V druhom storočí sa vedci pokúšali odhaliť záhadu „knihy Veles“, ktorá hovorí o rituáloch staroslovanskej pohanskej mágie. Medzitým profesionálni historici považujú túto prácu za nič viac ako za sfalšovanie. Jedna z verzií pripisuje svoje autorstvo určitému Alexandrovi Ivanovičovi Sulakadzevovi.
Sulakadzev žil v prvej polovici 19. storočia. Pochádzal z rodiny gruzínskych šľachticov: jeho otcovskí predkovia prišli na súd Petra I. spolu s veľvyslanectvom Cara Vakhtanga VI. Ale jeho matka bola Rus, rodák z Ryazanu, takže Alexander Ivanovič bol niekedy nazývaný nie ťažko zapamätateľným generickým gruzínskym priezviskom, ale jeho rodným menom matky - Blagolepov.
Foto tablety číslo 16 knihy Veles
Historik tvrdil, že sa mu počas jeho výskumu podarilo nájsť mnoho z najvzácnejších starodávnych rukopisov. Niektoré z nich boli čoskoro uverejnené. Ide najmä o „Boyanovu pieseň pre Slovenov“, ako aj o „Perun a Veles, ktorí vysielajú v chráme v Kyjeve kňazom Moveslavovi, Drevoslazovi a ďalším.“Milovníci staroveku čakali na nové pocity.
Podľa Sulakadzeva bolo v jeho knižnici takmer 2 000 starých kníh, z ktorých 290 bolo ručne napísaných zvitkov. Experti tej doby však mali pochybnosti o pravosti týchto zdrojov, pretože ich majiteľ nedokázal jednoznačne odpovedať na otázku, kde tieto rukopisy dostal.
Raz ho našli v zadnej miestnosti domu za falšovanie starého dokumentu. Niekoľko služobníkov okrem toho nechalo skĺznuť, že pomohli majiteľovi falšovať staré pergameny a „listy brezovej kôry“.
Existovali aj ďalšie náznaky falšovania, napríklad chyby v dátumoch. Prípad však nebol podrobený širokému smeru, pretože na jednej strane Sulakadzev vôbec nemal zisk z predaja údajne starých zvitkov a po druhé skutočne obsahoval veľa cenných informácií o slovanských dejinách.
Propagačné video:
Sulakadzev zomrel v roku 1831. Po jeho smrti vdova predala zbierku sfalšovaných rukopisov svojho manžela za výhodnú cenu. A v roku 1919 medzi ruskými emigrantmi na Západe zrazu začali hovoriť o starodávnej slovanskej knihe mystického obsahu - knihy Veles, ktorá hovorila o potomkoch Dazhdbogu - Rusovi, o ich živote, zvykoch a predovšetkým o ich magických tradíciách.
Ako sa však kniha dostala na Západ? Legenda bola nasledovná: počas ústupu z Ruska plukovník Bielej armády F. A. Isenbek našiel v šľachtickom panstve, ktoré opustili majitelia niekoľkých drevených dosiek, pokryté nepochopiteľnými symbolmi.
Po príchode do Paríža dôstojník odhalil nález historikovi, známemu špecialistovi na slovanské pohanstvo Yu. P. Mirolyubov, ktorému sa podarilo dešifrovať a publikovať texty. Časti fragmentov „Velesovej knihy“teda išli k ľuďom.
Avšak novodobí historici a lingvisti (napríklad L. P. Zhukovskaja) majú sklon veriť, že záhadné tablety s nápismi „v staroslovienčine“nie sú ničím iným než samostatnými kúskami rukopisu „Perun a Veles, ktoré vysielajú v Kyjevských chrámoch kňazom Moveslavovi, Drevoslavovi“a ďalšie “, ktoré v skutočnosti pochádzali z pera hoaxera Sulakadzeva. Nie je vylúčené, že ďalšie „stratené zvitky“z jeho zbierky sa niekde niekde objavia …
Stojí to za tvrdý úsudok podvodníka? Jeho súčasník, básnik Michail Chulkov, napísal: „Falošné správy o podvodoch Sulakadzeva. Je to čudné, že ho možno nazvať skutočným stvoriteľom histórie, a to natolko, že dokázal preniknúť do jeho ducha. ““
A historik Alexander Pypin tvrdil:
Nie je pochýb o tom, že … nebolo toľko, čo by falšovateľ prenasledoval zisk, alebo podvodník, ale snílek, ktorý sa klamal. Zdá sa, že vo svojich produktoch prenasledoval predovšetkým svoj sen o reštaurovaní pamiatok, ktorých absenciu ľutovali historici a archeológovia. ““