Pôvod tohto rukopisu je zahalený tajomstvom. „Velesova kniha“(tiež známa ako „Vlesovská kniha“alebo „Velesova kniha“) je jedným z najkontroverznejších historických dokumentov na svete. 35 drevených doštičiek hrubých asi päť milimetrov a veľkostí asi 22 x 38 centimetrov malo otvory na pripevnenie pomocou remienka.
Tieto tablety obsahovali modlitby a príbehy o najstaršej slovanskej histórii. Originál knihy však videl iba jeden človek, ktorý o tom naraz rozprával. Dá sa to považovať za skutočný historický dokument?
Vojna trofej z neznámeho panstva
Všetky informácie o histórii knihy „Veles Book“pochádzajú od emigranta, autora umeleckých diel a výskumníka slovanského folklóru Jurije Petroviča Mirolyubov.
Podľa jeho verzie v roku 1919, počas občianskej vojny, plukovník Bielej armády Fjodor (Ali) Isenbek na zničenom panstve kniežat Donskoy-Zakharzhevsky (podľa iných zdrojov z rovnakého Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky alebo Kurakin), ktorý sa nachádza buď v Orlovskej, potom či v provincii Kursk som našiel staré drevené plakety pokryté neznámymi nápismi.
Text bol poškriabaný alebo orezaný niečím, potom bol trený hnedou farbou a potom pokrytý lakom alebo olejom.
Propagačné video:
Isenbek prevzal rady a nezúčastňoval sa na nich celé roky vojny. V emigrácii sa usadil v Bruseli, kde ukázal rukopis Yu. P. Mirolyubov.
Keď si uvedomil hodnotu nálezu, rozhodol sa ho zachovať pre históriu. Isenbek zakázal vytiahnutie dosiek z domu, aj na krátku dobu. Prišiel k nemu Mirolyubov a majiteľ ho zamkol v dome, aby napísal rukopis. Práca trvala 15 rokov.
13. augusta 1941 Isenbek zomrel na apoplektickú mozgovú príhodu. Belgicko bolo v tom čase už nacistami. Podľa Mirolyubovových spomienok Gestapo zabavilo tablety Knihy Veles a odovzdalo ich organizácii dedičstva predkov (Ahnenerbe).
Po roku 1945 sa sovietske velenie zmocnilo časti archívu pôvodného dedičstva, bolo prevezené do Moskvy a klasifikované. K týmto dokumentom ešte stále nie je prístup. Je možné, že tablety knihy „Veles Books“prežili a uchovávajú sa v tomto archíve.
Podľa Mirolyubov sa mu podarilo skopírovať asi 75% textu tabliet. Bohužiaľ, neexistuje žiadny dokumentárny dôkaz, že by ich videl niekto iný, okrem Mirolyubov.
Je prekvapujúce, že ani Isenbek, ani Mirolyubov nefotografovali rukopis - koniec koncov, fotokopírovanie by trvalo 15 minút namiesto 15 rokov (neskôr Mirolyubov predložil jedinú náhodnú fotografiu jednej z tabliet). Okrem toho Mirolyubov oznámil existenciu „knihy Veles“po Isenbekovej smrti, keď nemohol túto skutočnosť potvrdiť ani poprieť.
Život Slovanov
Doterajší text obsahuje šesť kapitol. Prvá kapitola hovorí o kampani starodávnych slovanských kmeňov zo Semirechye, druhá kapitola popisuje cestu Slovanov do Sýrie, kde ich zajal babylonský kráľ Nabuchodonoz.
Tretia kapitola je venovaná legendám o pôvode slovanských kmeňov, štvrtá a piata hovorí o vojnách s Grékmi, Rimanmi, Gótmi a Hunmi, ktorí prišli dobyť územie Ruska. A nakoniec, šiesta kapitola hovorí o časoch problémov, keď boli Rusi pod jarmom Khazar Kaganate. Kniha končí príchodom Varangiánov, ktorí sa stali ruskými kniežatami.
Štúdium a prvé publikácie
V roku 1953 sa Jurij Mirolyubov presťahoval do Spojených štátov amerických a predstavil prepísané texty vydavateľovi A. A. Kura (bývalý ruský generál Alexander Alexandrovič Kurenkov), ktorý ich začal publikovať v časopise Firebird. Prvý článok bol nazvaný „Kolosálny historický pocit“.
Historici a lingvisti venovali pozornosť knihe Velesa. V roku 1957 vyšlo dielo S. Lesnoyho (pseudonym S. Ya. Paramonova, ruského emigranta, ktorý žil v Austrálii), „Dejiny Rusov v nerušenej podobe“, v ktorom je tomuto rukopisu venovaných niekoľko kapitol. kniha “(podľa prvého slova„ VLESKNIGO “na tablete číslo 16) a tvrdili, že ide o originálne texty písané magi - služobníkmi boha bohatstva a múdrosti Veles.
Z dokumentárnych dôkazov majú historici iba Mirolyubovove poznámky a fotografiu jednej z jeho tabúľ. Ak sú tablety skutočné, môžeme povedať, že starí Rusi mali svoj vlastný písaný jazyk ešte pred príchodom Cyrila a Metoda.
Oficiálna veda však pochybuje o pravosti knihy Veles.
Skúška fotografie a textu
V roku 1959 zamestnanec Ústavu ruského jazyka Akadémie vied ZSSR L. P. Zhukovskaya preskúmal fotografiu tabletu. Jeho výsledky boli uverejnené v časopise "Otázky lingvistiky". Závery znejú: fotografia v skutočnosti nebola prevzatá z tabletu, ale z kresby na papieri! Pomocou špeciálneho žiarenia sa na fotografii našli stopy záhybov - je možné ohnúť drevenú dosku?
Vynára sa nedobrovoľne otázka: Prečo musel Mirolyubov rozdať fotografiu papierovej kópie ako fotografiu tabletu? A tieto tablety skutočne existovali?
Historické informácie v ňom uvedené, ktoré nie sú potvrdené inými zdrojmi, môžu byť tiež argumentom proti pravosti „knihy Veles“. Popis udalostí je veľmi nejasný, rímski a byzantskí cisári alebo generáli nie sú pomenovaní. Kniha zjavne nemá presnosť a fakty.
Rukopis je napísaný špeciálnou abecedou, ktorá je variantom cyriliky. Zároveň však obsahuje obrysy jednotlivých písmen, ktoré nie sú charakteristické ani pre azbuku, ani pre grécku abecedu. Zastáncovia autentickosti textu nazývajú túto abecedu „Velesovitsa“.
L. P. Zhukovskaya a neskôr O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev a A. A. Zaliznyak vykonal jazykovú analýzu textu rukopisu - a nezávisle od seba dospeli k všeobecným záverom. V prvom rade je to bezpochyby slovanský slovník, ale jeho fonetika, morfológia a syntax sú chaotické a nezodpovedajú dostupným údajom o stave slovanských jazykov v 9. storočí.
Okrem toho sú rôzne jazykové črty navzájom protichodné, takže jazyk rukopisu nemôže byť vôbec prirodzeným jazykom. Toto je s najväčšou pravdepodobnosťou výsledkom činnosti falšovateľa, ktorý nie je príliš oboznámený so štruktúrou staroslovanských dialektov a dialektov. Niektoré črty fonetiky a morfológie textu (napríklad tvrdenie sibilantov) sa jednoznačne týkajú neskorších lingvistických procesov.
Existujú aj iné zvláštnosti. Mená indo-iránskych bohov sú prezentované v modernej podobe (v slovanských jazykoch by napríklad Indra vyzerala ako Yadr, Surya - ako Syl atď.). V textoch sa používajú historické a geografické výrazy, ktoré vznikli neskôr (je to možné skontrolovať z kníh gréckych alebo orientálnych autorov).
To znamená, že jazykové znalosti potvrdzujú závery o falšovaní: ten, kto vytvoril Velesovovu knihu, si zámerne stanovil úlohu vytvorenia efektu nejasného staroveku. Svojvoľne pridával alebo odstraňoval koncovky, odhodil a nahradil samohlásky a tiež uskutočnil fonetické substitúcie podľa vzoru poľských, českých a srbských slov a vo významnej časti prípadov s chybami.
Autor
Prirodzene vyvstáva otázka: kto by mohol byť tvorcom tohto falšovania?
Sám plukovník Ali Isenbek? Ale, ako viete, nemal vôbec záujem o vydávanie textov, navyše nechcel, aby boli vôbec z domu odstránené. A je možné, aby vojenský dôstojník, ktorý nemá žiadne filologické vzdelanie, prišiel s novým jazykom a napísal dielo na vysokej úrovni ľudovej eposu?
L. P. Žukovskaja spája falšovanie s menom zberateľa a falšovateľa slovanských starožitností A. I. Sulakadzev, ktorý žil začiatkom 19. storočia (1771-1829), slávny zberateľ rukopisov a historických dokumentov, známy pre množstvo falzifikátov.
V katalógu svojej zbierky rukopisov Sulakadzev spomína určité „Zloženie na 45 bukových doskách v Yagip, Ghana, smerd z 9. storočia“. Je pravda, že kniha Velesov pozostáva z menšieho počtu tabliet, ale v oboch prípadoch je čas rovnaký. Je známe, že vdova po smrti zberateľa predala zbierku falošných rukopisov za výhodnú cenu.
Väčšina vedcov (OV Tvorogov, AA Alekseev a ďalší) súhlasí s tým, že text knihy Veles bol sfalšovaný Yu. P. Mirolyubov v 50-tych rokoch - najmä preto, že on sám videl uvedené tablety. A práve použil rukopis ako na peniaze, tak na uznanie svojej slávy.
A ak nie falošný?
Stúpenci pravosti knihy Veles (B. I. Yatsenko, Yu. K. Begunov, atď.) Tvrdia, že ju napísali viacerí autori na dve až päť storočia - a bola dokončená v Kyjeve okolo roku 880 (pred dobývaním mesta). Oleg, o ktorom kniha nehovorí nič).
Títo vedci sa domnievajú, že tablety nie sú porovnateľné iba so slávnou kronikou „Príbeh minulých rokov“, ale tiež ju prekonávajú. „Velesova kniha“napokon uvádza udalosti od začiatku 1. tisícročia pred Kristom. Ruská história sa tak stáva bohatšou asi o 1500 rokov!
Každý vedec rukopisov vie, že takmer všetky z nich k nám prišli v neskorších kópiách a odrážajú jazykové vrstvy z období prepisovania. Rovnaký „príbeh minulých rokov“existuje v zozname XIV storočia - a obsahuje aj určité jazykové zmeny v tomto časovom období. A „Kniha Veles“by sa nemala hodnotiť iba v jazykovom kontexte 9. storočia.
Hlavná vec je, že dáva vedcom príležitosť sledovať rané dejiny ruského ľudu. A ak sa preukáže pravosť tabliet, tento príbeh vystúpi na novú vyššiu úroveň.
Nikolay MIKHAILOV