Kto bol Rurik? Po zodpovedaní tejto otázky tiež odpovieme na otázku „odkiaľ pochádza ruská zem“. Historici prelomili kopiju o tejto otázke už po stáročia a dávali rôzne argumenty v prospech jednej alebo druhej teórie.
Dán
Podľa prvej verzie je „náš“Rurik Rorik z Jutska, dánsky kráľ z dynastie Skjöldung, zostupujúci od samotného Odina. Rorik sa spomína vo franských kronikách, kde sa v rokoch 841-873 nazýva vládcom Dorestadu a niekoľkých frízskych krajín. V Xantenových análoch sa nazýva aj „mor kresťanstva“.
Prvú verziu o identite „nášho“Rurika a dánskeho Rorika vyjadril farár H. Hollman vo svojom diele „Rustringia, pôvodná vlasť prvého ruského veľkovojvodu Rurika a jeho bratov. Historická skúsenosť “, uverejnená v roku 1816. Po 20 rokoch profesor na univerzite Dorpat Friedrich Kruse tiež identifikoval Rurika s Rorikom z Jutska.
Nikolaj Timofeevič Belyaev bol prvým ruským vedcom, ktorý vo svojom diele „Rorik z Jutska a Rurik z primárnej kroniky“, publikovanom v Prahe v roku 1929, písal o identite týchto historických postáv. Ako dôkaz správnosti teórie vedec uvádza dočasné medzery vo Frískych kronikách (863 - 870) a zodpovedajúce odkazy na Rurika Novgorodského v ruských kronikách.
Ako argument sa uvádza aj úzka korešpondencia archeologických vrstiev jutského mesta Ribe a Ladoga s Rurikovým časom.
Spomedzi moderných ruských vedcov podporili dánsku verziu Rurikovho pôvodu Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitrij Machinsky a ďalší.
Propagačné video:
kvaka
Druhá verzia: Rurik bol Švéd. Táto hypotéza nemá viac dôkazov ako predchádzajúca. Podľa nej je Rurik švédskym kráľom Eirikom Emundarsonom. Spomína to islandský skald Snorri Sturluson v Kruhu Zeme.
Skald opisuje ting (populárne zhromaždenie) v roku 1018, ktorý sa konal v Uppsale. Jeden z jeho účastníkov si pripomína kráľa Eirika a tvrdí, že každé leto pokračoval v kampaniach a dobyl rôzne krajiny: Fínsko, Kirjalaland, Eystlaind, Kurland a mnoho krajín v Austrálii.
V ságach sa Fínsko nazýva Fínsko, Kirjalaland - Karélia, Eistland - Estónsko, Kurland - Courland, Austrweg - východná cesta („od Varangiánov po Grékov“), Austrália sa nazývala krajinami, ktoré sa neskôr stali ruskými.
Podľa ruských kroník však bol Rurik povolaný vládnuť a neprišiel s dobytí. Po druhé, v príbehu minulých rokov sa Švédi nepovažujú za Varangiánov. "Varyazi" a "Svei" sa považujú za rôzne národy: "Afetovo bo a koleno: Varyazi, Svei, Urman, Gotha, Rus …".
Po tretie, Eirik a Rurik sú stále iné názvy. Sú preložené rôznymi spôsobmi. Erik (Eric, Erik) znamená v preklade zo starovekého germánskeho „bohatého na česť“Rurika (Ro / rik) - „slávna šľachta“.
slovan
Podľa anti-normanskej teórie je Rurik „od nás, od Slovanov“. Existujú dve verzie slovanského pôvodu predka ruskej štátnosti.
Podľa prvej verzie bol Rurik vodcom obodritských Slovanov (polabiánskych Slovanov), syna Gotleiba, povzbudzujúceho princa, ktorý zomrel v roku 808. Táto hypotéza vysvetľuje pôvod erbu Rurika - generickej tagy s potápačským sokolom, pretože sokol bol kmeňovým symbolom obodritských Slovanov (v západoslovanskom jazyku - „rereg / rarog“).
Podľa genealógie Friedricha Chemnitza (XVII. Storočie) boli Rurik a jeho bratia považovaní za synov už spomínaného Gotleiba. Sivar a Truar sú tu pomenovaní ako Rurikovi bratia. Je pozoruhodné, že spomienka na Rurika, syna Gottleybovho, zostala na týchto miestach (severovýchodné Nemecko) po dlhú dobu. Francúz Xavier Marmier, ktorý na týchto miestach cestoval v polovici 19. storočia, písal o princovi Rurikovi.
Druhá slovanská verzia hovorí o pôvode Rurika z pobaltského ostrova Ruyan, ktorý sa dnes nazýva Rugen. Pôvod Rurika odtiaľto sa dá vysvetliť samotným menom „Rus“(verzia s povzbudením to nevysvetľuje). Pre toho istého Mercatora v „Kozmografii“sa ostrov Ruyan nazýva „Ruscia“.
Historik Nikolaj Trukhachev tiež poznamenal, že v západných prameňoch sa obyvatelia Ruyanu opakovane označujú ako Rusíni alebo Rusíni.
Pre ostrov Ruyan bol typický aj kult bieleho koňa, jeho stopy sa zachovali v ruskom folklóre, ako aj v tradícii inštalácie „korčúľ“na strechy chát.
čečenský
V roku 2007 noviny „Čečenská spoločnosť“uverejnili článok historika Murtazalieva. Hovorí, že anglosaovia, Gothi, Normani a Rusko sú jedným ľudom.
Ďalej je dokázané, že keďže Rus sa stotožňuje aj s Alanmi a Alanmi s Čečencami, znamená to, „Rusi neboli iba ktokoľvek, ale Čečenci. Ukazuje sa, že Rurik a jeho mužstvo, ak skutočne pochádzajú z varangiánskeho kmeňa Rus, potom sú to čistokrvní Čečenci, navyše z kráľovskej rodiny a hovorili svojím rodným čečenským jazykom.
Murtazaliev končí článok nasledovne: „Stále by som bol rád, keby čečenskí vedci nezastavovali pri tom, čo sa dosiahlo, ale aby sa vyvíjali týmto smerom, vzhľadom na to, že mnohí chcú„ zahriať ruky “v čečenskej histórii proti logike, ignorujúc všetky morálne prekážky. To všetko odhadzuje našich ľudí rok čo rok, desaťročia a možno aj pred stovkami rokov. ““
Kto je on?
Otázka, kým bol Rurik skutočne (a či vôbec bol), je jednou z „večných“otázok ruskej historiografie. Vedecká polemika medzi normanistami a anti-normanistami pokračuje, ale podľa historika Igora Danilevského je úplne prázdna, pretože Rurik je už legendárny charakter.
Až do konca 15. storočia sa žiadny z ruských kniežat nenazval „Rurikovich“a história vedeckého sporu o založení Rurikovej identity siaha až do neskoršieho obdobia - do 18. storočia, keď nemeckí historici pod vedením Gerarda Millera, ktorí pracovali v Rusku na pozvanie vlády, bola predložená tzv. „Normanova teória“.
Michail Lomonosov potom ostro kritizoval túto teóriu. V roku 1761 napísal list prezídiu Akadémie vied, kde napísal, že neexistuje dôkaz o tom, že Rurik a jeho mužstvo pochádzajú zo Škandinávie, a nie z iných regiónov blízko Novgorodu.
Ľudový kmeň Rus podľa Lomonosova nemohol pochádzať zo Škandinávie pod vplyvom expanzie Vikingov-Normanov. V prvom rade sa Lomonosov postavil proti téze o zaostalosti Slovanov a ich neschopnosti samostatne tvoriť štát.
