Ako hovorí mongolská legenda, v tých dňoch, keď na miesto skalnatej púšte Gobi stále striekali vody teplého mora, na jej malebnom pobreží postavili prví potomkovia bohovia krásne a bohaté mesto, v ktorom žili mudrci a obchodníci, statoční bojovníci a skúsení remeselníci.
Toto mesto zmenilo veľa mien. Ujgovia ju nazývali Indikutshari, Číňania ju nazývali Hozhou (Fire City). Nazývalo sa to aj Gaochang - za názvom štátu, ktorého hlavným mestom bolo. Mongolov nazývali toto legendárne starobylé mesto Khara-Khoto.
Ďalšia mongolská legenda hovorí o jeho smrti. Posledný vládca mesta Batyr Khara-jian-jun vyhlásil vojnu čínskemu cisárovi, ale po niekoľkých bitkách bol nútený schovať sa za nedobytné múry. Keďže Číňania nemohli vziať mesto búrkou, odklonili koryto rieky Edzin-Gol od Khara-Khoto, čím zbavili svojich obrancov vody.
Keď si Hara-jian-jun uvedomil, že mesto a jeho obyvatelia boli odsúdení na nevyhnutnú smrť, skryl všetky svoje nevýslovné poklady na tajnom mieste, zabil svoju manželku a deti a bojoval v rozhodujúcej bitke, v ktorej bol zabitý. Čínske jednotky, ktoré sa vlámali do Hara-Khoto, zničili všetkých obyvateľov a samotné mesto sa zmenilo na ruiny …
Ruskí cestovatelia a vedci už dávno vedeli o mŕtvych, stratených v pieskoch južnej časti „čierneho mesta“púšte Gobi (ako je toponym Khara-Khoto preložený z mongolčiny). V roku 1886 sa expedícia Grigory Potanin od Mongolov dozvedela o nejakej pevnosti, ktorú ľudia opustili a boli pokrytí pieskom. Vladimír Obruchev, ktorý navštívil tie isté miesta v roku 1893, sa podrobne opýtal miestnych obyvateľov na ruiny starovekého osídlenia, nikdy ich však nevidel.
V roku 1907 sa Pyotr Kozlov, žiak Nikolaja Przhevalského, vydal na pátranie po tajomnom meste. Podarilo sa mu získať podporu vodcu kmeňa Torgout Beile, ktorý žil v týchto častiach, a pomocou sprievodcu expedícia dorazila do mŕtveho mesta na ohyb rieky Edzin-Gol.
Vodca tvrdil, že cudzinci nemôžu priviezť zabalené zvieratá do zničeného mesta, zapáliť oheň a jesť vo vnútri mestských hradieb. Ženy sa v Hara-Khoto nemohli objaviť. Porušenie zákazov by mohlo spôsobiť hnev duchov - zakladateľov antického mesta. Ruským cestujúcim sa dokonca rozprávali príbehy o tom, ako miestny obyvateľ náhodou putoval do mesta pri hľadaní stratených koní pred sto rokmi. Medzi zničenými budovami našla niekoľko prameňov veľkých perál. Keď žena opustila mesto, náhle začala hrozná piesočná búrka. O pár dní neskôr jej mŕtvola, napoly zahrabaná do piesku, s prameňmi perál zovretými v dlaniach, bola nájdená okolo prechádzajúcej karavany. Šéf kmeňa Torgout Beile si tiež želal, aby vedci, keby objavili poklady Hara-jian-tszun, preniesli na neho nájdené bohatstvo.
A tak oči ruských cestujúcich videli vysoké steny pevnosti, takmer úplne pokryté pieskom. Na západnej stene bolo možné rozlíšiť dva suburgánne mauzóleá, z ktorých jedna bola úplne zničená. A v druhom prípade boli vedci očakávaní úžasnými a neoceniteľnými nálezmi z historického hľadiska. V mauzóleu vedci objavili najvzácnejšie príklady budhistickej maľby ikon vyrobenej vo farebných farbách na hodvábnych plátnách, mnohých kovových a drevených figurín typických pre 11. - 12. storočie. Zistená knižnica mala osobitnú hodnotu - viac ako 2000 zachovaných rukopisných kníh a zvitkov.
Propagačné video:
V strede mauzólea, na kamennom podstavci, z ktorého stúpal vysoký kovový stĺp, sa postavilo tvárou v tvár dvadsať hlinených figúr rovnako vysokých ako človek. Pri každej z číslic ležali ručne písané listy papiera. V vzdialenom rohu suburganu sedela dobre zachovaná kostra. Vedci navrhli, že ide o pozostatky duchovenstva, pre ktorého bolo mauzóleum vlastne postavené. Antropometrické vyšetrenie ukázalo, že kostra patrila … asi päťdesiatke. Bola pochovaná na sedení, ako to vyžadovali zvyky, a bola to očividne veľmi vysoko postavený duchovný. Zdá sa, že starí obyvatelia „čierneho mesta“boli oveľa viac civilizovaní ako súčasní obyvatelia púšte.
Expedíciu v samotnom meste čakalo množstvo zaujímavých a záhadných nálezov. V strede mesta Khara-Khoto vyčistili piesok z guľatej kamennej štruktúry vysokej 2,5 m, pripomínajúcej obrovskú hlavu syra. Na jej hornej ploche vedci narazili na nepochopiteľné klínové písmená, ktoré sa líšili od tých, s ktorými boli nájdené rukopisy a patrili k oveľa skoršej dobe, ako aj k tajomným sústredným kruhom, špirálam a čiaram, ktoré boli vtiahnuté do bizarnej siete. To všetko bolo vyrezané do masívneho kameňa. Podľa vedcov by budova v čase mohla slúžiť obyvateľom mesta ako observatórium, ako aj ako svätyňa, kde sa starí kňazi obetovali bohom.
V jednej z chátrajúcich budov, po dôkladnom vyčistení, oči očarených cestovateľov videli dobre zachované fragmenty nástennej maľby, v ktorej okrem tváre svätcov boli aj obrazy zvláštnych stvorení: dvojhlavé vtáky, ryby s ľudskými hlavami a desivý vzhľad drakov. Vedľa týchto tvorov boli miniatúrne postavy ľudí. Do rúk vedcov sa dostala aj jedinečná zbierka dokumentov, ktoré siahajú za vlády Čingischána, vrátane opisu starodávneho veštenia.
Avšak buď náhodou, alebo kvôli kedysi uvalenej kliatbe začalo v tomto čase bezprecedentné sucho. Centrálnou časťou Mongolska sa súčasne prehnala séria silných chvení. To všetko interpretovali starší ako znak toho, že silní duchovia nie sú spokojní s prítomnosťou pohanov v ich krajine. V polovici leta 1907 mongolské úrady nariadili Kozlovovi, aby zastavil vykopávky a opustil krajinu. Toto bolo motivované sťažnosťami miestneho obyvateľstva: cudzinci hovoria, že svojou prítomnosťou znesvätia „zakázané mesto“.
Napriek prekážkam, ktoré predstavovali úrady, sa expedícii podarilo prepraviť podstatnú časť nájdených exponátov a rukopisov do Petrohradu, do Ruskej geografickej spoločnosti. „Zozbierali sme,“zhrnul Pyotr Kozlov, „archeologický materiál, ktorý naplnil desať krabíc pre psy pripravené na prepravu do Ruskej geografickej spoločnosti a Akadémie vied. Okrem toho som okamžite poslal mongolskou poštou na Urgu (Ulánbátar) a ďalej do Petrohradu niekoľko balíkov so správami o skutočnom objave Khara-Khoto, priložením vzoriek maľby ikon a písania vzoriek nájdených vo vykopávkach na rýchle štúdium a definíciu: fragmenty budhistických spisov o Čínština, dve malé pasáže tibetského textu a jedenásť zápisníkov z rukopisov Xi Xia s písmenami. “
V knižnici mŕtvych miest bol nájdený slovník jazyka Tangut Xi Xia, vďaka ktorému mohli odborníci a vedci Ruskej geografickej spoločnosti dešifrovať väčšinu objavených rukopisov. Ukázalo sa, že od 2. storočia tu prešla obranná zóna, ktorá chránila obyvateľstvo pred nájazdmi kočovníkov, a v dlhých zrážkach s Hunmi existovala základňa Číny.
Prechádza ďalšie storočie a kroniky začínajú spomínať obchodné mesto Xihai stojace v oáze. Ale o tri storočia neskôr, počas úpadku Hanovej ríše, mesto zdanlivo zmizlo. Netrvalo však dlho: v ére Tang bola na tomto mieste postavená pevnosť Tongcheng, ktorá najprv prešla k Tibeťanom, potom k Turkom a v 9. storočí k Ujgurom. V rovnakom čase sa Tanguts objavil na historickej scéne, ktorá na konci 10. storočia vytvorila mocný štát Xi Xia a tiahla sa stovky kilometrov od západu na východ a od juhu na sever.
V roku 1226 sa mongolské jednotky vedené Čingischánom vypravili na kampaň proti Číne. Stav Xi Xia bol zničený a rozpustený v obrovskej juhoslovanskej ríši založenej Mongolmi, ktorá sa tiahla v storočiach XIII-XIV od brehov Dunaja po Tichý oceán.
Hara-Khoto dostal nové meno - Edzina (v mongolskom Ijinai). Na ceste z Číny do mongolského hlavného mesta Karakorum sa stalo dôležitým obchodným mestom, ktoré bolo založené na začiatku 13. storočia na brehoch rieky Selenga pri sútoku rieky Orkhon. Marco Polo vo svojich poznámkach spomína Edzina: „Stojí na začiatku piesočnatej stepi na severe regiónu Tashut. Ľudia sú modlármi, majú veľa ťav a všetkých druhov hovädzieho dobytka. Miestni ľudia … sa zaoberajú poľnohospodárstvom na ornej pôde a chovom dobytka. ““
Cestovateľ nazval buddhistické modloslužby. V skutočnosti sa tam nielen usadili. Kozlovove zistenia svedčia o tom, že v meste žijú predstavitelia mnohých národov. Okrem textov Tanguta, čínštiny a mongolčiny sa v Khara-Khoto našli aj rukopisy v perzštine a arabčine. Yijinai z jüanskej éry bol teda v skutočnosti tranzitným obchodným centrom so zmiešanou populáciou.
Ale v roku 1372 čínsky veliteľ Feng Sheng zajal Yijinai. Po zablokovaní vetiev rieky Edzin-Gol priehradami nielenže zanechal obrancov mesta bez vody, ale zničil aj kvitnúcu oázu, ktorú nebolo možné oživiť.
Vedci nedokázali rozlúštiť niektoré zo zistených dokumentov. Boli napísané v neznámom jazyku. Podľa jednej verzie starí kňazi šifrovali magické texty na záhadných zvitkoch, ktoré obyčajní smrteľníci nemohli vedieť. Podľa inej verzie sú tieto spisy pravdepodobne jediným materiálnym dôkazom nejakej záhadnej civilizácie, ktorá vytvorila mesto Hara-Khoto a unikla pozornosti kronikárov. O tom však vedia iba tiché zrúcaniny pokryté pieskom a pokryté mnohými vzrušujúcimi legendami.
Z knihy: „Najstrašidelnejšie a najtemickejšie miesta na planéte a tajomstvá ich obyvateľov.“Reutov Sergey