Spor medzi normanmi a anti-normanistami trvá už viac ako dvesto rokov a neustále presahuje rámec čisto vedeckej diskusie. Samotná myšlienka je pre mnohých neznesiteľná. že Škandinávci zohrávali úlohu pri formovaní ruskej štátnosti
V dejinách ruského stredoveku zaujíma Varangián alebo Norman osobitné miesto. Je neoddeliteľne spätý s otázkou „Ako vznikol starý ruský štát?“, Ktorý znepokojuje tých, ktorí sa zaujímajú o minulosť svojho vlasti. Mimo akademických kruhov sa tento problém často obmedzuje na dlhodobú alebo skôr stáročnú nepretržitú diskusiu, ktorá vypukla v 18. storočí medzi normanmi (Gottlieb Bayer a Gerhard Miller) a anti-normani (Michail Lomonosov). Nemeckí vedci pripisovali česť vytvoreniu starého ruského štátu Škandinávcom (Normanom), s ktorými Lomonosov dôrazne nesúhlasil. V predrevolučnej historiografii prevládali normani, zatiaľ čo v sovietskych časoch prevládal protizmanmanizmus, zatiaľ čo normanizmus prekvital v zahraničnom historickom štipendiu. To alebo niečo také vidieť podstatu veci a študentov,tí, ktorí prichádzajú na univerzitu zo školy a tí, ktorí sa zaujímajú o ruskú históriu neprofesionálne. Skutočný obraz však nie je taký jednoduchý. Nie je vhodné hovoriť o jedinej diskusii medzi normanmi a anti normanmi. Uskutočnili sa dve diskusie a problémy, ktoré sa v nich diskutovali, sa výrazne líšili.
AKO HĽADÁME DOMOV VARYÁROV
Prvý sa začal v roku 1749 sporom medzi Lomonosovom a Millerom. Gerhard Miller (vedec, ktorý urobil veľa pre rozvoj ruskej historickej vedy, bol prvým, kto študoval históriu Sibír, a tiež publikoval „Dejiny Ruska“od Vasilij Tatishchev, ktorý nebol publikovaný počas autorovho života), vypracoval tézu „O pôvode mena a ľudí Ruska“. Pred ním v roku 1735 uverejnil v Petrohrade v latinskom Petrohrade článok o probléme vzniku starého ruského štátu - historik nemeckého pôvodu pracujúci v Rusku - Gottlieb Bayer; ďalšie jeho dielo bolo prepustené tam posmrtne, v roku 1741. Z hľadiska moderného vedca sú tieto diela metodicky nedokonalé, pretože v tom čase ešte nebola vypracovaná štúdia zdrojov - disciplína určená na overenie spoľahlivosti historických informácií. K zdrojom sa pristupovalo s konštantnou dôverou a miera tejto dôvery bola priamo úmerná stupňu staroveku zdroja.
Bayer aj Miller, ktorí sa v duchu nemeckej vedy spoliehali na svoju prácu mnohými spôsobmi, študovali dôkazy známe v tom čase. Keď v starovekej ruskej kronike - príbehu minulých rokov - zistili, že zakladateľom dynastie ruských kniežat Rurika a jeho sprevádzania boli Varangiánci, vyzvaní v roku 862, aby kraľovali „zo zámoria“(nepochybne Baltské more) Slovanmi a fínsky hovoriacimi kmeňmi severovýchodnej Európy, stáli. pred problémom: s akými ľuďmi, známymi zo západoeurópskych zdrojov, by sa títo varangiánci mali identifikovať? Rozhodnutie ležalo na povrchu: Varangiánci sú Škandinávci alebo Normani (čiže „severný ľud“, ako sa volal v ranej stredovekej Európe).
Názov ruRikr na fragmente runového mosta U413 sa používa na stavbu kostola Norrsunda, Uppland, Švédsko.
Čo spôsobilo túto identifikáciu? Faktom je, že práve v 9. storočí sa medzi škandinávcami rozvíjalo tzv. „Vikingské hnutie“. Ide o migračný proces, ktorý pohltil severné obyvateľstvo (predkov Dánov, Švédov a Nórov) od konca VIII. Storočia. Ich príslušníci robili pravidelné útoky do kontinentálnej Európy. Po vojenských útokoch sa Vikingovia často usadili na určitom území (buď ako dobyvatelia alebo vassáli miestnych vládcov). Britské ostrovy a francúzsky štát (územie budúceho Francúzska a Nemecka) trpeli na Vikingov najviac. V Anglicku normani dobyli severovýchodnú časť krajiny na dlhú dobu. Na kontinente sa im podarilo usadiť sa pri ústí Seiny, kde bolo v rámci Francúzskeho kráľovstva vytvorené vojvodstvo z Normandie. Normani sa dostali k moci aj v južnom Taliansku. Súbežne s expanziou na kontinent kontinentálne Škandinávci ovládli aj severné územia: osídlili Island, južne od Grónska, približne 1 000 námorníkov Normana sa dostalo na pobrežie Severnej Ameriky. Éra Vikingov sa skončila v polovici 11. storočia, keď bola dokončená tvorba škandinávskych štátov.
Bayer a Miller tak interpretovali Varangiánov ako tých istých Vikingov-Normanov, ale pôsobiacich vo východnej Európe. Podľa týchto autorov to podporil aj škandinávsky zvuk mien prvých ruských kniežat - zakladateľa rurickej dynastie, jeho nástupcu Olega (Helga), syna Rurika Igora (Ingvar) a Igorovej manželky princeznej Olgy (Helga). Pretože vtedajšia historiografia sa objavila vládnuca dynastia so vznikom štátu, Bayer a Miller celkom logicky dospeli k záveru, že starý ruský štát založili Normani. Ďalšia okolnosť hovorila v prospech tohto: v príbehu minulých rokov sa priamo uvádza, že Varangiánov, ktorí prišli s Rurikom, sa hovorilo Rus. Podľa kronikára to bolo rovnaké etnonymum ako Svei (Švédi), Urmans (v tomto prípade Norci - Nori),Goths (obyvatelia ostrova Gotland v Baltskom mori) a Lagnans (Briti).
Chorikov „Rurik. Sineus a Truvor. 862."
Spor medzi normanmi a anti-normanistami nebol abstraktnou akademickou diskusiou, mal tiež politické pozadie. Debata sa konala v múroch cisárskej akadémie vied a umení v Petrohrade, tj na zemi, ktorú dobyli Peter I. zo Švédov (potomkovia raných stredovekých Normanov) počas severnej vojny (1700 - 1721). Udalosti týchto rokov boli v pamäti väčšiny účastníkov diskusie. Okrem toho, len šesť rokov pred Millerovým stretom s Lomonosovom skončila ďalšia rusko-švédska vojna (1741 - 1743), ktorú Švédsko začalo s cieľom znovu získať stratené pobaltské krajiny.
Fragment maľby Iljy Glazunovovej "Vnuci Gostomyslov: Rurik, Sineus a Truvor". Autorom plátna je anti-normanista, o čom svedčí nielen názov plátna, ale aj slovanská fibula (uzáver) na Rurikovom plášti.
Vpravo je pravá varangiánska fibula z pohrebiska v blízkosti obce Gnezdovo v Smolensku (X storočie)
A to je situácia, v ktorej sa nachádzajú historici - cudzinci podľa pôvodu - ktorí tvrdia, že ruskú štátnosť vytvorili predkovia týchto Švédov! To by mohlo spôsobiť iba protest. Lomonosov, encyklopedický vedec, ktorý predtým neštudoval históriu (svoje historické diela napíše neskôr), kritizoval Millerovu prácu ako „trestuhodnú voči Rusku“. Zároveň nepochyboval o tom, že príchod Rurika do východnej Európy znamenal vytvorenie štátu. Pokiaľ však ide o pôvod prvého ruského kniežaťa a jeho obyvateľov, zastával Lomonosov iný názor ako Bayer a Miller: tvrdil, že Vikingovia nie sú Normani, ale západní Slovania, obyvatelia južného pobrežia Baltského mora. Prvé kolo diskusie sa skončilo zvláštnym spôsobom: po spore na Akadémii vied bola Millerova práca uznaná za chybnú a jej obeh bol zničený. Spor však pokračoval a prenikol do 19. storočia.
ŠTÁTNY ANTINORMANIZMUS
Tí, ktorí identifikovali Varangiánov s Normánmi, sa pokúsili podporiť svoj názor novými argumentmi a ich oponenti znásobili verzie o neskandinávskom pôvode Varangiánov: tí najčastejšie sa stotožňovali so západnými Slovanmi, ale boli tam verzie fínskej, maďarskej, Khazarovej a ďalších. Hlavná vec zostala nezmenená: sporníci nepochybovali: Varangiáni, ktorí prišli do východnej Európy v roku 862, založili štát v Rusku.
Začiatkom 20. storočia však diskusia prakticky zmizla kvôli hromadeniu vedeckých poznatkov, najmä v oblasti archeológie a lingvistiky. Archeologické vykopávky ukázali, že koncom 9. - 10. storočia boli na území Ruska prítomní ťažko ozbrojení vojaci škandinávskeho pôvodu. Toto sa zhodovalo s údajmi z písomných prameňov, podľa ktorých boli Varangiáni zahraničnými bojovníkmi ruských kniežat.
Jazykový výskum potvrdil škandinávsky pôvod mien ruských kniežat z prvej polovice 10. storočia a mnoho ľudí v ich sprievode sa zmienilo v kronikách a zmluvách Olega a Igora s Byzanciou. Z toho samozrejme vyplynul záver, že nositelia týchto mien mali škandinávsky pôvod a nie nejaký iný pôvod. Koniec koncov, ak predpokladáme, že Varangiánci boli Slovania z južného pobrežia Baltského mora, potom, ako vysvetliť skutočnosť, že mená predstaviteľov vrcholov južných pobaltských Slovanov (povzbudených a lyutichi) uvedených v západoeurópskych prameňoch, zvuk slovanský (Dragovit, Vyshan, Drazhko, Gostomysl, Mstivoi atď.) a mená Varangiánov pôsobiacich vo východnej Európe - v škandinávskych krajinách? Pokiaľ však fantasticky nevystúpili na to, že juho pobaltskí Slovania vo svojej vlasti niesli slovanské mená a prišli k svojim východoeurópskym bratom,z nejakého dôvodu sa rozhodli „schovať sa“za škandinávske pseudonymy.
Zdá sa, že diskusia skončila: Normanizmus zvíťazil. V 20. storočí bolo iba málo autorov, ktorí tvrdili, že Varangiánci neboli Normani. A väčšina z nich boli predstaviteľmi ruskej emigrácie. V sovietskej historiografii boli tí, ktorí Varangiánov nepovažovali za Normanov, počítaní doslovne v jednotkách. Odkiaľ pochádza stabilná myšlienka dominancie anti-normanizmu v historickej vede sovietskeho obdobia?
Faktom je, že takzvaný anti-normanizmus sovietskej historiografie je fenomén zásadne odlišný od predrevolučného anti-normanizmu. Hlavná otázka diskusie bola položená inak: nehovorilo sa o etnickom pôvode Varangiánov, ale o ich prínose k vytvoreniu staro ruského štátu. Diplomová práca, že bola rozhodujúca, bola revidovaná. Na formovanie štátu sa začal pozerať ako na dlhý proces, ktorý si vyžadoval dozrievanie predpokladov v spoločnosti. Takýto prístup bol načrtnutý už v predrevolučných desaťročiach (napríklad V. O. Klyuchevskij) a bol nakoniec konsolidovaný schválením marxistickej metodológie v ruskej historickej vede. Štát „sa objavuje, kde a kedy a kde je rozdelenie spoločnosti do tried“- túto Leninovu tézu je veľmi ťažké spojiť s myšlienkou zaviesť štátnosť cudzincom. Vzhľad Rurika sa preto začal interpretovať iba ako epizóda v dlhej histórii formovania štátnosti medzi východnými Slovanmi, epizóda, ktorá viedla v Rusku k vytvoreniu kniežacej dynastie. Práve v tomto zmysle boli sovietski historici anti-normanisti: hoci uznali, že Varangiánci sú Normani, neuznali svoju rozhodujúcu úlohu pri formovaní staro ruského štátu, čo bol ich rozdiel od normanistov a anti-normanistov storočia pred minulým rokom.neuznali svoju rozhodujúcu úlohu pri formovaní staro ruského štátu, čo bol rozdiel medzi nimi tak od Normanistov, ako aj od anti-normanistov minulého storočia.neuznali svoju rozhodujúcu úlohu pri formovaní staro ruského štátu, čo bol rozdiel medzi nimi tak od Normanistov, ako aj od anti-normanistov minulého storočia.
Rurik v pamätníku milénia Ruska
Propagačné video:
Do konca 30-tych rokov minulého storočia bola úplne potvrdená predstava, že úloha Varangiánov pri formovaní štátu v Rusku bola zanedbateľná. A ani tu to nebolo bez ideológie. Normanizmus sa považoval za buržoáznu teóriu navrhnutú s cieľom dokázať základnú neschopnosť Slovanov vytvoriť si vlastnú štátnosť. Určitú úlohu tu zohrala aj skutočnosť, že legenda o Rurikovom povolaní bola prijatá nacistickou propagandou: preslávili sa Hitlerove a Himmlerove výroky o nemožnosti slovanskej rasy nezávislému politickému životu, o rozhodujúcom vplyve Nemcov, ktorých severnou vetvou sú Škandinávci. Po víťazstve nad nacistickým Nemeckom tento faktor zmizol, ale vypuknutie studenej vojny viedlo k novej ideológii: na normanizmus sa začalo pozerať ako na skreslenie a oslabenie minulosti krajiny,prvá, ktorá sa vydala na cestu formovania novej komunistickej sociálnej formácie.
UZATVORENÝ OKRUH
Zdá sa, že na konci 20. a začiatku 21. storočia by sa Varangiánska otázka mala konečne zbaviť ideologickej stopy. Namiesto toho sa pozoruje niečo iné - aktivácia extrémnych hľadísk. Na jednej strane sa u nás, ako aj v zahraničí objavujú diela, v ktorých sa formovanie starého ruského štátu chápe výlučne ako činnosť Normanov vo východnej Európe a účasť Slovanov na tomto procese sa prakticky ignoruje. Takýto prístup v skutočnosti neberie ohľad na vedecké výsledky dosiahnuté modernými slovanskými štúdiami, z čoho vyplýva, že stabilné teritoriálne politické (a nie kmeňové, ako sa predtým predpokladalo) formácie formované na slovanských krajinách v storočiach VI-VIII, na základe ktorých sa procesy uskutočňovali. formovanie štátov.
Na druhej strane sa obnovuje názor, že Vikingovia neboli škandinávski. A to napriek skutočnosti, že v priebehu XX storočia sa nahromadil významný materiál (predovšetkým archeologický), o čom je opodstatnenie. Na území Ruska sa našlo množstvo pohrebísk z konca 9. až 10. storočia, v ktorých boli pochovaní imigranti zo Škandinávie (o čom svedčí podobnosť pohrebného obradu a predmetov s tými, ktoré sa vykopávajú v samotných škandinávskych krajinách). Boli nájdené na severe Ruska (Novgorodský kraj - Ladoga) a na Strednom Dnepri (Smolensk) a na Strednom Dnepri (Kyjev a Černigov), to znamená, kde sa nachádzali hlavné centrá vznikajúceho štátu. Z hľadiska ich sociálneho postavenia to boli najmä ušľachtilí bojovníci - bdelí. Aby sme popreli škandinávsky pôvod kronovských Varangiánov (a kroniky nazývajú Varangiánmi iba bojovníkmi cudzieho pôvodu), je preto potrebné pripustiť neuveriteľné: o bojovníkoch - prisťahovalcoch zo Škandinávie, od ktorých ostali archeologické dôkazy vo východnej Európe, písomné zdroje mlčali a naopak tí zahraniční Vigilanti, ktorí sú uvedení v análoch pod menom Varangiánov, z nejakého dôvodu neopustili materiálne stopy.
Tento návrat k starému anti-normanizmu je čiastočne reakciou na aktiváciu tých, ktorí reprezentujú Normanov ako jedinú štátnu silu vo východnej Európe. Stúpenci obidvoch extrémnych uhlov pohľadu, namiesto riešenia skutočného problému - aká je úloha neslovanských prvkov v genéze starovekej ruskej štátnosti - hlásajú pozície, ktoré veda dlho vyvracia. Zároveň sa obaja, pre všetky polaritu svojich pozícií, zhodujú na jednej veci - zvonka bola zavedená štátnosť východných Slovanov.
Čo hovoria historické zdroje o úlohe Vikingov pri vzniku štátu Rus?
PRÍSPEVOK VARIANY
Najstaršie ruské annalistické pamiatky - tzv. Primárny zákon, ktorý bol napísaný na konci 11. storočia (jeho text nám priniesla Novgorodská prvá kronika), a Príbeh minulých rokov, uverejnený na začiatku 12. storočia - svedčia o tom asi pred 1200 rokmi v najrozvinutejších východoslovanských komunitách. (medzi Slovincami v Novgorode a medzi mečmi v Kyjeve) sa k moci dostali kniežatá varangiánskeho pôvodu: v Novgorode Rurik, v Kyjeve Askold a Dir. Rurik bol povolaný vládnuť Slovincami, Krivičmi a fínsky hovoriacim spoločenstvom (podľa primárneho zákonníka - merey, podľa príbehu minulých rokov - Chudyu), potom, čo títo ľudia vyhnali Varangiánov, ktorí im vzdali hold. Potom (podľa príbehu minulých rokov - v roku 882), nástupca Rurika Olega (podľa verzie primárneho zákona - syn Rurika Igora,pod ktorým bol Oleg vojvodom) zajal Kyjev a zjednotil severné a južné politické formácie pod jednu moc, čím sa stal Kyjev jeho hlavným mestom.
Letopisy sú od opísaných udalostí vzdialené viac ako dve storočia a väčšina z nich jasne vychádza z legiend, ústnych tradícií. Preto vyvstáva prirodzená otázka: ako spoľahlivé sú informácie sprostredkované pamiatkami kroniky? Na zodpovedanie je potrebné zahrnúť zahraničné zdroje aj archeologické údaje.
Archeologicky je prítomnosť prisťahovalcov zo Škandinávie na severe východnej Európy zreteľne sledovaná od 9. storočia a 10. storočia - na juhu v regióne stredného Dnepra. Najstaršia písomná správa o politickej formácii s názvom Rus je zase do istej miery spojená so Škandinávcami. Veľvyslanci vládcu „Rosovho ľudu“, ktorý podľa tzv. Vertinského análu dorazil na dvor franského cisára Ľudovíta zbožného v roku 839, boli „Sveons“(Švédi). V liste z roku 871 od franského cisára Ľudovíta II. Byzantského cisára Bazila sa ruský vládca nazýva „kagan Normanov“, ktorý hovorí o jeho škandinávskom pôvode. Nie je teda dostatočný dôvod na pochybnosti o kronikách,podľa ktorého sa okolo polovice 9. storočia dostali k moci normanskí vládcovia v dvoch najrozvinutejších východoslovanských komunitách - blízko gladiátorov v Kyjeve a medzi Slovincami v Novgorode.
Zo západných prameňov polovice 9. storočia - z franských anál - vieme o dánskom kráľovi (princovi) Röriku - Rurikovom menovku z ruských kroník. Verzia o totožnosti Rorika a Rurika, ktorú zdieľajú mnohí vedci (aj keď sú aj takí, ktorí ju úplne odmietajú), zostáva najpravdepodobnejšou. Umožňuje nám to uspokojivo vysvetliť, prečo sa Slovinci, Kriviči a Chud (alebo Merya), keď vyhnali Varangiánov, obracali hľadať princa nie na nikoho, ale na Vikingov. Faktom je, že poctu od obyvateľov severnej východnej Európy zbierali nepochybne najbližší susedia - švédski Vikingovia, takže bolo prirodzené vyzvať na vládu vodcu „ostatných“Vikingov - dánčiny. Pozývajúc princa zvonku, tj človeka, ktorý sa nezúčastnil miestnych konfliktov medzi Slovincami, Krivičmi a ich fínsky hovoriacimi susedmi,bola celkom bežná akcia (táto prax je bežná v stredoveku). Veľa hovorí o úrovni miestnej spoločnosti: keďže vyhostila švédskych Vikingov a dospela k dohode na pozvanie nového vládcu, bola jednoznačne na pomerne vysokej úrovni politického rozvoja. Medzi Slovincami zjavne patrili aj domorodci Slavobodritov, ktorí žili na južnom pobreží Baltského mora vedľa Dánov, a mohli iniciovať pozvanie Rurika.mohli iniciovať pozvanie Rurika.mohli iniciovať pozvanie Rurika.
Významná úloha Normanov v čase formovania Ruska je teda bezpochyby: starodávna ruská kniežacia dynastia, podobne ako významná časť šľachty, bola škandinávskeho pôvodu. Existuje však nejaký dôvod hovoriť o normanskom vplyve na tempo a povahu formovania ruskej štátnosti? V prvom rade je potrebné porovnať procesy formovania štátu v Rusku a medzi západnými Slovanmi (ktorí netrpeli normanským vplyvom) a zistiť, či existovali špecifické znaky formovania starého ruského štátu, ktoré môžu súvisieť s vplyvom Varangiánov.
Nástenné maľby v Facetovanej komore, 16. storočie (obnovené v 19. storočí). V Muscovoch sa verilo, že Rurik bol potomkom rímskeho cisára Augusta a Rusko bolo priamym politickým dedičom Rímskej ríše.
Západoslovanský stav Veľkej Moravy sa objavil v prvej polovici 9. storočia (začiatkom 10. storočia zahynie v dôsledku maďarskej invázie). Ďalšie západoslovanské štáty, ktoré si zachovali nezávislosť - Česká republika a Poľsko - sa objavili súčasne s Ruskom v priebehu 9. až 10. storočia. Preto neexistuje dôvod tvrdiť, že Normani v porovnaní so svojimi slovanskými susedmi urýchlili proces formovania štátu v Rusku. Charakteristické znaky tohto procesu boli tiež podobné. A v Rusku a na Morave, v Českej republike a Poľsku sa jedno z predštátnych spoločenstiev stalo jadrom štátneho územia (v Rusku - mýtus, na Morave - Moravanoch, v Českej republike - Čechoch, v Poľsku - Gneznenských radoch),a susedné krajiny sa od neho postupne stali závislými (v Škandinávii na druhej strane prakticky každá predštátna komunita rástla svoju vlastnú štátnu formáciu).
Vo všetkých týchto krajinách bola hlavnou štátnou silou kniežacia jednotka, v Škandinávii okrem kráľov kráľov zohrala významnú úlohu aj klaňová šľachta - Khovdovia. Všade (okrem Moravy) sa nahrádzajú staré opevnené osídlenia (hrady) novými, ktoré slúžili ako podpora štátnej moci. Neexistujú teda stopy vplyvu Normanov na povahu formovania štátu. Dôvod je ten, že Škandinávci boli na rovnakej úrovni politického a sociálneho rozvoja ako Slovania (tvorili tiež štáty v 9. až 10. storočí) a boli relatívne ľahko začlenení do procesov prebiehajúcich vo východoslovanských krajinách. Štátnosť sa v zásade dá dosiahnuť zvonka, ale pod jednou podmienkou: cudzinci musia mať výrazne vyššiu úroveň rozvoja ako miestne obyvateľstvo. Zatiaľ vo Švédskuodkiaľ priaznivci extrémneho hľadiska, ktorí popierajú jeho slovanské korene, odvodzujú pôvod starovekej ruskej štátnosti, bol štát formovaný až na konci 10. - začiatku 11. storočia (a podľa inej verzie, dokonca aj v 12. storočí), teda neskôr ako v Rusku.
Napriek tomu, ako sa tvoril starý ruský štát, je tu jedna vlastnosť, ktorá môže byť do istej miery spojená s činnosťou Varangiánov, ale nemá to nič spoločné so špecifikami formovania škandinávskych štátov. Ide o zjednotenie všetkých východných Slovanov v jednom štáte. Zvyčajne sa to považuje za samozrejmé. Medzitým je táto okolnosť jedinečná: ani západní, ani južní Slovania sa v jednom štáte nespojili - obidve mali niekoľko štátnych zoskupení (Bulharsko, Srbsko, Chorvátsko, Carantania, Veľká Morava, Česká republika, Poľsko). A v Rusku boli všetky východoslovanské kmene spojené okolo jedného centra. Vznik takéhoto zjednoteného štátu je pravdepodobnýbolo z veľkej časti spôsobené prítomnosťou silného silového jadra - jednotiek prvých ruských kniežat - Vikingov.
Poskytla Kyjevským kniežatám výraznú vojenskú prevahu nad ostatnými východoslovanskými kniežatami. Bez tohto faktora by východní Slovania s najväčšou pravdepodobnosťou vyvinuli do 10. storočia niekoľko štátnych formácií: najmenej dve (pre potešenie z hlavného mesta v Kyjeve a medzi Slovincami a ich susedmi s hlavným mestom v Novgorode), a možno aj viac.
Malo by sa pamätať aj na to, že Rurikov komando bolo tvorené (ak je jeho identifikácia s dánskym Rurikom správna) ľudia, ktorí boli dobre oboznámení s najrozvinutejšou západoeurópskou štátnosťou v tom čase - franskej. Faktom je, že Roerik bol po mnoho rokov (takmer štyri desaťročia, od konca 80. do 80. rokov 20. storočia) lénom franských cisárov a kráľov, potomkov Charlemagne a vlastnil Friesland (územie moderného Holandska). On a jeho sprievod (významná časť z nich už neboli rodákmi z Dánska, ale z Franskej ríše), na rozdiel od väčšiny ostatných Normanov tej doby, musel mať vládne zručnosti. Možno to zohralo úlohu pri rozvoji rozsiahleho územia východnej Európy Rurikovými nástupcami. Tento vplyv na formovanie starovekej ruskej štátnosti by sa však nemal považovať za škandinávsky,a Frankish, prevádzali ich iba Škandinávci.
Škandinávska elita sa rýchlo asimilovala do slovanského prostredia. Už predstaviteľ tretej generácie kniežat - Svyatoslav (syn Igor) - mal slovanské meno, ale mená vládnucich dynastií boli posvätné a mimozemské dynastie sa dlho asimilovali. Napríklad predstavitelia turkickej dynastie, ktorá v bulharskom kráľovstve vládla od konca 7. storočia, mali slovanské názvy až v polovici 9. storočia. V polovici 10. storočia byzantský cisár Konštantín Porfyrogenitus, ktorý vo svojej rozprave „O správe ríše“opisuje odbočku bojovníkov Kyjevského kniežaťa z predmetných území, aby nazbieral hold, nazýva túto udalosť slovanským slovom tyualZoCha - „polyudye“. Jediný škandinávsky jazyk tej doby mal pre tento druh odbočky vlastný názov - „Weizla“. Konštantín však používa presne slovanský výraz. Rovnaký príbeh obsahuje (v gréckom preklade) aj slovanské sloveso „krmivo“: bojovníci opúšťajúci Kyjev počas zimy „živia“podľa autora na území podriadených slovanských spoločenstiev („Slaviny“). Je zrejmé, že elitná vrstva Ruska v polovici 10. storočia už používala hlavne slovanský jazyk.
V storočiach VIII-IX tak prebiehali procesy formovania štátu medzi východnými Slovanmi a štátnosť by sa rozvíjala bez účasti Normanov. „Varangiánsky príspevok“k tomuto procesu by sa však nemal podceňovať. Východoslovanské krajiny sa spojili vďaka Varangiánom (a nie žiadnym Vikingom, konkrétne Rurikovi a jeho dedičom so svojimi oddielmi).
„Po celom svete“v októbri 2011