Poďme sa na to pozrieť podrobnejšie s popismi Kulikovo bitky
V popisoch bitky na Kulikove sú uvedení bojovníci kniežaťa a boyaru, čo je najvyšší vojenský štatút. Existujú však dôležité výnimky. Takmer každý vie o dvoch ľuďoch. Sú to Alexander Peresvet a Andrei Oslyabya, tretí je syn Oslyabi menom Jakov, ktorý zostal ležať na poli Kulikovo.
Vo všeobecnej mienke sú Peresvet a Oslyabya dvaja bývalí bojovníci, ktorí sa stali mníchmi. Hegumen Sergius z Radoneza ich poslal na pole Kulikovo spolu s jednotkou princa Dmitrija. Navyše sa zo školských učebníc všeobecne uznáva, že Peresvet išiel pred súbojom do duelu s tatarským hrdinom Chelubeyom a v tomto súboji položil hlavu.
Čo sa často stáva, to, čo si všetci zvykli zo školy, nie je vždy presné a spoľahlivé. Myšlienka, že obaja mnísi išli bojovať, ktorá vo všeobecnosti vyzerá trochu divne, sa vytvorila vďaka ikonickej knihe „Legenda o masakre Mamaev“, ktorá bola napísaná na chvíľu, v 16. storočí. To znamená viac ako storočie po opísaných udalostiach. Zároveň, ako viete, v tom čase v knižniciach neexistoval archív novín, takže autor vychádzal z toho, čo počul, povedal, premyslel a prečítal v niekoľkých zdrojoch.
Ale staršie zdroje rozprávajú príbeh Peresveta iným spôsobom. V „Zadonshchine“bogatyr položil hlavu počas bitky hlavu, historik A. Gorsky vo svojom diele spomína „Rus. Od slovanského osídlenia po Muscovy. ““Konkrétne v "Zadonshchina" to znie takto:
a to sa stáva v čase, keď
V príbehu kroník je Peresvet uvedený ako posledný v zozname ušľachtilých ľudí, ktorí položili hlavy v boji. To je dôležité.
Propagačné video:
Dôležitým bodom - v „Živote Sergeje z Radonezha“, ktorý bol napísaný na začiatku 15. storočia, sa uvádza, že hegumen požehnal princa Dmitrija do bitky, ale o mníchoch z Peresvet a Oslyabya, ktorí sa vyslali na kampaň s princom, nebolo povedané nič. Úžasné, však? Takýto zdanlivo dôležitý bod sa v živote nespomína.
Gorsky spomína veľmi dôležitý bod. V XIV. Storočí patrila rodina Oslyabyatev k metropolitným bojarom. Zároveň sa v prameňoch 15. storočia, ktoré je napriek tomu bližšie k bitke pri Kulikove ako „Legenda masakru Mamajev“, hovorí, že Alexander Peresvet bol pred tým jedným z Bryanskových bojarov a istý Rodion Oslyabya (mohol byť aj príbuzným Andreyho) Oslyabi) - boyar z iného „verchovského kniežatstva“- Lyubutsk. To znamená, že sa ukázalo, že Peresvet a Oslyabya boli bojovníkmi, ktorí prišli do Moskvy slúžiť z Černigovskej zeme, presnejšie z početných malých „verchovských kniežatstiev“.
V Moskve sa stali metropolitnými bojarmi, to znamená, že neslúžili v ekonomike veľkovojvodu, ale v ekonomike metropolity.
Mimochodom, Andrei Oslyabya, na rozdiel od všeobecného presvedčenia, neklonil hlavu na pole Kulikovo. Jeho meno je napríklad v liste z roku 1390. A tam je - prvý z hrdinov metropolitného Cypriána.
To znamená, že sa ukázalo, že Peresvet a Oslyabya boli bojovníkmi asociovanými s cirkvou. Pretože patrili k metropolitným bojarom. Nie však mníchmi, ale bojarmi - ľuďmi, ktorí zabezpečili fungovanie, bezpečnosť a ochranu hospodárstva metropoly vrátane armády.
Autor knihy "Príbeh masakerov Mamajeva" teda napísal svoje dielo. A ukázal sa, že je najobľúbenejší a najslávnejší, napriek tomu, že autor „Príbehu“sa zaoberal skutočnou históriou bitky, povedzme, slobodne. Takže v histórii sa dvaja bojari, to znamená vojaci, zmenili na mníchov.