dva tisíce dvoch stoviek a päťdesiat rokov!
Podľa legendy griffíny strážili zlato v pohorí Ripean Hyperborea, najmä pred mýtickými obri Arimaspsovcov. Snažia sa hľadať objavenie sa obrazu griffina v asýrskej, egyptskej a kosyjskej kultúre. Možno je pôvod tohto fantastického zvieraťa cudzí. Ak sa však vezme do úvahy „habitat“griffínu a skutočnosť, že obraz vzácneho scythovského supa sa až na zriedkavé výnimky od 4. storočia pred naším letopočtom príliš nezmenil, zdá sa, že griffín nie je pre Scythiu cudzí.
Zároveň by sme sa nemali obávať skutočnosti, že griffíny sa stále používajú v heraldike miest v iných európskych štátoch. Ak hovoríme o severe Nemecka, pobaltských štátoch a všeobecne o južnom pobreží Baltského mora, potom ide o krajiny starovekého osídlenia Slovanov. Preto griffiny na znakoch Meklenburska, Lotyšska, Pomoranského vojvodstva v Poľsku atď. nemal by klásť otázky.
Je zaujímavé, že podľa legendy, ktorú v 15. storočí zaznamenal Nikolaj Maršal Turij vo svojom diele Annals of Heruls and Vandals: „Antyuriy položil Bucephalusovu hlavu na prove lode, na ktorej sa plavil, a postavil supa na stožiar.“(A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127,131). Spomenutá Antyury je legendárnym predkom povzbudzujúcich kniežat, ktorý bol spoločníkom Alexandra Veľkého (to je dôležitý fakt pre náš ďalší výskum). Po príchode do Baltského mora sa usadil na južnom pobreží. Jeho spoločníci sa podľa tej istej legendy stali zakladateľmi mnohých povzbudzujúcich šľachtických rodov. Mimochodom, na erbe Meklenburska, spolu s griffínom, je býčia hlava a Bucephalus znamená „býčieho hlavy“(narazil som na informácie z swinow).
Ak si spomíname na obraz griffínov v Katedrále sv. Marka v Benátkach, potom je tu aj slovanská stopa, tk. je možné, že Benátky mohli byť Benátkami a až potom boli latinizované.
Ako sme videli, obraz griffina, medzi Slovanmi aj medzi ostatnými národmi našej krajiny, bol populárny, preto prítomnosť griffínu v symbolike tých osád, v ktorých mohli títo ľudia žiť v staroveku, by nemal spôsobiť prekvapenie ani zmätenie.
Zaujímavý fakt. Ak hľadáte staré ruské meno griffina, zistíte, že to nie sú len divy, ale aj nohy, noguy, niekedy, nagai, nogai. Horúčka Nogai okamžite príde na myseľ. Ak predpokladáme, že jeho meno nevyšlo ani tak z mena veliteľa Zlatej hordy - Nogai, ako z mena vtáka Nogai, t. griffin, pod transparentmi, s obrazom, s ktorým bojovali, ako napríklad predvoj Tatárskeho cisára, potom namiesto gangu nepochopiteľných divoch „Mongolov“je viditeľná veľmi reprezentatívna vojenská jednotka Tartaria. Mimochodom, nová internetová vlajka Nogai kráča po internete, ktorej historické spojenie s minulosťou, súdené podľa niektorých recenzií, vyvoláva otázky. Zároveň má okrídlené zviera, nie však sup, ale vlk. Áno, a miniatúra z „Vertogradu príbehov východných krajín“od Hetum Patmicha (15. storočie), zobrazujúca bitku Temnika Nogai na Tereku,to nebude zbytočné vidieť, hoci obraz griffínu tam nie je.
Ale späť k vlajke tatárskeho cisára. Ak niekto ešte nie je presvedčený o tom, že je to pre neho griffin, je tu ešte jedna skutočnosť, že si myslím, že to nielenže prinesie problém, ale otvorí aj nové spôsoby nášho výskumu.
Prečítajte si pokračovanie tu.