Rohontsiho kódex je záhadný rukopis podobný rukopisu Voynich, ale vedci majú väčšiu solidaritu v otázke jeho pôvodu. Toto je kniha s rozmermi 12 x 10 cm, objem 448 hárkov, obsahujúci 9 až 14 riadkov textu. 87 strán knihy je plné ilustrácií zobrazujúcich náboženské scény, spoločenský život a vojenské kampane, ako aj znaky svetových náboženstiev - kríž, polmesiac a slnovrat. Text v knihe je písaný sprava doľava a zdola nahor. Počet jedinečných znakov použitých v kódexe dosahuje takmer 800, čo je desaťkrát viac ako v akejkoľvek známej abecede.
Kódex Rohontsi bol uchovávaný v zbierke šľachtického rodu Battsiani z maďarského mesta Rohontsi (teraz mesto Rehnitz, Rakúsko). V roku 1838 gróf Gustav Batziani predstavil rukopis ako dar pre Maďarskú akadémiu vied a vo svojej zbierke sa dodnes uchováva.
Preskúmanie dokumentu Rohonzi Codex ukázalo, že sa s najväčšou pravdepodobnosťou robilo v Benátkach začiatkom 16. storočia. Prvé pokusy o štúdium a dešifrovanie Kódexu sa datujú do začiatku 19. storočia. Študoval ju maďarský vedec Ferenc Toldi v roku 1840. V rokoch 1884 - 1885 ho študoval profesor pražskej univerzity Josef Irechek spolu so svojím synom Konstantinom. Bernghard Jung, profesor na univerzite v Innsbrucku, pracoval na ňom niekoľko ďalších vedcov a dokonca aj umelcov.
Zatiaľ nikto nebol schopný dešifrovať Kódex týmto spôsobom, nebude však ťažké nájsť veľa verzií jeho možného prekladu. Medzi vedcami existuje názor, že tento dokument bol sfalšovaný transylvánskym starožitným Samuelom Nemeshom, ktorý žil v čase objavenia rukopisu.
Literati Samuel Nemesh bol kontroverznou postavou. Narodil sa v meste Maroshvasharhei (dnes Targu-Mures) na území dnešného rumunského Sedmohradska a venoval sa historiografii, lingvistike, bol hlavným filantropom a antikvariátmi kníh a obchodoval tiež so starými ušľachtilými listami, diplomami a starožitnými zbraňami.
Okrem toho Nemesh nebol cudzí rôznym nacionalistickým náladám, ktoré boli populárne v období romantizmu v prvej tretine 19. storočia. Tvrdil najmä, že niektoré z biblických postáv boli Maďari. Jeho vášeň pre zbieranie starožitností bola samozrejme priamo spojená s jeho nacionalistickými pocitmi. Bol pripravený bojovať, ak iba relikvie malo nejakú významnú hodnotu pre históriu jeho ľudu. Ak Nemesh nemohol nájsť dosť pôsobivých artefaktov, prinútil ich, aby poskytli svojej krajine politicky významné „primárne zdroje“.
Propagačné video:
Po jeho smrti v polovici 19. storočia nasledovala sériu škandálnych odhalení a odhalili sa mnohé falošné artefakty. Všetko to začalo pergamenom s modlitbami z čias uhorského kráľa Andrása I. (1046 - 1060), ktorý získal Gabor Matra. Tento historický dokument mal veľký význam pre štúdium maďarskej etnogenézy a predovšetkým dejín starovekých maďarských kmeňov. Renomovaný vedec a cestovateľ Janos Erni na základe tohto pergamenu napísal celú štúdiu. Vo svojej práci poukázal aj na drevenú knihu Turoc, ktorú dostala Nemecká akadémia vied od Nemesa. V roku 1866 Karol Szabo dokázal, že pergamen, ako aj kniha Turca boli falšované. Oznámenie ohromilo maďarských vedcov.
To si vyžadovalo dôkladné preštudovanie celého „dedičstva“Samuela Nemesha a objavenie falošných kníh, starodávnych máp, fragmentov textu a iných predmetov nielen kdekoľvek, ale v Národnej knižnici rešpektovalo starožitné zbierky, múzeá a ďalšie miesta. Podozrenie bolo tiež Rohontsiho zákon.
Nemesh bol zručný falšovateľ, veľmi vášnivý, plodný a dôkladný. Možno ho vytvoril aj preto, aby skreslil historickú pravdu a stal sa jedným z autoritatívnych historických dokumentov, ktoré by sa nejakým spôsobom mohli stať súčasťou nacionalistickej propagandy. Dôkazy o tom, že to bol falošný, však stále neboli dostatočné.
Jazyk, v ktorom bol rukopis napísaný, nie je známy. Niektorí vedci, ktorí sú presvedčení o pravosti Kódexu, sa domnievajú, že to môže byť starodávny maďarský runový skript. Podľa iných prameňov sú v Dobruja (región v Rumunsku) vyryté podobné písmená alebo symboly v starých jaskyniach. Zostáva veľa verzií: daciánsky jazyk, skorý rumunský jazyk, polovecký jazyk, dokonca aj hindčina.
Szekean maďarské runy
Systematickú štúdiu symbolov uskutočnil Otto Giurk v roku 1970. Hľadal opakujúce sa sekvencie, aby našiel smer listu. Vlastní verziu, v ktorej sú stránky napísané sprava doľava, zhora nadol. Maďarský lingvista Miklos Loksmandi urobil niekoľko počítačových štúdií textu v polovici 90. rokov. Potvrdil závery Giurkoma a súčasne pridal niekoľko svojich vlastných symbolov: symboly „i“a „ii“sú oddeľovače viet a názvy prípadov, ktoré sú zvyčajne charakteristické pre maďarský jazyk, sa v texte nenachádzajú. Štatistické analýzy umožnili vedcom dospieť k záveru, že jazyk rukopisu je sylabický alebo logografický systém.
Rumunská filologička Viorica Enachic ponúkla svoju vlastnú verziu prekladu - toto je pravdepodobne príbeh Valaščanov v opozícii voči Polovtsy a Pechenegs. Ďalšiu zaujímavú hypotézu týkajúcu sa jazyka kodexu z Rohontsi navrhol indický Mahish Kumar Sinh. Tvrdí, že Kódex je napísaný v regionálnom skripte Brahmi, ktorý dokáže prečítať. Kódex ako Singh číta, je to začiatok apokryfného evanjelia, predtým neznámeho, so zavedením modlitieb, ktoré prechádza do príbehu Ježišovho detstva.
Nech už je to akokoľvek, hádanka Kódexu, ktorý prišiel buď z hlbín stredoveku, alebo z dielne transylvánskeho remeselníka, zostáva dodnes nevyriešená.
Materiály použité spoločnosťou Ekaterina Golovina