Hassan ibn Sabbah plánoval zmocniť sa pevnosti, v ktorej sa so svojimi adeptom mohol schovať pred prenasledovaním Seljukidov a pripraviť sily na ďalší boj. Svoju voľbu zastavil na pevnosti Alamut, ktorá sa nachádza neďaleko od bohatého obchodného mesta Qazvin, ktoré sa nachádza v západnej Perzii v rovnakom horskom regióne Deilem, v ktorom bol jeho kázanie taký úspešný.
Dais si vybral Alamuta z troch dôvodov.
Najskôr sa pevnosť Alamut nachádzala v dostatočnej vzdialenosti od hlavného mesta sultánov Seljuk, Isfahanu.
Po druhé, mnoho prívržencov Izmaelskej doktríny žilo v dedinách okolo pevnosti Alamut;
Po tretie, Alamut bol skutočne nedobytnou pevnosťou.
Táto pevnosť, ktorá sa neskôr stala najdôležitejším opevnením rádu Nizari, bola postavená na vysokom útese pri jednom z vrcholov západných Elburs (posvätná hora starovekých Árijcov), ktorá stúpala v nadmorskej výške 3689 metrov nad morom, stála v neprístupnom horskom údolí, útesy na stranách ktorých boli ďalšie opevnenia. Samotná pevnosť osedlala číry útes viac ako 200 metrov vysoký, ktorý stúpal v strede údolia, kde bolo niekoľko obývaných novoobrátenými Izmaelitmi. V pevnosti bol zdroj čerstvej vody.
Bolo takmer nemožné vziať búrku Alamut, stráženú aj malou posádkou. Podľa iránskeho kronikára Rašída ad-din Fazlulláha ibn Abú al-Chajlára Aliho Hamadaniho (zvyčajne uvádzaného v skrátenej podobe ako Rašída ad-din Fazlullaha Hamadaniho), autora slávnej „zbierky letopisov“(„Jami at-tavarih“) po mongolskom Khanovi pevnosti Hulagu po Vyčerpaný dlhým obliehaním Nizari Mongol-Tatárov v roku 1256, vyšiel hore, aby si prezrel Alamuta a „z veľkosti tejto hory uhryzol prstom úžasu svojimi zubami“(Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Jami at-tavarikh, III, 37, M.-L., 1946).
Ale to všetko sa stalo oveľa neskôr, ale doteraz bol vo dvore rok 1090 od narodenia Krista.
Propagačné video:
Najprv začal Nižari spracovať veliteľa pevnosti Alavi. V rovnakom čase sa asistent Hassana ibn Sabbah zapojil do tajných, ale veľmi aktívnych nepokojov medzi hodnostnými a spisovými vojakmi posádky.
Veliteľ Alamuta, ktorý sa hrdinsky snažil zostať verný prísahe, nejaký čas váhal, ale keď mu bolo sľúbené 3 000 zlatých dinárov s plnou hmotnosťou a právo na voľný výstup z pevnosti, rozhodol sa Alamuta vzdať. V evanjeliu bolo správne povedané: „Nemôžete slúžiť Bohu a mamonovi“…
Medzi Nizari, ktorého veliteľ prijal do pevnosti a ktorý nedokázal odolať pokušeniu bohatstva, bol aj samotný ghassan ibn Sabbah, maskovaný za chudobného remeselníka - tichého, skromného a lakonického muža.
Veliteľovi dal poznámku, podľa ktorej dostal od bohatého obchodníka v meste Damagan 3000 zlatých zlata (v úžasnej zhode sa ukázal byť tajným Nizari). Alavi pochyboval, že podľa noty takého „nízkeho muža“mu bude vyplatená taká obrovská suma, ale skromný remeselník sa len usmial a veliteľa uklidnil. "Troch verní, prečo si pochyboval …"
Alawi bola poslednou osobou na Zemi, ktorá videla Hassana ibna Sabbu, ktorý sa skrýva, skrýva, prenasleduje a obozretne. Od tejto chvíle sa stal „kráľom hory“.
Veliteľ peňazí milujúci medzitým išiel do obchodného mesta Damagan. Obchodník, ku ktorému ho Hassan nasmeroval, viedol Alaviho do zadnej miestnosti svojho domu, poslal sluhov preč a požiadal, aby videl poznámku.
Obchodník, ktorý si uvedomil rukopis Hassana ibna Sabbu, políbil bankovku na vedomie, dal ju na čelo podľa zvyčajného moslimského zvyku a … o niekoľko minút neskôr odovzdal hosťovi závažnú tašku s 3 000 zlatými dinármi.
Existuje však ďalšia verzia zajatia Alamuta, podľa ktorej sa sedem Nizari „Dais“(vrátane Hassana ibna Sabbaha) dostalo do dôvery veliteľa pevnosti, keď ho liečil násilím, ktorý ho násilne zviazal (čím spáchal poburujúci zločin z hľadiska moslimskej pohostinnosti, zdvihol ruku proti pohostinnému hostiteľovi, ktorý s hosťami zlomil chlieb, tj s nimi zdieľal jedlo), a pustil svojich podporovateľov do pevnosti.
Správa o páde Alamuta znepokojila sultána Malíka Šaha. Ešte viac ho znepokojilo správy, že Nizari prikázali miestnym farmárom stavať ďalšie pevnosti v blízkosti Alamutu.
Ako iránsky kronikár bez váhania uviedol, „dbať na dobro a zlo s ľahostajnosťou“:
"Po dobytí Alamuta Hassan namáhal všetky svoje sily, aby zabavili okresy susediace s Alamutom alebo miesta v jeho blízkosti." Zvládol ich tým, že ich kázal svojím kázaním. Pokiaľ ide o miesta, kde neboli jeho prejavmi oklamané, zmocnil sa ich vraždy, vojny a krviprelievania. Kdekoľvek našiel útes vhodný na posilnenie, položil základy pevnosti. ““
Hassan ibn Sabbah sa správal úplne nepochopiteľným pre tých, ktorí sú pri moci (duchovných aj svetských). Nikto sa v islamskom svete nechoval takto. Proroci obvykle chodili z mesta do mesta, schovávali sa pred autoritami a kázali tajne. Tento sedel v nedobytnej horskej pevnosti a z výšky svojich impozantných veží otvorene napadol všetkých vládcov zeme. Z celého sveta k nemu prchali nielen sultanát Seljuk, ale celý obrovský islamský svet. Odchádzajúc do Alamuta sa človek stal mimo kontroly kráľov zeme. Pokiaľ ide o jeho blaženosť po lepšom živote v lepšom svete, Hassan ibn Sabbah sa o to úplne postaral.
Nemalo by sa zabúdať na to, že pre človeka stredoveku (a nielen pre moslima!) Neboli nebo peklo ani menej reálnymi predstavami, ako pozemská realita, ktorá ho obklopuje.
Amir (čo znamená v arabčine „knieža“, „knieža“, „náčelník“- tento titul medzi Türkmi zodpovedá známemu slovu „emir“pre naše ucho), ktorý vládol v oblasti, v ktorej pôsobil ghassan ibn Sabbah, prvý z iránskych vládcov Seljuk v Iráne vyrazili na kampaň zameranú na odstránenie „sršňového hniezda“prekliateho Nizariho. Kampaň sa Emirovi zdala ľahkou záležitosťou: musel sa vysporiadať iba s hrstkou kacírskych podvodníkov, ktorí sa chytrosti zmocnili pevnosti.
Amir spálil dediny v doline, popravil Nizariho, ktorý padol do rúk svojich vojakov, a pevnosť obkľúčil pevným obliehacím krúžkom.
Hassan ibn Sabbah si príliš neskoro uvedomil, čo urobil chybu. Nečakal, že Amír bude taký rýchly a včas nezasiahne obilie. A teraz nemal čo nakŕmiť posádku a utečencov, ktorí vyplnili pevnosť.
Potom nebojácny „sedmokráska“zhromaždil obhajcov Alamuta a informoval ich, že včera k nemu prišiel skrytý imám a nariadil pevnosti, aby sa nevzdala. A taká bola sila presvedčenia Ghassana ibna Sabbu, že hermeticky prerušil Nizari, pretože jeden prisahal, že zomrie, ale nie podriadiť sa nepriateľovi, Amir o situácii v pevnosti vôbec nevedel. V obkľúčenom Alamute nebol jediný zradca, ktorý by ho o tom informoval. O tri dni neskôr stratil trpezlivosť, zodvihol obliehanie a odviedol svoje odlúčenie z údolia.
Ďalšiu závažnú skúšku padol na veľa Ghassana ibn Sabbah presne o rok neskôr. Tentoraz sa to ujal sám Seljuk Sultan Malik Shah. Poslal svojho generála na čelo silnej armády a nariadil mu, aby sa nevrátil, kým nevyvrátil výhonok infekcie.
Seljukské jednotky sa v marci priblížili k Alamute. Výsev sa začal iba na poliach. Údolie Alamut bolo zničené vojnou. Počas zimy nedokázal Ghassan ibn Sabbah nazhromaždiť rezervy potrebné na prežitie posádky a utečencov v obliehanej pevnosti. Okrem toho v pevnosti zostalo s ním málo ľudí - najviac 70 ľudí, ktorí boli schopní držať zbrane v rukách. Obliehanie Alamuta Seljukmi trvalo tri dlhé mesiace. Obliehaný Nizari jedol dosť, aby nevyhladol na smrť a bojoval proti obliehajúcim.
Keď obkľúčení nepochybovali o tom, že je úplne nemožné vydržať obliehanie, Ghassan ibn Sabbah tajne, počas búrlivej noci, položil jedného z mladých chalanov na lano a on bezpečne prešiel cez nepriateľské miesta a dostal sa z údolia. Nasledujúci deň už bol v centre regiónu Deilem - mesta Qazvin, kde miestny Nizari netrpezlivo očakával správy.
Potom sa uskutočnila všeobecná mobilizácia všetkých Nižari v meste. Celkom bolo viac ako 300 ľudí, fanatických a odhodlaných, pripravených vyhrať alebo zomrieť pre slávu skrytého imáma a jeho proroka.
Sila Nizari vstúpila do údolia Alamut za súmraku. Ishmaeliti tajne postupovali smerom k Alamutu po strmých zalesnených svahoch v úplnom tichu a snažili sa ich zbrane neochotiť. Počkajte na noc. Posádka obliehanej pevnosti už bola varovaná skautmi, ktorí do nej vnikli zvonku, keď bola pomoc blízko, a pripravili sa na bojový let.
Hassan ibn Sabbah zostal vo svojej cele, ktorá bola postavená špeciálne pre neho, keď bol zajatý Alamut. Steny tejto bunky boli také silné ako steny vonkajšej pevnosti. Do cely viedli iba malé dvere. Do steny pevnosti boli vyrezané druhé dvere a za nimi bola malá terasa - ríma visiaca vo výške 200 metrov. Vodca mohol vstúpiť na rímsu. Odtiaľ otvorilo mnoho ďalekohľadov (polí) výhľad do údolia, nad ktorým vládol Alamut,
Nikto z Nizari, ktorý akoby išiel do istej smrti, nepochyboval, že v transcendentálnej cele svojho hniezda orla Ghassan ibn Sabbah hovoril so skrytým imámom, ktorý mal chrániť šampiónov skutočnej viery.
Ospalé strážcovia Seljuk boli odstránení rýchlo a ticho. Nemali ani čas na spustenie poplachu a potom začalo nemilosrdné krvavé masaker. V úplnej tme, ohromení, prekvapení, nechápajúc, čo sa deje, sa seljukskí bojovníci chytili medzi dvoma ohňmi, chytení pod dvojitým kombinovaným úderom Nizari (zo strany údolia aj zo strany Alamuta), ponáhľali sa medzi stanmi tábora. Kone divoce kňučali, zranení kričali zúfalo, vozíky vrzali a prevrátili sa. Výkriky a pílenie krížových lopatiek dokonca vyleteli až k nebeskej cele Hassana ibna Sabbaha.
Rutina bola dokončená. Iba malá časť Turkov Seljuk, ktorú prekvapilo Nizari, mohla uniknúť z údolia.
Po celom východe sa šírili zvesti: tajomný prorok, ktorého si sám Alah vybral, aby konal veľké skutky, sa usadil v nedobytnej horskej pevnosti. A bez ohľadu na to, ako skúsený a testovaný rati sultán Seljuk poslal proti nemu, nič a nič ho nemohlo poraziť. Hassan sa už volal Mountain Mountain, hoci nebol vôbec starý.
V nasledujúcich rokoch sa priaznivcom Ghassanu ibn Sabbah podarilo chytiť (najčastejšie bez boja, prefíkanosti alebo úplatkárstva, ako je Alamut) alebo vyvolať niekoľko pevností v dolinách Rudbar a Kumis, niekoľkých mestách v regióne Kuhistan a tiež niekoľko silne opevnené hrady - „ribáty“- na západe, v hornatých oblastiach Libanonu a Sýrie.
Nižari Starého hora sa púšťali do dejín predovšetkým ako samovražední teroristi. Ghassan ibn Sabbah však okamžite neprišiel do taktiky použitia samovražedných teroristov. Existuje legenda, podľa ktorej urobil také rozhodnutie kvôli naliehavej potrebe zabiť Wazira Nizama al-Mulka.
Z knihy: „Vojenské duchovné rády východu“. Akunov Wolfgang