Indickí eunuchovia majú kultový status. Sú to žobráci a prostitútky. Prinášajú šťastie. Alebo problémy.
Sima na konci tancuje. "Simo, no tak, tancuješ tak dobre!" - ľudia kričia. Niekto vyhrne opotrebovaný koberec, niekto zapne magnetofón: vyšla hindská hudba a začala Sima. Pohybuje jej boky, ňucháčmi a jej vlajúcimi vlasmi. Na Toma, jedného z návštevníkov, vrhá také úprimné pohľady tmavých očí, že by sa žiadna slušná Indka neodvážila.
Tom vyzerá trochu rozpačito. Aj keď Sima farbí, oblieka a pohybuje sa ako žena, jej ruky sú pokryté vlasmi ako mužské, pod silnou vrstvou make-upu sú viditeľné štetiny a podprsenku - falošné prsia. Shema nie je muž alebo žena, ale hidžra.
Jazvy v dušiach a telách
V Indii sa hijry nazývajú aj tretí sex. Neexistujú presné údaje o počte takýchto ľudí v tejto krajine. Podľa rôznych odhadov, od 500 tisíc do 5 miliónov. Hidžusy sa často nazývajú eunuchy, ale nikto nevie, koľko z nich bolo skutočne vykastrovaných.
Sima bolo 10 rokov - potom sa volala Pappu - keď chlapec zistil, že nie je ako všetci ostatní. Cítil sa priťahovaný k chlapcom a rád nosil dámske oblečenie. Neskôr utiekol z domu, aby zachránil svoju rodinu pred hanbou a bol schopný žiť tak, ako chcel. Svoj nový domov si našiel v Hijrase.
„Nemôžeme žiť ako muži alebo ako ženy, a preto žijeme ako tretie pohlavie,“hovorí Sima.
Propagačné video:
Someday Sima urobí posledný krok, krok, ktorý ju nakoniec urobí zástupkyňou tretieho pohlavia. Toto je kastrácia. Po 24 dňoch Sima sníva, že potom bude pokožka jemnejšia, vlasy na tele sa znížia a vzhľad nadobudne ženskosť. Zostávajú však obavy a na operáciu, ktorá je oficiálne zakázaná, nie je dosť peňazí. A staré metódy sú nebezpečné, mnohé neprežili. Tradičný rituál je primitívna a brutálna operácia zmeny pohlavia.
Dai Ma, hijra, ktorá vykonáva takéto operácie, neodstráni penis a miešok skalpelom, ale jedným úderom noža odreže genitálie. A potom by rana mala krvácať na dlhú dobu. Takto je „všetko mužské“vyplavené. Vo väčšine prípadov zostávajú veľké škaredé jazvy.
Kúzlo eunuchov
"Hidžrí v Indii je jedným z posledných kultov eunuchu na Zemi, ktoré zostali nezmenšené," hovorí Dorothea Riker, ktorá vykonala výskum v kultúre hijri a spoluautor napísala medzi radmi. Nejde o čisto indický fenomén: Hijras sa nachádza aj v islamských štátoch ako Pakistan a Bangladéš. Korene tohto fenoménu spočívajú v islamskej a hinduistickej kultúre. Hijras môže byť moslimom aj Hindom. Mnoho ság z hinduistickej mytológie sa spája s pôvodom hijierov. Jeden z nich rozpráva príbeh mladého muža Avaranana, ktorého budúci deň obetovať. Nechcel zomrieť pannu. Boh Krišna sa nad ním zľutoval, zmenil sa na krásneho Mohiniho a stal sa manželkou Avarananu. Nasledujúci deň bola Mohini ovdovená.
Chrám Koovagan, 250 km južne od Chennai, sa každý rok na jar zúčastňuje Hijrasov z celej Indie na festival a každý rok na jar koná svadobný rituál.
Hijras žije na okraji spoločnosti, má však kultový štatút. Na jednej strane sú pohŕdaní, zosmiešňovaní a izolovaní. Na druhej strane sa ich boja a sú im pripisované magické sily, pretože samy o sebe kombinujú energiu muža a ženy bez toho, aby produkovali potomstvo. Hidžovia uctievajú veľkú bohyňu matiek Bahucharu Mata, ktorá im dáva požehnanie alebo kliatbu.
Bezdetné ženy žiadajú o svoje požehnanie. Ich údajné magické schopnosti im poskytujú tolerovateľnú existenciu. Hijras prichádzajú - často bez pozvania - na svadby, narodeniny, krstiny a cestovanie. Spievajú a tancujú a požadujú toto „badhai“- druh odmeny za požehnanie. V opačnom prípade hrozí, že uvalia kliatbu. "Ak prekliatie pochádza z hlbín mojej duše, určite to bude fungovať," hovorí Shema.
Pouličné trápenia
Sila hidžov je provokácia, vrátane sexuálnej provokácie. Jasne namaľované a oblečené do farebných dámskych odevov chodia po kymácejúcich sa bokoch ulicami indických miest. Ich vzhľad je vždy sprevádzaný hlukom, často sa správajú dosť odvážne a niekedy dokonca agresívne.
V Dillí ich často milujete, ako ich obklopujú páry a ktoré z nich ťahajú peniaze. Cudzinci sa často nachádzajú v sieti hijr. Hijras sa jednoducho objaví v bytoch nových nájomcov a požaduje peniaze. Mnohí z nich si zarábajú na živobytie prosbou a prostitúciou. Sima tiež niekedy chodí do parkov, aby si zarobila peniaze. "Rôzni muži k nám prichádzajú," hovorí. „Cez deň sa nás vyhýbajú a v noci s nami krútia lásku.“Polícia ju niekedy chytila. Potom sa vyplatí alebo vystaví jej zadok.
Nie je neobvyklé, aby ich klienti z Hijrasu znásilnili alebo porazili. Nemajú kam čakať na pomoc - jednoducho sa zosmiešnia. Hijras sa tradične usadil v komunitách v domoch takzvaných guruov.
Sima má tiež svojho gurua, jeho práca sa podobá práci pasáka: „Núti nás pracovať veľmi tvrdo.“Guru berie peniaze, ktoré si hidžovia zarobili prostitúciou alebo žobraním.
Zo 100 rupií dostane Sima 10. Zvyšok ju chráni, poskytuje jej ubytovanie, poskytuje úplatky polícii av prípade potreby ju prepúšťa z väzenia. "Potrebujeme gurua, je to súčasť hijra kultu," hovorí.
Sima sa niekedy podarí utiecť na pár hodín. A potom ide do centra pomoci, ktoré sa nachádza na západe Nového Dillí, kde sme sa s ňou stretli. Hovoria o AIDS a ponúkajú akési útočište, kde môžu byť sami hijry. Dajú sa spolu, pijú čaj, tancujú a spievajú. Tam sa Sima stretáva s inými Hijrasmi. A s mačkami. "Hijras a Kothi tvoria pevnú komunitu," hovorí Seema.
Homosexualita v indickom jazyku
Na západe by sa kothis nazýval homosexuáli alebo transvestity. India má ale rôzne sexuálne hranice. Kothi sa definujú ako „prijímajúca“časť, tj ako pasívny sexuálny partner. Ich partneri, panty, sú aktívnou sexuálnou stránkou. Väčšina kothov je diskriminovaná, pretože počas pohlavného styku hrajú ženy.
Panthis sa nepovažuje za homosexuála alebo bisexuál. Odhaduje sa, že asi 30 percent všetkých Hindov má sex so ženami aj mužmi. To vytvára problémy v boji proti AIDS: mnoho ľudí mylne verí, že AIDS môže dostať len žena.
Kothi sú na hijry trochu žiarliví, pretože sú tak otvorení a slobodní. Sima tiež nenecháva žiadne pochybnosti o tom, kto nastavuje tón: často tleská rukami, keď jeden z Kothov hovorí niečo nezdvorilé. Má svoj vlastný spôsob potlesku rúk, čo je druh jazyka: niekedy sa týmto spôsobom nadáva, niekedy škádlí a niekedy útočí. Takéto gestá sú medzi Hijrasmi kultovým signálom. S najväčšou pravdepodobnosťou by tieto gestá a zvuky mali napodobňovať zvuky nahých tiel, ktoré sa kopulujú v láske. Sú považovaní za obscénnych pre Hindov, vytlačených do úzkych hraníc morálky.
* * *
Sima má úplne každodenné romantické sny. Jedného dňa sa chce oženiť, alebo mať aspoň trvalého partnera. V žiadnom prípade však nechce prevádzkovať domácnosť. „Nechcem žiť ako druhý druh,“hovorí a v jej slovách je pocit opovrhnutia. „Druhým druhom“sú ženy. Sima sa bude naďalej venovať prostitúcii. Pre ňu je to tiež súčasť slobody.
Christian MELHOFF