Jedným z obľúbených argumentov ateistov a neveriacich je slávna otázka: „Ak Boh stvoril všetko, kto stvoril Boha?“alebo „Ako je možné, že všetko má svoj vlastný dôvod, aby sa objavilo, ale Boh nie?“
Táto formulácia otázky na prvý pohľad vyzerá veľmi logicky. Z každodennej skúsenosti vieme, že veci majú svoje dôvody, a je tiež možné pochopiť myšlienku stvorenia sveta Bohom, nevyhnutne to však vedie k tomuto zdanlivému rozporu.
Na vyriešenie tejto hádanky by sme sa mali obrátiť na deduktívnu metódu formálnej logiky, konkrétne na štúdium priestorov.
Mali by sme teda preskúmať predpoklad - nekonečno, ktoré je základom „nekonečného reťazca príčin“, ak odmietneme príčinu bez príčiny: Boha Stvoriteľa.
Ak je každá príčina výsledkom príčiny, ktorá jej predchádzala, a jej príčinou je niečo iné, dostaneme „nekonečný pohyb do minulosti“, ktorý je plný nekonečných príčin.
A práve táto nekonečná regresia, nekonečný pohyb do minulosti je logickou chybou.
Tvrdenie, že v minulosti existuje nekonečný počet príčin, znamená, že v súčasnosti, práve teraz, keď čítate tieto riadky, sme dospeli ku koncu „nekonečnej série príčin“, čo samo o sebe je protirečivé a absurdné, pretože nekonečná séria dôvodov však nemôže mať koniec v súčasnosti, keď ešte stále nie je budúcnosť, končí a my sme na samom konci.
Nekonečný pohyb do minulosti znamená, že sme sa krok za krokom pohybovali do minulosti z nekonečného počtu dôvodov, a tento počet dôvodov, pretože je nekonečný, má vždy viac dôvodov, ako sme už prešli, pohybujúci sa do minulosti. Cieľ nie je možné dosiahnuť, pretože počet dôvodov je nekonečný.
Propagačné video:
Keby sme sa takto posunuli do nekonečnej minulosti, potom by v tejto sérii príčin nevyhnutne existovala príčina, ktorú nemožno dosiahnuť - zatiaľ v nekonečnej minulosti to je! Keby v minulosti takáto príčina neexistovala, séria príčin minulosti by bola konečná, nie nekonečná. A tu najzaujímavejšia vec: keď som našiel taký dôvod, v minulosti nekonečne vzdialený od súčasnosti, pohybujúci sa od minulosti do súčasnosti, bolo by nemožné byť v súčasnosti, z toho istého dôvodu, ktorý sa k nemu zásadne nedostaneme od súčasnosti, konkrétne nekonečné množstvo dôvodov oddeľujúcich tieto dva body.
Myšlienka nekonečnej minulosti znamená, že sme v súčasnej chvíli dosiahli niečo, čo sa podľa samotných definícií nekonečnej minulosti nedá dosiahnuť. Počítali sme nevyčísliteľné.
Myšlienka nekonečnej minulosti je teda logicky nekonzistentná a je založená na falošných predpokladoch, ktoré nedokážu odolať starostlivej analýze. Preto nie všetky veci majú príčinu, čo znamená, že musí existovať príčina, ktorá nemá príčinu, alebo nespôsobená príčina.
Je ľahké pochopiť, že keďže prvotná príčina sa neobjavila v dôsledku niečoho iného, objavila sa a ustúpila ďalšiemu dôvodu - dobrovoľne, výlučne na základe svojho vnútorného obsahu (vôľa, túžba, možnosť, čo robí tento dôvod osobným alebo jednoducho človekom). …
Z toho vyplýva aj večnosť prvej príčiny. V prvom rade je možné si predstaviť iba dva štáty: začal existovať bez príčiny a predtým, ako nikdy neexistoval alebo existoval navždy. Je samozrejmé, že hlavná príčina nemôže „bez existencie existencie existovať predtým“, jednoducho preto, že sa z ničoho nemôže niečo zmeniť, nula je vždy nula. Pretože nič nemôže pochádzať z ničoho, potom jediným logicky správnym záverom bude večnosť existencie prvej príčiny.
A keď niekto hovorí o prvotnej príčine, o jej vytvorení alebo vytvorení, čo je príčinou všetkého ostatného, zatiaľ čo je nezainteresovaný (nevytvorený a nevytvorený), existujúci výlučne kvôli vnútornému obsahu, o osobnej večnej primárnej veci … spravidla sa to chápe ako Boh Stvoriteľ.